《前方》的讀后感

　　《前方》實(shí)在是一篇美文。這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。

　　作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運(yùn)用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨(dú)辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。

　　接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。讀者不禁生出疑問：為什么呢？作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無邊”�！俺錆M艱辛”“充滿危險(xiǎn)”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說“文集不是收容所”主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。

　　離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！

　　離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗(yàn)之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽，我還要去遠(yuǎn)行�！睕]有比遠(yuǎn)行更銷魂。很有道理。

　　文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅(jiān)持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道“流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運(yùn)所主使的。“許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。

　　有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的'深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗(yàn)有了感性的認(rèn)識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。

　　家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。

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