關(guān)于淺談作文（精選23篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的關(guān)于淺談作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　淺談作文 篇1

　　將根系插進(jìn)文化的土壤盡情吸收，帶著沉穩(wěn)，插上靈動(dòng)的翅膀，遨游于語(yǔ)文的海洋。

　　——題記

　　語(yǔ)文如山般沉穩(wěn)，語(yǔ)文如水般靈動(dòng)。

　　語(yǔ)文中展現(xiàn)規(guī)范，教我們古人提煉的道德修養(yǎng)；語(yǔ)文中展現(xiàn)創(chuàng)新，引領(lǐng)我們欣賞文人們獨(dú)到的思想。語(yǔ)文的海洋廣闊無(wú)邊，需要我們用規(guī)范和創(chuàng)新作漿。

　　語(yǔ)文，把我們帶入書(shū)的天堂。

　　閱讀，我們學(xué)到了規(guī)范的人物描寫(xiě)；一個(gè)典型的勞動(dòng)?jì)D女形象，在魯迅的筆下，卻又是那樣與眾不同，一個(gè)衣著破爛，手拄拐杖的農(nóng)村婦女展現(xiàn)在我的眼前，而魯迅卻用獨(dú)到的目光，創(chuàng)新的思想審視這一切，于是舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的落后思想表現(xiàn)的淋漓盡致，引起了我們的共鳴。

　　閱讀，我不禁驚嘆于朱自清先生規(guī)范的寫(xiě)作技巧和那卓爾不群的內(nèi)心感受。一片靜謐的荷塘，在朱自清的筆下生動(dòng)傳神，就連周?chē)鷺?shù)木班駁的黑影，也翹楞楞如鬼一般令人神往。在寫(xiě)荷塘香氣彌漫時(shí)，他擺脫了原本的束縛，他創(chuàng)新的寫(xiě)作手法真正使荷塘的香氣如遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲一樣彌漫在我們周?chē)�，遨游與的字里行間，我們仿佛身臨其境，真正將自己置身于那個(gè)優(yōu)美的月色之下。又是月光傾瀉在荷塘，��！我仿佛嗅到了飄來(lái)得陣陣荷香。

　　語(yǔ)文，為我們創(chuàng)造了敞開(kāi)心扉的地方，讓我們放飛思想，使我們?cè)�本中�?guī)中矩的思想在語(yǔ)文中增添上創(chuàng)新的色彩。

　　讀陶淵明的，體味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的環(huán)境之優(yōu)美，使我們不再滿(mǎn)足于繁華的都市生活，我們更加期盼優(yōu)美的大自然，那個(gè)能完美展現(xiàn)自己個(gè)性的世外桃源。

　　讀蘇軾的，體會(huì)“大江東去，浪淘盡“的氣勢(shì)宏博，使我們不再為安靜的生活慶幸，我們更加追求不同尋常的轟轟烈烈的人生。

　　語(yǔ)文有山的沉穩(wěn)，語(yǔ)文有水的靈動(dòng)，語(yǔ)文是規(guī)范我們思想的準(zhǔn)則，語(yǔ)文更是打開(kāi)創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙，我愿將自己置身語(yǔ)文的海洋，帶著規(guī)范與創(chuàng)新汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　淺談作文 篇2

　　“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心”這兩句詩(shī)包含了唐代詩(shī)人李商隱長(zhǎng)期沉淪下僚的悲憤。讀罷讓人感慨嘆息。像李商隱這樣懷才不遇的文人有很多，有沒(méi)有一些更好的方式幫助這些有才之人步入仕途呢？其實(shí)被一些人所摒棄的干謁就是一種較好的入仕選擇之一。

　　干謁是我國(guó)古代一種求官的方式。它是用寫(xiě)文章的形式來(lái)展示自己的才華，進(jìn)而達(dá)到入仕的目的。我認(rèn)為干謁是一種較好的推銷(xiāo)自己的手段，只有擅長(zhǎng)推銷(xiāo)自己的人，才可以更容易獲得成功。

　　干謁的行為看起來(lái)也許很容易讓人想到一個(gè)詞——諂媚，但是我覺(jué)得這種看法是錯(cuò)誤的。縱觀歷史，孟浩然、白居易等大詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)干謁詩(shī)，他們的干謁詩(shī)不卑不亢，沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨。好些文人都通過(guò)干謁的方式步入了仕途，這也為當(dāng)時(shí)的朝中引進(jìn)了一批優(yōu)秀的文人墨客。

