- 相關(guān)推薦
描寫春雨的古詩(shī)詞及賞析
春天來了，萬物復(fù)蘇，紅的花，綠的草，全都出現(xiàn)在我們的眼前，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。下面是小編收集整理的描寫春雨的古詩(shī)詞及賞析，希望對(duì)你有所幫助！
一、臨安春雨初霽
朝代：宋朝|作者：陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨安春雨初霽》是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游晚年時(shí)期所作的七言律詩(shī)。詩(shī)開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無奈之舉。整首詩(shī)在情思的氣勢(shì)上由高到低，而又渾然一體。
翻譯/譯文
近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
注釋
�、澎V（jì）：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。
�、剖牢叮喝耸雷涛�；社會(huì)人情。
⑶客：客居。
�、染┤A：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。
�、缮钕铮汉荛L(zhǎng)的巷道。
�、拭鞒▃hāo）：明日早晨。
�、税垼憾碳�、小紙。
�、绦毙校簝A斜的行列。
�、筒荩褐覆輹�。
�、吻绱埃好髁恋拇皯簟�
�、霞�(xì)乳：徹茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。
�、蟹植瑁核卧獣r(shí)煎茶之法。注湯后用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。
⒀素衣：原指白色的衣服，這里用作代稱。是詩(shī)人對(duì)自己的謙稱（類似于“素士”）。
�、绎L(fēng)塵嘆：因風(fēng)塵而嘆息。暗指不必?fù)?dān)心京城的不良風(fēng)氣會(huì)污染自己的品質(zhì)。
賞析/鑒賞
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會(huì)以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡年懛盼讨�。�?shī)中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著“世味薄似紗”的感傷之情跟“閑作草”“戲分茶”的無聊之緒。這是與高唱著“為國(guó)戍輪臺(tái)”而“一身報(bào)國(guó)”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召見了陸游以來，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家后五年，更是遠(yuǎn)離政界，但對(duì)于政治舞臺(tái)上的傾軋變幻，對(duì)于世態(tài)炎涼，他是體會(huì)得更深了。所以詩(shī)的開頭就用了一個(gè)獨(dú)具易動(dòng)的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。于是首聯(lián)開口就言“世味”之“薄”，并驚問“誰令騎馬客京華”。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)�人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說出對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對(duì)于“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴(yán)州知州。對(duì)于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來說，授之以權(quán)，使之報(bào)國(guó)有門，竟會(huì)引起他“誰”的疑問。
頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，也是陸游的名句，語言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩(shī)后來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時(shí)傳誦之廣。歷來評(píng)此詩(shī)的人都以為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊(yùn)，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。
接下去的頸聯(lián)就道出了他的這種心情。在這明艷的春光中，詩(shī)人只能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸游擅長(zhǎng)行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說張芝擅草書，但平時(shí)都寫楷字，人問其故，回答說，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時(shí)間，所以沒功夫?qū)�。陸游客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因?yàn)槭切∮瓿蹯V，所以說“晴窗”，“細(xì)乳戲分茶”這里就是品茶、玩茶道。無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴(yán)州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，真是無聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。
尾聯(lián)雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機(jī)作《為顧彥先贈(zèng)好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”），但這聯(lián)不僅道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩(shī)人聲稱清明不遠(yuǎn)，應(yīng)早日回家，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩(shī)人應(yīng)召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。陸游這里反用其意，其實(shí)是自我解嘲。
在陸游的眾多著名詩(shī)篇中，有壯懷激烈的愛國(guó)憂民之作，如《關(guān)山月》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；有寄夢(mèng)抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，這些詩(shī)不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優(yōu)美淳樸的鄉(xiāng)村生活描寫，如《游山西村》；也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霽》極不相似�！杜R安春雨初霽》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩(shī)，也沒有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶跟淡淡然的`一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使他不得不對(duì)朝廷對(duì)皇帝，對(duì)人生對(duì)社會(huì)作出一些陰暗的結(jié)論。與他的許多寄夢(mèng)詩(shī)不一樣，在深夜，萬籟俱寂時(shí)，作者眼前沒有現(xiàn)實(shí)生活的情景攪擾，可以對(duì)著曠遠(yuǎn)的星空跟雨夜任意地幻想，說任何放言達(dá)詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報(bào)國(guó)仇，粉飾太平。作者是時(shí)刻清醒的，他在表面的升平氣象跟繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢(mèng)，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。
