初中優(yōu)秀作文《藝術(shù)》
說(shuō)與聽(tīng)是一對(duì)好兄弟，說(shuō)了就得有人聽(tīng)，如果沒(méi)有人聽(tīng)，說(shuō)也就失去了存在的價(jià)值，反之亦然，聽(tīng)也得有人說(shuō)，否則想聽(tīng)也沒(méi)處去聽(tīng)。可就有這么些情況，鬧得說(shuō)和聽(tīng)要吵起架來(lái)，聽(tīng)不愿聽(tīng)，說(shuō)不想說(shuō)，兩者都被-逼無(wú)奈湊到一起來(lái)，這個(gè)時(shí)候就只有熬的份了。
會(huì)場(chǎng)就是這么一個(gè)地方。大大小小的會(huì)，正經(jīng)的、隨意的、大型的、小型的、內(nèi)部的、外部的、專(zhuān)題的、綜合的，等等，臺(tái)上臺(tái)下就有了不同的兩種現(xiàn)象的碰撞。是會(huì)必有發(fā)言，是發(fā)言必有套話、廢話，這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)的就受不了了，日復(fù)一日、年復(fù)一年的老套，統(tǒng)一陳腐的客套、綱條，早在聽(tīng)眾耳里磨起了老繭，如果新的內(nèi)容又是缺乏新意的話，那接下來(lái)的情況是容易失控的。比如講空話、拉家常、談生活，只聽(tīng)得會(huì)場(chǎng)里一片嗡嗡聲，與會(huì)者都有竊竊私語(yǔ)的嫌疑，但又不能確定具體聲源，仔細(xì)看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)到處的人都在低頭微語(yǔ)，有的還在竊笑，講到傳情之處，眉飛色舞。
更有意思的是臺(tái)下的聲音隨著臺(tái)上講話者的音量變化而變化，上面響，下面也響，上面輕，下面也輕，倘若上面停止講話不出聲了，下面也就老老實(shí)實(shí)地不發(fā)出一點(diǎn)兒聲音來(lái)了。這下給臺(tái)上的人相當(dāng)?shù)恼饝亓�，不是氣得火冒三丈，欲言又止，就是急得兩眼翻白，手足無(wú)措，只有老生常談?wù)�，慣常于會(huì)場(chǎng)氣氛，不管下面聲音如何震動(dòng)，始終不亂不棄，面帶微笑，繼續(xù)講述，此時(shí)他得有旁若無(wú)人的感覺(jué)才能講得好，否則定是快速地讀一下就趕緊溜走了。
聽(tīng)，其實(shí)是很有講究的，對(duì)人是很有幫助的。不是說(shuō)“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”嗎?好的講座的確讓人受益匪淺。但大多數(shù)的會(huì)議與講座總讓人感覺(jué)是可以打瞌睡的那種，即使你想聽(tīng)也聽(tīng)不清楚，因?yàn)槟愕淖笥仪昂蠖际青须s的市井之聲，猶如早晨的市集一般。殊不知講話者是準(zhǔn)備了很多時(shí)間的，也是費(fèi)了一番精力才成的，如能聽(tīng)得進(jìn)去，加上自己的思考，多少總能得到一些收獲的。
但就在那種氛圍下，你想聽(tīng)也是難的，你會(huì)不知不覺(jué)或不得不進(jìn)入周?chē)淖h論紛紛中。所以，如果真想聽(tīng)的話就盡量坐前面一些、聽(tīng)清楚一些，離嗡嗡聲遠(yuǎn)一些。但如果是在村鎮(zhèn)級(jí)召開(kāi)什么會(huì)議的話，那是無(wú)法做到的，那里原本就是聊天場(chǎng)，抽煙的也有，吃零食的也有，是不會(huì)有任何效果的.，唯一可取的就是這樣的會(huì)開(kāi)過(guò)了，可以交待了，可以表決了，能夠形成結(jié)果了。 但聽(tīng)確實(shí)是很有講究的。正規(guī)的情況下是不允許有不諧調(diào)的音符出現(xiàn)的。
因此，一般的會(huì)議都會(huì)在開(kāi)始前做好動(dòng)員工作、提出紀(jì)律要求。接著，便是臺(tái)上在龍飛鳳舞地講解闡述，臺(tái)下靜默無(wú)言地聆聽(tīng)。事實(shí)上就是一只耳朵進(jìn)，另一只耳朵出，個(gè)個(gè)俯首帖耳卻心不在焉。人人都抱著一種聽(tīng)之任之的態(tài)度，把坐在那里當(dāng)作是完成一樣工作罷了，雖然任務(wù)是聽(tīng)，但只有耳朵，沒(méi)有腦袋。 真正的聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)是洗耳恭聽(tīng)，這就全憑講話者的能耐了。
有的人講話善于旁征博引、以小見(jiàn)大，有的善于深入淺出、層層剝筍，有的善于幽默生情、調(diào)侃明義，這些方式都會(huì)引得聽(tīng)者不由自主地豎起耳朵來(lái)，有時(shí)是一個(gè)個(gè)小故事，有時(shí)是一段段小插曲，講這些時(shí)往往是聽(tīng)眾最投入的時(shí)候，從這些看似生活中的平常事當(dāng)中引喻的內(nèi)容卻往往能給人留下深刻的印象。所以，講話的人講多了理論就沒(méi)人要聽(tīng)，講多了事例、個(gè)案卻常常能引人入勝、全情投入。
事實(shí)上，“言者無(wú)心，聽(tīng)者有意”，并不是聽(tīng)眾故意與臺(tái)上的人作對(duì)，而是講話的人自己的講話沒(méi)有吸引力，這跟教師的課堂一樣的道理。聽(tīng)的人是最明白的，他知道孰優(yōu)孰劣、孰對(duì)孰錯(cuò)，聽(tīng)眾的反應(yīng)是最直接的試金石。言之諄淳，情之深深，意之殷殷，那樣的講座有誰(shuí)不愿意聽(tīng)呢? 想必聽(tīng)的“藝術(shù)”也就是說(shuō)的“藝術(shù)”了。
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