李白《獨(dú)坐敬亭山》賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的李白《獨(dú)坐敬亭山》賞析，歡迎大家分享。
文學(xué)
獨(dú)坐敬亭山
【唐】 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【注釋】
�、倬赐ど剑涸诮癜不招强h北�！对涂たh志》云："在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉"�！督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼�(guó)府："敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)"。
�、诠略疲禾諟Y明《詠貧士詩(shī)》"孤云獨(dú)無(wú)依"。朱諫注："言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也"。
�、郾M：沒(méi)有了。
�、荛e：形容云彩飄來(lái)飄去悠閑自在的樣子。
�、輩挘簼M足。
【譯文】
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們倆誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
【賞析】
前二句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人�！氨M”“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫(huà)出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩(shī)的下半運(yùn)用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。鳥(niǎo)飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩(shī)人和敬亭山了。詩(shī)人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。這使詩(shī)人很動(dòng)情—世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥(niǎo)飛云去又何足掛齒！這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“靜”是全詩(shī)的血脈。這首平淡恬靜的詩(shī)之所以如此動(dòng)人，就在于詩(shī)人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來(lái)的“寂靜”的境界，無(wú)怪乎沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中要夸這首詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐玄宗天寶三載（744年）李白政途失意后浪跡江湖中的某一年。詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（753年），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。天寶十二載，李白南下宣城。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》，其中說(shuō)道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。常夸云月好，邀我敬亭山�！� 自十年前放還出翰林，李白長(zhǎng)期漂泊。長(zhǎng)期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫(xiě)了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫(xiě)作年代值得商榷。這首詩(shī)寫(xiě)于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫(xiě)于天寶十二載只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)或許不是作于天寶十二載，而是作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)空背景。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)廣選》：蔣仲舒曰：便是獨(dú)坐境界。
《詩(shī)藪》：絕句最貴含蓄，青蓮“相看兩不厭，惟有敬亭山”，亦太分曉。
《唐詩(shī)訓(xùn)解》：描寫(xiě)?yīng)氉�，非深知山水趣者不能道�?/p>
《批選唐詩(shī)》：大雅玄沖。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：胸中無(wú)事，眼中無(wú)人。鐘云：說(shuō)出矣，說(shuō)不出。譚云：“只有”二字，人皆用作蕭條零落，沿襲可厭，惟“相看兩不厭”之下，接以“只有敬亭山”，則此二字，竟是意象所結(jié)，豈許俗人浪識(shí)！
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：孤行千古。
《唐詩(shī)歸折衷》：唐云：“不厭”妙矣，“兩不厭”尤妙。
《唐詩(shī)摘鈔》：賢者自表其節(jié)，不肯為世推移也。
《增訂唐詩(shī)摘鈔》：鳥(niǎo)飛云遠(yuǎn)，言其獨(dú)坐也；末句“獨(dú)”字更醒。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：只此五個(gè)字（按指“眾鳥(niǎo)高飛盡”），使我目開(kāi)心朗，身在虛空，一絲不掛，不必更讀其詩(shī)也。白七言絕，佳；而五言絕，尤佳。此作于五言絕中，尤其佳者也。
《唐詩(shī)別裁》：傳“獨(dú)坐”之神，
《唐宋詩(shī)醇》：宛然“獨(dú)坐”神理。胡應(yīng)麟謂“絕句貴含蓄，此詩(shī)太分曉”，非善說(shuō)詩(shī)者。
《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在寧國(guó)府城北十里……東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)。
《唐詩(shī)箋注》：“盡”字、“閑”字是“不厭”之魂，“相看”下著“兩”字，與敬亭山對(duì)若賓主，共為領(lǐng)略，妙！
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：首二句已繪出“獨(dú)坐”神理，三、四句偏不從獨(dú)處寫(xiě)，偏曰“相看兩不厭”，從不獨(dú)處寫(xiě)出“獨(dú)”字，倍覺(jué)警妙異常。
《唐詩(shī)選勝直解》：山間之所有者，鳥(niǎo)與云耳，今則飛盡矣，去閑矣。獨(dú)坐之際對(duì)之郁然而深秀者，則有此山，陶靖節(jié)詩(shī)“悠然見(jiàn)南山”，即此意也，加“不厭”二字，方醒得獨(dú)坐神理。言淺意深，人所不能道。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：命意之高不待言，氣格亦內(nèi)外具足、五絕中有數(shù)之作。
《唐詩(shī)真趣編》：鳥(niǎo)盡天空，孤云獨(dú)去，青峰歷歷，兀坐怡然。寫(xiě)得敬亭山竟如好友當(dāng)前，把臂談心，安有厭倦？且敬亭而外，又安有投契若此者？然此情寫(xiě)之不盡，妙以“兩不厭”三字了之。為“獨(dú)坐”二字傳神，性靈結(jié)撰，無(wú)復(fù)筆墨痕跡。
《詩(shī)式》：首句“眾鳥(niǎo)”喻世間名利之輩，“高飛盡”言皆得意去，盡為“獨(dú)”字寫(xiě)照�！肮略啤庇魇篱g高隱一流，“獨(dú)去閑”言雖與世相忘。而尚有往來(lái)之跡�！蔼�(dú)”字非題中“獨(dú)”字，應(yīng)上句“盡”字。三句看曰“相看”，見(jiàn)人固看著山，山亦似看著人；“兩不厭”，見(jiàn)人固戀看山，山亦似戀看人。四句“只有”二字，見(jiàn)戀看山者惟人，而戀看人者似亦惟山。除卻敬亭山以外，無(wú)足語(yǔ)者，“獨(dú)坐”二字之神，躍然紙上。（品）高曠。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：后二句以山為喻，言世既與我相遺，惟敬亭山色，我不厭看，山亦愛(ài)我。夫青山漠漠無(wú)情，焉知憎愛(ài)，而言不厭我者，乃太白憤世之深，愿遺世獨(dú)立，索知音于無(wú)情之物也。
《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：與寒山一片石語(yǔ)，惟山有耳；與敬亭山相看，惟山有目：不怕聾聵殺世上人。古人胸懷眼界，直如此孤曠。潘云：不同鳥(niǎo)與云之易舍，是人不厭山；不同鳥(niǎo)與云之暫對(duì)，是山不厭人：故謂之“兩”。然山無(wú)情，人有情，止成“獨(dú)坐”而已。
《唐人絕句精華》：首二句獨(dú)坐所見(jiàn)，三四句獨(dú)坐所感，曰“兩不厭”，便覺(jué)山亦有情，而太白之風(fēng)神，有非塵俗所得知者，知者其山靈乎？
《李詩(shī)直解》：此獨(dú)坐而有目中無(wú)人之景也。
作者簡(jiǎn)介
李白像
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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