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描寫(xiě)彝族的風(fēng)俗習(xí)慣文章五篇
篇一：彝族風(fēng)俗習(xí)慣
彝族是中國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一，也是峨山縣境內(nèi)的土著民族，彝族村寨多居于依山傍水，周圍有樹(shù)，背風(fēng)向陽(yáng)的地方。以前彝民住宅多為土木結(jié)構(gòu)的平頂房，俗稱“土掌房”，土掌房冬暖夏涼，平頂上可涼曬衣物及農(nóng)作物。彝族喜歡喝酒，用高粱、大米、包谷等糧食烤酒，自釀自喝，當(dāng)遠(yuǎn)方賓客來(lái)時(shí)，主人取出陳年佳釀，殺雞宰鵝款待，有“客人到家無(wú)酒不成敬意”的傳統(tǒng)。彝族男子嗜吸水煙筒。煙筒用一節(jié)小碗口般粗細(xì)的龍竹制成，客人進(jìn)家，主人先換凈煙鍋水，用布揩干凈后，恭敬遞給客人吸用。
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有開(kāi)新街、祭山神、火把節(jié)等。另外也有與漢族相同的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)等。近年來(lái)，彝族最有特色，活動(dòng)面最廣，人數(shù)最多的重大節(jié)日即為“火把節(jié)”。在每年農(nóng)歷六月二十四日舉行，是彝族盛大的節(jié)日。當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過(guò)田，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對(duì)老輩撒，是尊敬，祝福長(zhǎng)壽；長(zhǎng)輩對(duì)晚輩撒，是愛(ài)撫，祝愿吉利；
彝族有自己的語(yǔ)言文字，彝文是一種音節(jié)文字，稱為“貝瑪”文。彝族舞蹈是一種自?shī)首詷?lè)的民間性舞蹈。峨山居住的彝族常以花鼓舞、四弦舞、煙盒舞、跳大娛樂(lè)等自?shī)首詷?lè)。逢年節(jié)日、紅、白、喜、喪事都請(qǐng)花鼓隊(duì)來(lái)跳。四弦舞是一種彝族非常喜愛(ài)的舞蹈，俗稱“大娛樂(lè)”，無(wú)論場(chǎng)地大小，人員多少都可跳舞，舞者伴和著樂(lè)曲在胸前擊掌，腳步在拍節(jié)中移動(dòng)，輕快悠揚(yáng)。煙盒舞是用雙手手指夾住煙盒的底與蓋，以食指邊彈邊舞，舞蹈活潑優(yōu)美，節(jié)奏感很強(qiáng)，表演特點(diǎn)明快。
篇二：彝族風(fēng)俗習(xí)慣
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，有的地區(qū)穿小褲腳長(zhǎng)褲，并在頭前部正中蓄小綹長(zhǎng)發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長(zhǎng)裙的習(xí)慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。這里介紹其中幾種。 廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時(shí)婦女穿用。本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。 總體而言，彝族服飾具有以下4個(gè)特點(diǎn)：
（1）反映了黑之尊、黃之美的審美觀；
（2）反映了彝族“顧頭”的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識(shí)；
（3）男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；
（4）服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對(duì)自然的理解和崇敬。
彝族生活中的主要食物，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類糾紛，結(jié)交朋友、婚喪嫁娶等各種場(chǎng)合中必不可少之物。 彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒(méi)有，是臨時(shí)即興填詞。山歌分男女聲調(diào)，各地山歌有自己獨(dú)特的風(fēng)格。彝族樂(lè)器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨(dú)舞兩類，其中多為集體舞，如“跳歌”、“跳樂(lè)”、“跳月”、“打歌舞”和“鍋莊舞”等。動(dòng)作歡快，節(jié)奏感強(qiáng)，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。 與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽(yáng)歷：歷法是人類文明的標(biāo)志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前，中國(guó)大部分地區(qū)都通行農(nóng)歷。但在我國(guó)的彝族，至今還保留著一種鮮為人知的古老的歷法--彝族十月太陽(yáng)歷。據(jù)推測(cè)，此種歷法源淵于遠(yuǎn)古伏羲，大約有上萬(wàn)年的歷史。它把中國(guó)的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個(gè)文明古國(guó)之前。
篇三：彝族風(fēng)俗習(xí)慣
56個(gè)民族56朵花，每個(gè)民族都有花般的民俗習(xí)慣。作為其中一員的彝族當(dāng)然也不例外。 彝族歷史悠久，文化豐富多彩,在常年的發(fā)展中形成了自己獨(dú)有的燦爛的風(fēng)土人情。 現(xiàn)在我們就一起來(lái)了解彝族的風(fēng)俗習(xí)慣吧！