可以說《臨安春雨初霽》反映了作者內(nèi)心世界的另一方面，作者除了在戰(zhàn)場(chǎng)上、幕帳中跟夜空下高唱報(bào)國(guó)之外，偶爾也有惆悵徘徊的時(shí)候。在幾乎同時(shí)所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現(xiàn)了一貫的豪情�！稌鴳崱吩谝欢ㄒ饬x上是作者對(duì)自己悲壯一生的總結(jié)�！霸鐨q那知世事艱”，卻終有膽量說“千載誰堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷�！杜R安春雨初霽》、《書憤》的比較可以顯現(xiàn)出詩(shī)人感情思想的一個(gè)短時(shí)期的反復(fù)。陸游畢竟是陸游，他不會(huì)永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久后他在嚴(yán)州任上，仍堅(jiān)持抗金，并且付諸行動(dòng)，表達(dá)于詩(shī)文，終于又被以“嘲詠風(fēng)月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，發(fā)展成了“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的疾風(fēng)暴雨。
一個(gè)詩(shī)人的性格是復(fù)雜的，一個(gè)始終剛強(qiáng)不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言，才有更強(qiáng)烈的情懷的噴發(fā)。詩(shī)中一開頭就道“世味薄似紗”，正是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，也體現(xiàn)出作者的剛直氣節(jié)。詩(shī)末拂袖而去，也是詩(shī)人對(duì)浮華帝都的不屑。因此，透過原詩(shī)的表面，依稀仍可看見一個(gè)威武不屈的形象，這個(gè)形象才是作者真正的一貫的自己。
二、清平調(diào)詞
朝代：唐朝|作者：李白
【其一】
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
【其二】
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
【其三】
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《清平調(diào)詞》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作是組詩(shī)作品，共三首。第一首以牡丹花比楊貴妃的美艷。第二首寫楊貴妃的受寵幸。第三首總承一、二兩首，把牡丹跟楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩(shī)構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，令人覺得人花交映，迷離恍惚，顯示了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。
翻譯/譯文
【其一】
見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人，春風(fēng)吹拂著欄桿露珠閃艷濃。
不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
【其二】
像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。
請(qǐng)問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。
【其三】
名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。
春風(fēng)中明白了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。
注釋
清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
“云想”句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
“若非……會(huì)向……”：是關(guān)聯(lián)句，“不是……就是……”的意思；群玉：山名，傳說中西王母所住之地；全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
紅艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。紅，一作“秾”。
巫山云雨：傳說中三峽巫山頂上神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛的神話故事。
飛燕：趙飛燕。倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。
名花：牡丹花。傾國(guó)：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)�！�
解釋：了解，體會(huì)，一作“解識(shí)”。春風(fēng)：指唐玄宗。
沉香：亭名，沉香木所筑。
賞析/鑒賞
這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日，玄宗跟楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫新樂章，李白奉詔而作。在三首詩(shī)中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說，第一首從空間來寫，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來寫，把讀者引入楚襄王的陽臺(tái)，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，跟“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃地衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿地玉容。“想”字有正反兩面地理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗地牡丹花在晶瑩地露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王地恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩(shī)人地想象忽又升騰到天堂西王母所居地群玉山、瑤臺(tái)�！叭舴恰薄ⅰ皶�(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰地花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡地字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般地人兒，又象一朵溫馨地白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當(dāng)前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女個(gè)飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環(huán)）。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。
第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹跟“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無恨，恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，多么優(yōu)雅風(fēng)流。
這三首詩(shī)，語語濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。讀這三首詩(shī)，如覺春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫，而自然使人覺得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。