五四運動在現(xiàn)代的意義

　　五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。下面小編為大家?guī)�來五四運動在現(xiàn)代的意義，希望能幫助到大家。

　　意義

　　中華民族的人文精神歷史悠久，近代以來，中華的心性哲學(xué)影響了它科技的發(fā)展，卻是西方的啟蒙運動把人們從迷信、蒙昧中解放出來，中國的“五四運動”是西方的啟蒙運動的重演，只是遲了幾百年。歷史是精神的領(lǐng)域，它以不可抗拒的力量把人類推向前進。十七、十八世紀(jì)，伴隨著宗教改革和文藝復(fù)興，人們已認(rèn)識到個體中聚藏著巨大的能量，人，不應(yīng)該是神靈披護下的孩童，也不應(yīng)該是與自然分離的倫理秩序下的生靈。人應(yīng)該有他的個性，有他的智慧和欲望，人生的活動不是為了來世，而是在現(xiàn)實的大地上，憑著自己的創(chuàng)造去開辟自己的天地，因為我們是自然的主人。

　　把每一個人作為世界的中心，憑借人類的理性功效，把我們的意志強加于自然萬物，這就是啟蒙運動創(chuàng)造的理性、科學(xué)、民主的思想路線。工業(yè)社會誕生了，科技進步了，代議制形成了，人類進入了一個新的時代。啟蒙運動給人類帶來了主體性和實踐性的人的尊嚴(yán)，卻丟掉了世界本體的秩序性和社會整體的目的性的神性的本源。

　　工業(yè)發(fā)展了，財富增加了，卻換來了人類精神的貧乏和無家可歸感；法律制定了，代議制建立了，卻換來了勾心斗角和相互利用的功利主義。一切都是破碎的，殘缺不全的。福利主義和消費主義把人引向墮落和平庸，以赤裸裸的金錢關(guān)系取代人與人的純正關(guān)系；理性主義和經(jīng)驗主義把人引向自私和狡祚，以算計和實惠取代責(zé)任和義務(wù)。這一切，怎能不引起正直人們的憤怒和反感呢？怎能不引起世界的動亂和恐怖行為呢？

　　科技對人類的生活無孔不入，正在把人類和人類文化帶向一個陌生、冷漠、黑暗和充滿危險的世界�？萍嘉锘�出來的是一堆冷冰冰的機器，理性則又表現(xiàn)為一條條冷冰冰的規(guī)律，人則成了機器的奴隸，成了規(guī)律的宿命。人的生存、工作和生活方式仿佛都處在不可預(yù)料的外來勢力的支配下，政府成了商品經(jīng)濟的附屬物，國家成了財富和金錢的總代表，一切文化、歷史和真理成了金錢的奴隸，人性喪失了，精神家園荒蕪了，冷酷無情的現(xiàn)代管理制度使每一個人變成了號碼和證書，個人變得蒼白，人們找不到自己，人類的命運處在危險中，處在不可預(yù)測中。財富使階級矛盾激化，利益使民族關(guān)系惡化，現(xiàn)代武器像惡魔一樣窺測著人們，生態(tài)的破壞威脅著人類的生存和發(fā)展。

　　內(nèi)在的上帝已失去了它的價值，而現(xiàn)實的上帝需要靠人來創(chuàng)造，這個上帝就是歷史中逐步形成、發(fā)展和完善的國家政權(quán)。國家并不是可有可無的，正象人一樣也不是可有可無的。人是精神沖破自然必然性自我發(fā)展的產(chǎn)物，國家是神通過人創(chuàng)造的自身形象，它具有整體性、有機性和自由性的特點，它能使每一個有限存在找到自己的歸宿。它既不是代議制的多元化的平庸的共和國，也不是無根基的專政的強權(quán)國家。它是一種神性內(nèi)在秩序的顯露，是個性和社會規(guī)范的統(tǒng)一。個體只有在這種政權(quán)下才能有自己的位置，他們在維護這種社會規(guī)范中就象維護自己的身體一樣自覺。

　　人不是上帝，人是上帝的工具和代理人。我們認(rèn)識自然和改造自然是在把自然物人化和神化，還給自然物以真正的價值。我們認(rèn)識社會和改造社會是使人本真化和組織化，在抑制他們的自發(fā)性和劣根性的基礎(chǔ)上激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造性，使他們在社會共同體中充分發(fā)揮積極性。只要我們按內(nèi)在的秩序去組織他們，在群眾中能產(chǎn)生巨大的能量。而現(xiàn)代社會卻在誘發(fā)人的劣根性和自發(fā)性，無度地消耗人化的自然（財富）。

　　人是在生成中，在改造自然和改造社會的斗爭中人也在自我改造。不斷地豐富自己的知識和閱歷，逐步領(lǐng)悟到神性的思想和目的。幾個世紀(jì)的人類實踐已給我們留下不少經(jīng)驗和教訓(xùn)，多少英雄豪杰重滔著先人之路，由于個體的不成熟，無法承擔(dān)起歷史的使命。新的時代需要新的個性，時代向人提出了更高的要求，他們不但是美的、善的，而且是有力的、冷酷的；他們必須革命化、組織化、知識化和神圣化。

　　相關(guān)資料

　　新時代中國青年要樹立遠大理想。青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會“因碌碌無為而悔恨”。

　　青年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地。

　　新時代中國青年要熱愛偉大祖國。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。一個人不愛國，甚至欺騙祖國、背叛祖國，那在自己的國家、在世界上都是很丟臉的，也是沒有立足之地的。

　　對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。

【五四運動在現(xiàn)代的意義】相關(guān)文章：

分析五四運動的重要意義08-29

古典詩詞的現(xiàn)代意義11-27

現(xiàn)代清明節(jié)的意義作文04-07

五四運動紀(jì)念文案10-18

介紹五四運動的文案03-27

五四運動團課心得12-05

五四運動青春宣言文案03-27

五四運動倡議書11-25

關(guān)于五四運動文案380句04-27