《寄唐生》作品賞析
作品介紹
《寄唐生》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第424卷第31首。
原文
寄唐生
作者：唐·白居易
賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路岐。
唐生今亦哭，異代同其悲。
唐生者何人，五十寒且饑。
不悲口無(wú)食，不悲身無(wú)衣。
所悲忠與義，悲甚則哭之。
太尉擊賊日，尚書叱盜時(shí)。
大夫死兇寇，諫議謫蠻夷。
每見如此事，聲發(fā)涕輒隨。
往往聞其風(fēng)，俗士猶或非。
憐君頭半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，郁郁何所為。
不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂(lè)府詩(shī)。
篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。
功高虞人箴，痛甚騷人辭。
非求宮律高，不務(wù)文字奇。
惟歌生民病，愿得天子知。
未得天子知，甘受時(shí)人嗤。
藥良?xì)馕犊啵馘Ｒ袈曄 ?/p>
不懼權(quán)豪怒，亦任親朋譏。
人竟無(wú)奈何，呼作狂男兒。
每逢群盜息，或遇云霧披。
但自高聲歌，庶幾天聽卑。
歌哭雖異名，所感則同歸。
寄君三十章，與君為哭詞。
注釋
�、僮饔谠统�。唐生:唐衢。
�、谫Z誼《治安策》:“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六。若其它背理而傷道者，難遍以疏舉�！�
�、邸度龂�(guó)志·魏志·阮籍傳》注引《魏氏春秋》:“籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗……時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反�！�
�、芏翁�:段秀實(shí)，建中時(shí)為司農(nóng)卿。四年(783)十月，徑原兵叛，擁立朱泚為帥。秀實(shí)欲以義勸之，知不可動(dòng)，乃以笏擊之，破泚面。泚怒，殺秀實(shí)。興元元年(784)，詔贈(zèng)太尉，溢曰忠烈。見兩《唐書》本傳。
�、蓊伾袝�:顏真卿。建中三年，李希烈據(jù)淮西叛逆。四年，真卿以太子太師往宣慰。希烈令左右謾罵，指斥朝廷，真卿叱之。次年，希烈稱帝，縊殺真卿。
⑥陸大夫:陸長(zhǎng)源，貞元十五年為沐州刺史、宣武軍節(jié)度使、檢校禮部尚書兼御史大夫。汴州軍亂，為亂兵所殺。見兩《唐書》本傳。
⑦陽(yáng)諫議:陽(yáng)城。
�、嘤萑�:古代掌田獵之官。《左傳·襄公四年》:“昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。于《虞人之篇》曰:‘芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道。民有寢廟，獸有茂草。各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國(guó)恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告仆夫�！队蒹稹啡缡�，可不懲乎?”白居易有《續(xù)虞人箴》。
⑨騷人辭:指戰(zhàn)國(guó)楚屈原《離騷》、《九章》。
�、狻犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》:“孔子曰:‘良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！�
11琴:全詩(shī)校:“一作瑟�！薄独献印�:“大音稀聲�！�
12盜:全詩(shī)校:“一作動(dòng)�！�
13《史記·宋微子世家》:“天高聽卑。”
14三十章:當(dāng)作五十章，指《新樂(lè)府)五十篇。
賞析
唐生：即唐衢，河南滎陽(yáng)人。善為歌詩(shī)，意多感發(fā)，是白居易《新樂(lè)府》詩(shī)的最早知音者之一。唐衢是一位正直的志士，他與白居易的深厚友誼有著共同的思想基礎(chǔ)。此詩(shī)托寄唐生，抒寫悲憤，自明其創(chuàng)作《新樂(lè)府》的本旨，是關(guān)于《新樂(lè)府》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、基本傾向和藝術(shù)特色的重要詩(shī)論。
全詩(shī)可分為兩大部分。前半部分?jǐn)⑹鲇讶颂漆殛P(guān)心國(guó)事、心懷忠義，為人正直，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些丑惡的現(xiàn)象郁憤不滿，經(jīng)常為之痛哭不已。首二句言“ 賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路歧”，賈誼：漢初著名政論家。他看到當(dāng)時(shí)社會(huì)潛伏的危機(jī)，上《陳政事疏》，言當(dāng)時(shí)局勢(shì)，“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六。”后為大臣所忌，貶為長(zhǎng)沙王太傅，抑郁哭泣而死。阮籍：三國(guó)魏著名詩(shī)人。因不滿司馬氏的黑暗統(tǒng)治，所以常借酒澆愁，或獨(dú)自駕車出游，每至途窮，無(wú)法前進(jìn)，便慟哭而回。賈誼、阮籍都身懷絕技而生不逢時(shí)，是無(wú)法施展自己抱負(fù)的悲劇人物。