酒，在彝族日常生活中占據(jù)著極為重要的地位。因此彝族接待貴客的禮節(jié)就是“三道酒”�！叭谰啤狈謩e是“攔門酒”“祝福酒”“留客酒”。欄門酒， 即在門口迎接客人，彝家人吹響長(zhǎng)號(hào)、嗩吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱”迎客調(diào)”，客人一下馬，就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒。祝福酒，即在酒宴上向遠(yuǎn)方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時(shí)還要獻(xiàn)上祝酒歌。留客酒，即客人要離開(kāi)主人家時(shí)，主人送客到門口時(shí)請(qǐng)客人喝下離別的最后一杯酒。吹奏“留客調(diào)”的同時(shí)客人喝掉這杯酒喝掉，才能啟程。
“三道酒”在歷史發(fā)展，世事變遷中仍然沒(méi)有消失，而是完全深入了彝族風(fēng)俗之中。時(shí)至今日大家去到彝族地區(qū)仍能見(jiàn)到這種待客禮儀。
可可、咖啡、茶并稱當(dāng)今世界的三大無(wú)酒精飲料，刺激興奮的可可，浪漫濃郁的咖啡，自然清新的茶香。中國(guó)人民偏愛(ài)喝茶。彝族就是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、制作和飲用茶的民族之一。彝族在舉行婚禮時(shí)，要念《尋茶經(jīng)》；辦喪事時(shí)，要念《茶的根源》；過(guò)年節(jié)舉行各種祈福儀式時(shí)，首先要用茶水獻(xiàn)祭祖先和諸神；在詛咒兇邪、招魂喚魂和超度祖靈等大型儀式的安插各式天星圖中，都要安插“茶祭壇”和“酒祭壇”，并稱祭獻(xiàn)的貢品為“之所拉所”，意為茶氣酒氣。
既然茶如此重要，那么在和之前必經(jīng)過(guò)細(xì)致的制作。
平日里我們是沖茶，但彝族不同，他們是烤茶。彝族烤茶的方法頗為講究，有著許多細(xì)致的步驟。因此做出的烤茶自然是色、香、味俱佳。
茶在深層文化中一直保留至今。我們相信在時(shí)間的沉淀中彝族的茶文化定會(huì)沉淀地愈來(lái)愈香醇濃厚。
這只介紹了關(guān)于彝族習(xí)俗的冰山一角，大家如果感興趣就親自去看看，體會(huì)那璀璨繽紛的彝族風(fēng)情吧！
篇四：彝族風(fēng)俗習(xí)慣的歷史內(nèi)涵
摘要：彝族是中國(guó)最古老的民族之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族文化，彝族文化豐富多彩，歷史悠久，古時(shí)候就對(duì)宗教信仰和歷法有著深刻的研究，在長(zhǎng)年的發(fā)展中形成了自己的服裝文化和飲食。彝族面對(duì)來(lái)自強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，它同樣面臨著被同化的危險(xiǎn)。
關(guān)鍵詞：彝族文化發(fā)展歷史
一． 彝族簡(jiǎn)介
彝族是中國(guó)具有古老文化和悠久歷史的`民族之一，有納蘇、諾蘇、米撒潑、羅武、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在四川、貴州、云南三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝族文化豐富多彩，歷史悠久，古時(shí)候就對(duì)宗教信仰和歷法有著深刻的研究，在長(zhǎng)年的發(fā)展中形成了自己的服裝文化和飲食，經(jīng)濟(jì)也得到了發(fā)展。
二． 彝族風(fēng)俗習(xí)慣概述
彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如進(jìn)門調(diào)、爬山調(diào)；彝族還有許多歌曲，例如情歌、史詩(shī)歌；彝族的樂(lè)器也頗具特色。例如月琴——這是彝族最喜愛(ài)的.樂(lè)器之一，弦普遍為兩根，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；而口弦則是一種用銅質(zhì)、竹質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一個(gè)簧舌，可以用控制呼吸來(lái)調(diào)節(jié)音色。另外，還有嗩吶和葫蘆笙，多用于吹奏彝族曲調(diào)和民歌。在節(jié)日方面，有“火把節(jié)”，一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。寨裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五日或三月二十八日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并載歌歡舞，相互拜祝祝賀節(jié)日。彝族的服飾也頗具特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，形成和創(chuàng)造了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。彝族服飾色彩紛呈，種類繁多，是彝族審美意識(shí)和傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。
三． 彝族風(fēng)俗習(xí)慣的歷史內(nèi)涵分析與舉例
3.1文化娛樂(lè)方面
彝族是一個(gè)文化歷史非常悠久的民族，具有許多優(yōu)秀的音樂(lè)美術(shù)作品。彝族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)克智詩(shī)歌，是口頭創(chuàng)作在民間流傳的詩(shī)歌，其間就包含著許多許多文學(xué)素養(yǎng)和歷史知識(shí)。眾所周知，氐羌、南詔、烏蠻都是古文獻(xiàn)對(duì)彝族的族稱�！镀兴_蠻》、《憶秦娥》和《清平樂(lè)》就是唐代彝族南詔國(guó)的宮廷樂(lè)調(diào)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是，李白，字太白，以古代彝族川西南地方政權(quán)“太白國(guó)”國(guó)名為字號(hào)。李白被貶官回鄉(xiāng)，返回的地點(diǎn)是回夜郎彝族地方。民間文學(xué)表現(xiàn)了民族的靈魂，人民的愛(ài)憎，集中了群眾語(yǔ)言藝術(shù)的'精神和集體智慧。
