話題作文至上的價(jià)值
中國(guó)是有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化的重要特征是道義至上，強(qiáng)調(diào)做人要遵循天理、保持崇高的人格，指出一個(gè)人的自我價(jià)值不在于滿足個(gè)人的物質(zhì)需要，而在于具有追求真理的高尚品格、崇高的道德意識(shí)和道德實(shí)踐，以及堅(jiān)定為善的意志。無(wú)數(shù)歷史先賢和圣哲們以身作則，為后世做出了楷模。以下為孔子倡導(dǎo)凡事要以道義原則衡量是非取舍的.幾個(gè)故事。循天道，修德治世孔子見(jiàn)到梁國(guó)國(guó)君。
梁君問(wèn)孔子說(shuō)：“我想要永遠(yuǎn)擁有國(guó)君的地位和權(quán)力，我想要得到各個(gè)諸侯國(guó)的土地和財(cái)寶，我想要使百姓永遠(yuǎn)相信我，我想要使土地竭盡其能力，我想要讓太陽(yáng)月亮根據(jù)我的意愿出入，我想讓圣人自愿的前來(lái)，我想使官府能夠善于治理百姓，怎么才能達(dá)到目的呢？”
孔子回答說(shuō)：“大國(guó)的國(guó)君，小國(guó)的國(guó)君，向我提出的問(wèn)題已經(jīng)很多了，從來(lái)沒(méi)有像您這樣詢問(wèn)治國(guó)手段的，不過(guò)也不是沒(méi)有辦法做到。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，如果兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君能夠相互尊重和禮敬，就能永遠(yuǎn)擁有國(guó)家；國(guó)君能夠以仁政惠澤百姓，官員能夠以真誠(chéng)而符合道義之心來(lái)為國(guó)為民做事，就能使各個(gè)諸侯國(guó)心服；不殺害無(wú)辜之人，不放過(guò)有罪之人，就能得到百姓的信任；使有志之士得益，對(duì)有成就的官員給以獎(jiǎng)賞，就能使土地竭盡其力。
尊敬上天，敬畏神明，太陽(yáng)月亮就會(huì)自然而然的運(yùn)行；好好處理好刑罰問(wèn)題，圣人就會(huì)自然到來(lái)；崇尚賢德的人，使有能力的人在有道之人的管理下各盡所能，官府就能管理好百姓�！笔拱傩崭挥卸议L(zhǎng)壽魯哀公向孔子詢問(wèn)政令之事�？鬃踊卮鸬溃骸罢羁梢允拱傩崭挥卸议L(zhǎng)壽�！卑Чf(shuō)：“這是什么道理呢？”
孔子說(shuō)：“賦稅如果少一些，百姓就能富有；用道德、禮儀去引導(dǎo)人民，百姓就很少有犯罪之事；不因?yàn)榉缸锒苄�，百姓也就可以盡其天年�！濒敯Чf(shuō)：“如果這樣，寡人可就要貧窮了。”孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘君子和睦而快樂(lè)，堪稱百姓之父母’，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孩子富有而父母卻貧窮的�！币蛉耸┭裕灾莿裰G葉公子高向孔子詢問(wèn)為政之道。孔子說(shuō)：“為政之道，在于使近處的人心悅誠(chéng)服而使遠(yuǎn)處的人自愿前來(lái)歸附。”魯哀公向孔子詢問(wèn)為政之道�？鬃诱f(shuō)：“為政之道，在于選擇賢德之士。
”齊景公向孔子詢問(wèn)為政之道�？鬃诱f(shuō)：“為政之道，在于在使用財(cái)物上知道節(jié)制�！弊迂曇恢备S在孔子身邊，聽(tīng)到三種不同的說(shuō)法，有些不解。于是問(wèn)道：“葉公子高、魯哀公、齊景公向老師所詢問(wèn)的問(wèn)題是一樣的，老師的回答卻不同，為什么呢？”
孔子說(shuō)：“葉公子高這個(gè)國(guó)家，都城大但國(guó)土面積小，百姓有背棄之心，所以就跟葉公子高說(shuō)‘為政之道，在于使近處的人心悅誠(chéng)服而使遠(yuǎn)處的人自愿前來(lái)歸附’。魯哀公有孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三位大臣，對(duì)外阻礙來(lái)自各個(gè)諸侯國(guó)的賢德之士前來(lái)，在國(guó)內(nèi)結(jié)黨營(yíng)私而愚弄國(guó)君，將來(lái)，使魯國(guó)宗廟和國(guó)家社稷得不到應(yīng)有的祭祀的，一定會(huì)是這三個(gè)大臣，所以就跟魯哀公說(shuō)‘為政之道，在于選擇賢德之士’。齊景公大力建造了雍門、路寢這樣奢侈的建筑，一天之中就對(duì)已經(jīng)擁有三百輛兵車的大夫重賞三次，所以跟他說(shuō)‘為政之道，在于在使用財(cái)物上知道節(jié)制’。
同是用符合道義的理去講，只是針對(duì)其不同情況選擇不同方式而已。”孔子提倡“仁”，首先通過(guò)“道義”表現(xiàn)出來(lái)，以道德作為約束自己行為的準(zhǔn)繩。在實(shí)際生活中遇到合于道義、應(yīng)該做的事，就要勇敢的去做。認(rèn)識(shí)到應(yīng)該做的卻不做，往往是因?yàn)樗叫碾s念作怪。
克服私心雜念，使自己的言行符合道義要求，才能達(dá)到理想的人格境界。維護(hù)真理、正義和良知，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，是有識(shí)之士明智的選擇。
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