他們的出場(chǎng)預(yù)示著詩(shī)中的主人公唐生也是個(gè)不幸的人物，因此緊接著說(shuō)“唐生今亦哭，異代同其悲”。賈、阮、唐三人雖所處時(shí)代不同，而經(jīng)常痛哭的原因則是相同的。這就造成一種懸念，唐生何許人也？他為什么要象賈誼、阮籍那樣痛哭呢？但詩(shī)人并不急于說(shuō)出唐生悲哭的原因，而僅說(shuō)他“五十寒且饑”，那么他是為衣食所迫而悲傷嗎？不是，懸念進(jìn)一步加深。此時(shí)，詩(shī)歌才揭出“所悲忠與義，悲甚則哭之”。至此，我們才明白唐生是一個(gè)為饑寒所迫但又極關(guān)心國(guó)計(jì)民生，心懷忠義的正直之士。為了讓讀者進(jìn)一步了解這位志士的忠義之舉，接著列舉他在段秀實(shí)、顏真卿、陸長(zhǎng)源、陽(yáng)城諸仁人志士慘遭不幸時(shí)，“ 聲發(fā)涕輒隨”的行為，那是不哭則已，哭必流涕，可見悲痛之深。太尉句：作者自注說(shuō)，段太尉以笏擊朱泚。按段太尉指段秀實(shí)，德宗時(shí)為司農(nóng)卿。太尉朱泚陰謀叛唐，秀實(shí)唾面大罵，以笏板痛擊朱泚，因而遇害。死后追贈(zèng)太尉。尚書句：作者自注說(shuō)，顏尚書叱李希烈。按顏尚書指顏真卿，為吏部尚書。德宗時(shí)淮西節(jié)度使李希烈叛唐，顏被派去規(guī)勸，持節(jié)不屈，結(jié)果被縊死。大夫句：作者自注說(shuō)，陸大夫?yàn)閬y兵所害。按陸大夫指陸長(zhǎng)源，宣武軍節(jié)度使董晉死后，為該鎮(zhèn)留后，因與將士發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被害。諫議句：作者自注說(shuō)，陽(yáng)諫議左遷道州。按陽(yáng)諫議指陽(yáng)城，德宗時(shí)為諫議大夫，陸贄為奸臣裴延齡所讒，陽(yáng)率拾遺王仲舒等力辯延齡奸佞，陸贄無(wú)罪，德宗又讓裴為宰相，陽(yáng)又極力反對(duì)。因此被貶為道州刺史。對(duì)于這種動(dòng)輒哭泣的行為，詩(shī)人先不急于評(píng)價(jià)，而說(shuō)“俗士猶或非”，凡夫俗子不理解這種行為，因此免不了招來(lái)他們的'非議。而唐生年已半百，白發(fā)已生，然其志不衰，不顧俗人的閑言碎語(yǔ)，依然我行我素。這就愈發(fā)顯示出唐生孤標(biāo)傲世，不隨從流俗的傲岸精神。一個(gè)關(guān)心國(guó)事，疾惡如仇的忠貞之士形象極豐滿地印在讀者腦中。
詩(shī)的后半部則是詩(shī)人自述其創(chuàng)作《新樂(lè)府》的思想動(dòng)機(jī)、基本傾向和藝術(shù)特色。它與詩(shī)人《與元九書》中所闡述的內(nèi)容同樣重要，是關(guān)于《新樂(lè)府》的綱領(lǐng)性文件。
白居易《新樂(lè)府》理論的一個(gè)重要內(nèi)容在于，詩(shī)歌必須如實(shí)地針砭時(shí)弊，為人民的疾苦而呼吁，以達(dá)到諷諭的目的。所以詩(shī)中說(shuō)“惟歌生民病，愿得天子知”。雖然他把改革弊政的希望寄托在天子身上并不足取，但作詩(shī)強(qiáng)調(diào)形式為內(nèi)容服務(wù)還是值得我們借鑒的。所謂“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)”，“非求宮律高，不務(wù)文字奇”就是要求樂(lè)府詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，直截了當(dāng)，不追求音節(jié)的新奇和辭藻的華麗，達(dá)到通俗化、平易化。只有這樣，才能“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”，從而達(dá)到“救濟(jì)人病、裨補(bǔ)時(shí)闕”（《與元九書》），改善人民生活，改良朝廷政治的目的。
創(chuàng)作《新樂(lè)府》和唐衢因憂憤而悲哭一樣，自然會(huì)觸動(dòng)某些人的既得利益，揭露出他們欺壓百姓，巧取豪奪的丑惡行為，理所當(dāng)然地會(huì)招致權(quán)豪、甚至親友的譏笑，終致被呼為“狂男兒”。然而詩(shī)人顧不了這許多，他只希望有朝一日，藩鎮(zhèn)之亂平定，天子不受蒙蔽的時(shí)候，皇帝能聽到他的呼聲，從而改革弊政，實(shí)現(xiàn)他的政治理想。
這首詩(shī)雖分前后兩部分，但形散而神不散。下半部分在敘述了關(guān)于《新樂(lè)府》的理論后，結(jié)尾又歸到好友身上，前后照應(yīng)。正所謂“歌哭雖異名，所感則同歸”。
作者介紹
白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂(lè)府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
繁體對(duì)照
卷424_31寄唐生白居易
賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路岐。
唐生今亦哭，異代同其悲。
唐生者何人，五十寒且饑。
不悲口無(wú)食，不悲身無(wú)衣。
所悲忠與義，悲甚則哭之。
太尉擊偃眨?袝?潮I時(shí)。
大夫死兇寇，諫議謫蠻夷。
每見如此事，聲發(fā)涕輒隨。
往往聞其風(fēng)，俗士猶或非。
憐君頭半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，郁郁何所爲(wèi)。
不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂(lè)府詩(shī)。
篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。
功高虞人箴，痛甚騷人辭。
非求宮律高，不務(wù)文字奇。
惟歌生民病，願(yuàn)得天子知。
未得天子知，甘受時(shí)人嗤。
藥良?xì)馕犊啵馘Ｒ袈曄 ?/p>
不懼權(quán)豪怒，亦任親朋譏。
人竟無(wú)奈何，呼作狂男兒。
每逢群盜息，或遇雲(yún)霧披。
但自高聲歌，庶幾天聽卑。
歌哭雖異名，所感則同歸。
寄君三十章，與君爲(wèi)哭詞。
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