農(nóng)村留守婦女的調(diào)研報(bào)告
在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。一聽到寫報(bào)告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？下面是小編為大家整理的農(nóng)村留守婦女的調(diào)研報(bào)告，希望能夠幫助到大家。
農(nóng)村留守婦女的調(diào)研報(bào)告1
人生處處需要掌聲，掌聲化做一縷朝陽，照亮人生；掌聲化作一杯綠茶，耐人尋味；掌聲化作一股動(dòng)力，奮勇向前。掌聲就是給人最大的鼓勵(lì)，同時(shí)掌聲也是給人們最大的動(dòng)力，有了掌聲，便會(huì)奮勇前行！
我曾聽說過一個(gè)故事。在好久以前有一個(gè)年輕人，他想憑借著自己的唱歌出人頭地，一次機(jī)會(huì)，他站在舞臺(tái)上，面對(duì)著臺(tái)下那數(shù)不勝數(shù)，成百上千的觀眾。
他的心里非常的忐忑，心都冒到了嗓子眼兒了。由于緊張，他的歌唱水平大不如前了，他尷尬的面對(duì)著觀眾，始終找不到臺(tái)階下，眾人對(duì)持著，忽然，一人站起，舉起雙手鼓掌，緊接著，大家紛紛站起，掌聲雷鳴般的掌聲傳遍了各個(gè)角落，年輕人心中的一塊大石落下了，他又向大家高歌數(shù)曲，而且，一首比一首動(dòng)聽�？梢�，掌聲帶給人們的威力有多大呢？
既然掌聲可以化解一切狀況；掌聲可以暖人心窩；掌聲可以給予人們非凡的動(dòng)力；掌聲就是給人們最大的努力，一個(gè)人擁有了掌聲，就擁有了必勝的信念和信心！
掌聲可以帶給人們動(dòng)力，有時(shí)候，掌聲是給人們最大的安慰，是心靈的慰藉，它勝過一切的`花言巧語，勝過一切的財(cái)務(wù)，一聲掌聲就是給人們最大的動(dòng)力。
總而言之，言而總之，掌聲是人們最大的動(dòng)力來源，讓我們用掌聲來迎接一切，讓我們用掌聲鼓勵(lì)身邊的每一個(gè)人吧！
農(nóng)村留守婦女的調(diào)研報(bào)告2
前言：在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中，千千萬萬的農(nóng)村留守婦女承受著難以言盡的困苦和責(zé)任，主要表現(xiàn)是：一、勞動(dòng)強(qiáng)度高。男人外出打工，農(nóng)村只留下“三八”、“六一”、“九九”部隊(duì)(分別由“三八”婦女節(jié)、“六一”兒童節(jié)和“九九”重陽節(jié)引申而來)，家中所有粗活、重活、忙活、閑活幾乎都?jí)涸诹恕傲羰貗D女”肩上。二、精神負(fù)擔(dān)重。丈夫長年不在身邊，“留守婦女”們?nèi)淌苤眢w和心理的雙重負(fù)擔(dān)。一整年沒有性生活，過日子像“守活寡”;家里冷冷清清，嗅不到一絲男人味，夜晚只有孤獨(dú)寂寞和蟲鳴蛙聲相伴;白天不敢和村里的男人多說話，怕遭人閑言碎語;城里是個(gè)花花世界，老公在外干活能不能經(jīng)受誘惑，萬一拋妻棄子，自己什么都沒有了，提心吊膽也是常態(tài)。三、缺乏安全感由于丈夫不在，農(nóng)村治安狀況又不好，“留守婦女”們普遍沒有安全感。
生理需求
從女人生理方面來看，正常的、有規(guī)律生理需求可以調(diào)和女性體內(nèi)的各種生理機(jī)能，促進(jìn)激素的正常分泌。壓抑則使女性的身體機(jī)能失調(diào)，抗病能力下降，影響生理健康。生理上的不適，還影響了女性的心理健康。長期的壓抑容易使人產(chǎn)生抑郁、焦慮、恐懼、懷疑等心理病變，使人對(duì)生活失去信心，對(duì)事情不負(fù)責(zé)任，容易沖動(dòng)。
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)一項(xiàng)研究顯示，目前全國有8700萬農(nóng)村留守人口，其中有4700萬留守婦女。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守婦女隱諱地表達(dá)了她們的性壓抑問題，“她們長期處于性壓抑狀態(tài)，這也導(dǎo)致了連鎖的負(fù)面情緒�！�69.8%的留守婦女經(jīng)常感到煩躁，50.6%的留守婦女經(jīng)常感到焦慮，39.0%的婦女經(jīng)常感到壓抑。