彝族的民間克智詩(shī)歌歷史比較悠久，古代的文人多有記載�！短靻⒌嶂尽�、《騰越州志》、《滇南雜志卷九》、《云南通志》、《元史類編》載：“古有阿田可者，馬隆人，盤瓠裔納垢酋之后，隱巖谷，撰爨字如蝌蚪。三年，始成字母一千八百四十，號(hào)曰韙書(shū)。爨人至今習(xí)之，以為書(shū)法�！币妥迦嗣窬幼—�(dú)特的歷史地理環(huán)境，筑就并發(fā)展為獨(dú)特的文化圈，這就是光輝燦爛的彝族音樂(lè)文化的縮影。
3.2節(jié)日吉慶方面
彝族主要以大、小花箐村的彝族居民為代表。每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日舉行的火把節(jié)祭祀活動(dòng)是最為隆重的祭祀活動(dòng)和節(jié)慶，以其古樸、原始的特點(diǎn)完整地保存了火把開(kāi)光、節(jié)祭祖、�；鸢�、祭天、掃邪驅(qū)魔、送火把等儀式，具有較大的影響力。而這種彝族火把節(jié)由于歷史悠久，具有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
“火崇拜必須依靠一定的宗教儀式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于火的崇拜儀式就是產(chǎn)生火把節(jié)的最早根源�！薄盎稹背绨萜毡榇嬖谟谑澜绫姸嗟拿褡逯�，在南方眾多民族的原始宗教中，也普遍存在這種火神的祭祀與崇拜，西方有拜火教�！鹜瑯颖簧耢`化了”。這些，就是彝族典型火崇拜的表現(xiàn)。那么，究竟是什么原因?qū)е铝艘妥鍖?duì)火的崇拜呢？
第一，彝族火塘禁忌。他們認(rèn)為火塘是神物，必須加以尊敬，否則會(huì)有不幸
第二，彝族世代生活的自然地理環(huán)境決定了火與彝族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，而且火已經(jīng)成為他們心目中的某種“神靈”。狩獵時(shí)代彝族先民生存的自然環(huán)境非常惡劣，從懂得火的使用開(kāi)始，彝族先民才逐漸告別了“飲其血，茹其毛”的時(shí)代。
四． 彝族風(fēng)俗的教學(xué)應(yīng)用
彝族的歷史悠久，祖先給全世界留下了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的彝族傳統(tǒng)文化�！昂霌P(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是彝族民族文化教育應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐及探索，筆者發(fā)現(xiàn)，可以將彝族等為代表的少數(shù)民族文化融入到所教授的特色課程中，充分利用云南地區(qū)多民族的文化優(yōu)勢(shì)，去深入民族地區(qū)，實(shí)地考察和分析研究，去汲取民族文化、民間工藝的素養(yǎng)，以現(xiàn)代的教學(xué)理念和教學(xué)方法把汲取的豐厚素材應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中去。
4.1實(shí)地調(diào)查法
通過(guò)實(shí)地調(diào)查，切實(shí)考察彝族民俗存在的現(xiàn)狀，對(duì)彝族特色的文化有不同層面的了解及體驗(yàn)。并把收集整理的彝族特色民間文化素材制作為多媒體系統(tǒng)，作為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源供同學(xué)學(xué)習(xí)研究。
4.2提高教師和學(xué)生素質(zhì)
篇五：彝族風(fēng)俗習(xí)慣的'歷史內(nèi)涵
摘要：彝族是中國(guó)最古老的民族之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族文化，彝族文化豐富多彩，歷史悠久，古時(shí)候就對(duì)宗教信仰和歷法有著深刻的研究，在長(zhǎng)年的發(fā)展中形成了自己的服裝文化和飲食。彝族面對(duì)來(lái)自強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，它同樣面臨著被同化的危險(xiǎn)。 關(guān)鍵詞：彝族文化發(fā)展歷史
一． 彝族簡(jiǎn)介
彝族是中國(guó)具有古老文化和悠久歷史的民族之一，有納蘇、諾蘇、米撒潑、羅武、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在四川、貴州、云南三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝族文化豐富多彩，歷史悠久，古時(shí)候就對(duì)宗教信仰和歷法有著深刻的研究，在長(zhǎng)年的`發(fā)展中形成了自己的服裝文化和飲食，經(jīng)濟(jì)也得到了發(fā)展。
二． 彝族風(fēng)俗習(xí)慣概述
彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如進(jìn)門調(diào)、爬山調(diào)；彝族還有許多歌曲，例如情歌、史詩(shī)歌；彝族的樂(lè)器也頗具特色。例如月琴——這是彝族最喜愛(ài)的樂(lè)器之一，弦普遍為兩根，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；而口弦則是一種用銅質(zhì)、竹質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一個(gè)簧舌，可以用控制呼吸來(lái)調(diào)節(jié)音色。另外，還有嗩吶和葫蘆笙，多用于吹奏彝族曲調(diào)和民歌。在節(jié)日方面，有“火把節(jié)”，一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。寨裝節(jié)——彝族少女的`時(shí)裝表演：時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五日或三月二十八
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