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賞析

上留田行李白全詩賞析

時間:2021-06-23 19:27:58 賞析 我要投稿

上留田行李白全詩賞析

  導讀:

上留田行李白全詩賞析

  以‘上留田行’為題的詩篇著名的有三首,一為李白所作,一為曹丕所作,一為陸機所作,這三首詩又以曹丕寫的那一首人氣最高。其原文如下:

  上留田行

  李白

  行至上留田,孤墳何崢嶸。

  積此萬古恨,春草不復(fù)生。

  悲風四邊來,腸斷白楊聲。

  借問誰家地,埋沒蒿里塋。

  古老向余言,言是上留田,蓬科馬鬣今已平。

  昔之弟死兄不葬,他人于此舉銘旌。

  一鳥死,百鳥鳴。

  一獸走,百獸驚。

  桓山之禽別離苦,欲去回翔不能征。

  田氏倉卒骨肉分,青天白日摧紫荊。

  交柯之木本同形,東枝憔悴西枝榮。

  無心之物尚如此,參商胡乃尋天兵。

  孤竹延陵,讓國揚名。

  高風緬邈,頹波激清。

  尺布之遙,塞耳不能聽。

  上留田行 李白介紹

  關(guān)于這首詩的主旨,普遍認為,此詩為刺肅宗兄弟而作。此詩到底有沒有寄托?寄托是什么?我們對一首詩詩意的探尋既不能求之過深,也不能失之過淺。求之過深,未免穿鑿附會。古詩名句“一鳥死,百鳥鳴!本褪浅鲎浴渡狭籼镄小愤@首詩。

  上留田行 李白翻譯

  漫游來到上留田,田中孤墳高大又崢嶸墓中人你有多大的冤屈?千萬年了墳上依然寸草都不生,有的只是四邊悲風,只有白楊樹和風唱著令人斷腸的歌。借問:這是誰家的墳地?荒棄的是何人的墓穴,村里的老人告訴我:這就是有名的上留田,馬頸樣的土堆堆已經(jīng)被歲月?lián)崞。從前有孤兒兩兄弟,弟死而兄不收葬,是同村人為小弟安葬并樹起指引他歸西的旌旗,一鳥死后,眾鳥都會哀鳴示悲,一獸亡后,群獸也知驚恐憐惜,那老哥真是鳥人!死別苦,生離更悲,你聽聽恒山眾鳥離別時的哀鳴就知道了,臨行前總是回旋飛翔不停,田氏三兄弟要分家時,庭中的紫荊樹立即枯死,而當他們決定不分家時,樹應(yīng)聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木,朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤,樹猶如此。」庞行值軆扇,日夜操戈戰(zhàn)不停,后帝把他們分封在不能相見的地域,免得他們相斗,煩孤竹君的兒子伯夷與叔齊都知道互相彼此讓出國君之位.延陵的季子也是讓出帝位給兄弟,他們的高風亮節(jié)足以使人耳目一新,相反,漢武帝對待淮南王可就不客氣了,當時的民謠唱到:一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容。使人不忍聽!

  上留田行 李白字詞解釋

 、賺槑V:高峻的樣子。

 、谂羁疲和芭铑w”,土墳上長滿的荒草。

  ③銘旌:古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。

  ④桓山:在今江蘇省銅山縣東北!犊鬃蛹艺Z》載,孔子在衛(wèi),昧旦晨興,顏回侍側(cè),聞哭者之聲甚哀,子曰:“回!汝知此何所哭乎?”對曰:“回以此哭聲非但為死者而已,又有生離別者也。”子曰:“何以知之?”對曰:“回聞桓山之鳥生四子焉,羽翼既成,將分于四海,其母悲鳴而送之,哀聲有似于此,為其往而不返也;馗`以音類知之!焙笠曰干街扔骷胰穗x散的悲痛。

 、葑锨G:《續(xù)齊諧記》中記載,京兆田真兄弟三人共議分財,生資皆平分,唯堂前一株紫荊樹,共議欲破三片,明日就截之,其樹即枯死,狀如火燃。真往見之大驚,謂諸弟曰:“樹本同株,聞將分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自勝,不復(fù)解樹,樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感,更合財寶,遂為孝門。