丈夫外出打工，與丈夫一同去打工，孩子沒人看管，怕荒廢了孩子未來和前程，在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天倫之樂，長期的性壓抑，讓她們煩躁而焦慮。她們就是這樣艱難地選擇著這種痛苦的生活，忍受著與分居的孤寂。繁重的體力勞動(dòng)似乎還不難承受，讓她們更加難以忍受的是長期的性壓抑。
社會(huì)貢獻(xiàn)
留守婦女家庭頂梁柱
當(dāng)前，農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭生活發(fā)生了很大變化。青壯年男勞動(dòng)力外出打工，留守婦女挑起了本應(yīng)由夫妻雙方共同承擔(dān)的孝敬老人、撫養(yǎng)小孩等家庭重?fù)?dān)，家中所有粗活、重活、忙活、累活幾乎都?jí)涸谒齻兗缟�。留守婦女已經(jīng)由傳統(tǒng)家庭中的“半邊天”，一變成為現(xiàn)在家庭中的“頂梁柱”。
留守婦女塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明
樹立進(jìn)步的思想意識(shí)和道德觀念，形成文明健康的生活方式，建立和睦友善的家庭倫理關(guān)系和鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系，是社會(huì)主義新農(nóng)村的重要標(biāo)志。大量男勞動(dòng)力的外流，使留守婦女在角色定位上由原來的“主內(nèi)”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的既“主內(nèi)”又“主外”，成為鄉(xiāng)村良好風(fēng)氣的主要塑造者。在人際關(guān)系的處理上，她們對(duì)內(nèi)要營造家庭的和諧，對(duì)外要處理好與鄰里之間的關(guān)系。在促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成上，絕大多數(shù)留守婦女對(duì)等損家敗業(yè)的惡習(xí)有著本能的抵制,很多地方的留守婦女自發(fā)地組織禁賭協(xié)會(huì)、紅白喜事理事會(huì)等，破除舊習(xí)俗，倡導(dǎo)新風(fēng)尚，形成文明健康的生活方式。在子女的撫養(yǎng)和教育上，她們付出更多的汗水、奉獻(xiàn)出更多的愛心，使那些留守兒童得到家庭的溫暖并受到教育�？梢哉f，留守婦女的思想意識(shí)、道德觀念以及對(duì)鄰里關(guān)系和家庭關(guān)系的處理，直接影響著農(nóng)村精神文明建設(shè)的成效。
留守婦女帶頭經(jīng)濟(jì)建設(shè)
原來由男勞動(dòng)力承擔(dān)的農(nóng)活，現(xiàn)在基本上要依靠留守婦女去完成。男勞動(dòng)力有的僅在糧食收種的時(shí)候才回來幫忙，有的甚至一年都難得回一次家。從土地的翻耕到播種、施肥、田間管理、收割等各個(gè)環(huán)節(jié)以及飼養(yǎng)牲畜、種植蔬菜等，都靠留守婦女操勞。有的留守婦女有了一定資本后，開始建住房、買店鋪、辦工廠、做生意。目前，不少留守婦女已成為獨(dú)立的生產(chǎn)者和商品經(jīng)營者，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用。
留守婦女村務(wù)管理生力軍
外出打工的青壯年男勞動(dòng)力離家遠(yuǎn)、工作忙，平時(shí)很少回村，對(duì)村里的事務(wù)了解得越來越少，很難直接參與村務(wù)管理。村中重大事項(xiàng)的決策和“兩委”班子民主選舉等事務(wù)，一般都由家里的留守婦女代為表決或投票。這樣，留守婦女就成了參與農(nóng)村民主管理事務(wù)的實(shí)際主體。同時(shí)，隨著留守婦女逐漸走出家庭、走入社會(huì)，她們的視野已不再僅僅局 限于管理小家的層面上，而把目光投向了對(duì)村務(wù)的參與和管理，對(duì)落實(shí)村級(jí)事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)的要求越來越強(qiáng)烈。目前，農(nóng)村婦女入黨的人數(shù)越來越多，在農(nóng)村“兩委”選舉中婦女當(dāng)選為班子成員的比例也越來越高。農(nóng)村留守婦女正以主人翁的姿態(tài)，積極參與農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。[1]
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