 、藿豢拢骸妒霎愑洝分杏涊d,黃金山有楠樹,一年東邊榮,西邊枯;后年西邊榮,東邊枯,年年如此。

 、邊⑸蹋簠⑿桥c商星!蹲髠鳌ふ压辍罚合鄠鼽S帝有兩個兒子,大的叫閼伯,小的'叫實沉,住在荒山野林里,不能和睦相處,每天動武,互相討伐。后來黃帝為避免兩人爭斗,把閼伯遷到商丘,去管心宿,也就是商星;把實沉遷到大夏,主管西方的參星。參宿在西,心宿在東,彼出此沒,永不相見。后比喻兄弟不和睦,彼此對立。

 、喙轮瘢菏侵干棠┕轮駠ナ隙硬暮褪妪R。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人,及父卒,叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命,于是放棄君位,流亡國外。而叔齊亦不肯立,也逃到孤竹國外,和他的長兄一起過流亡生活。

  ⑨延陵:季札,春秋時期吳王壽夢的小兒子。吳王壽夢一心想把君主之位傳給他,于是吳王的其他幾個兒子都主動放棄了繼承權(quán)。但是季札辭讓了。于是他的哥哥諸樊、余祭、余昧弟兄幾個商議,以兄終弟及的方式,最終傳給季札,可是季札最終還是沒有繼位。于是,三哥余昧死后,由余昧的兒子繼承了王位。季札封于延陵,所以稱其為“延陵季子”。

  ⑩高風:美善的風教、政績。緬邈:久遠、遙遠。頹波:向下流的水勢。比喻衰頹的世風。尺布之謠:《史記·淮南衡山列傳》載,淮南王劉長謀反被漢文帝流放,劉長途中絕食而死,民間作歌歌淮南厲王:“一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容!

  上留田行 李白賞析

  關(guān)于李白《上留田行》之主旨,普遍認為,此詩為刺肅宗兄弟而作。元代的蕭士赟云:“此篇主意全在‘孤主、延陵,讓國揚名,尺布之謠,塞耳不能聽’數(shù)句,非泛然之作,蓋當時有所諷刺。以唐史至德間事考之,其為啖廷瑤、李成式、黃甫侁輩受肅宗風旨,以謀激永王璘之反而執(zhí)殺之,太白目擊其時事,故作是詩。” 明代胡震亨云:“白詩有‘尋天兵,尺布謠’等語,似指肅宗之不容永王璘而作。”《唐宋詩醇》云:“蕭士赟說得之,白之從璘,雖曰迫脅,亦其倜儻自負,欲籍以就功名故也。詞氣激切,若有不平之感……桓山之禽,蓋白自比也!苯袢硕嗤庖陨嫌^點。唯陳沆認為此詩刺太子瑛被賜死事件。

  此詩到底有沒有寄托?寄托是什么?我們對一首詩詩意的探尋既不能求之過深,也不能失之過淺。求之過深,未免穿鑿附會。正如薛天緯在《論李白詩研究中的泛政治化傾向》中所說:“論者在探求作品的政治寓意時,往往自覺不自覺地求之過深,言之過濫,遂出現(xiàn)一種泛政治化傾向。這種傾向會把人們對詩意的理解引入歧途!倍^淺又探尋不出其中的深意。所以,在考證此詩之前,我們有必要探討一下李白樂府詩的一些相關(guān)特征。

  胡震亨在《唐音癸鑒》中說:“太白于樂府最深,古題無一弗擬,或用其本意,或翻案另出新意,合而若離,離而實合,曲盡擬古之妙!笨祭畎字袠犯,其“從古題本辭本義妙用奪換而出,離合變化,顯有源流”。也就是說,李白的樂府首先是與古題本事有關(guān)的,他“沿用舊題,這些詩篇在內(nèi)容、氣氛方面都與舊題本事、本辭及前人作品有密切聯(lián)系,樂府詩在思想內(nèi)容上或多或少受原題古辭的制約”。 其次,李白的樂府又不似東晉之單純敘述本事者,而是“奪換而出,離合變化”。因此,以李白之天才,承其意而已,又何必如王琦所認為的“太白所謂弟死不葬,他人舉銘旌之事,與《古今注》所說不同,豈別有異詞之傳聞?”,宜乎安旗譏“王說太泥”。

  作者簡介

  李白(701-762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,在中國歷史上,被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市),李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

  后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸,既反映了時代的繁榮景象,也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。

  李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首,有《李太白集》。

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