　　當(dāng)然，干謁也是一把雙刃劍。它既可以幫助朝廷吸納人才，卻也給了一些奸詐之徒可乘之機(jī)。所以統(tǒng)治者要擦亮自己的眼睛。像李林甫，他通過(guò)向宦官干謁使自己步步高升。他獲得高官后不是利用權(quán)力為國(guó)為民而是媚上欺下，甚至還導(dǎo)演了一出“野無(wú)遺賢”的鬧劇，使許多懷才不遇之人得不到提拔任用，最終導(dǎo)致大唐王朝的衰落。

　　古往今來(lái)，自我舉薦的方式很多：“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”姜太公用直鉤釣魚(yú)，這種別出心裁的自薦方式使他被文王重用；毛遂自薦出使楚國(guó)，促成了楚、趙合縱，同時(shí)也得到了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的美譽(yù)。其實(shí)無(wú)論是哪種自薦都需要有真才實(shí)學(xué)作為根本。一個(gè)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人即便僥幸通過(guò)干謁謀得官職最終也終究會(huì)被歷史淘汰。

　　干謁對(duì)發(fā)現(xiàn)人才起過(guò)很大作用，當(dāng)然，它也存在著不足；相比較而言，當(dāng)下考試制度公平了許多。因此同學(xué)們應(yīng)該珍惜這樣的機(jī)會(huì)，努力地學(xué)習(xí)努力地奮斗，希望不再會(huì)有懷才不遇的現(xiàn)象發(fā)生。

　　淺談作文 篇3

　　縱觀古代官場(chǎng)，干謁求仕成常態(tài)。干謁入仕是我國(guó)古代封建社會(huì)薦舉取仕制度中所形成的社會(huì)現(xiàn)象。干謁是借助他人之力，展示才華，推銷(xiāo)自己的一種手段。

　　歷史上有許多著名的文學(xué)家和詩(shī)人，如李白、白居易、朱慶馀等，都是經(jīng)由此種方式入仕的。由此可見(jiàn)，擅長(zhǎng)推銷(xiāo)自己的人，才可以更容易獲得成功。

　　在干謁盛行的唐朝，秀口一吐就是半個(gè)盛唐的詩(shī)仙李白，要想入仕，也必須拜求權(quán)貴門(mén)下。他深知，即使自己是千里馬，也必須得到伯樂(lè)的賞識(shí)才能馳騁千里。為早日實(shí)現(xiàn)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的鯤鵬之志，李白在干謁的路上奮力打拼多年。直到中年才得到好友及玉珍公主的推薦，被詔入京。天才的詩(shī)人終于能夠“仰天大笑出門(mén)去”。

　　無(wú)獨(dú)有偶，詩(shī)魔白居易也是憑借干謁之力步入仕途。白居易年少時(shí)寄居京城，以其詩(shī)干謁頗具名望的顧況，顧況對(duì)他的才華大加贊賞。于是就極力推薦白居易，自此白居易平步青云，詩(shī)名大噪。這段文壇佳話(huà)是當(dāng)時(shí)通過(guò)干謁，成功上位的典范。

　　“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。”要想自己的仕途之路順?biāo)�，必須善于借�?shì)而行。通過(guò)干謁，在官場(chǎng)中獲得一席之地。詩(shī)圣杜甫，應(yīng)試落第，考試的路子走不通，他便向權(quán)貴人士投干謁詩(shī)，以求助官爵，實(shí)現(xiàn)扶世濟(jì)民的政治理想。然而一次次的失敗，導(dǎo)致他過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的窮困生活。但他失意不放棄，始終懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的美好愿景。后來(lái)不甘落破的杜甫，直接向唐玄宗獻(xiàn)賦，以求天子賞識(shí)。雖然最后杜甫依然是仕途不順，但至少通過(guò)干謁，他向世人展現(xiàn)了自己無(wú)與倫比的才華。

　　時(shí)移世易，現(xiàn)在雖然不再有干謁入仕，但它依然給予我們啟迪。新的時(shí)代同樣需要自我推銷(xiāo)，展示才能和專(zhuān)長(zhǎng)，為自我做廣告�！笆�年苦讀無(wú)人問(wèn)”的情況依然存在，想要“一舉成名天下知”，就要抓住機(jī)遇，擅長(zhǎng)推銷(xiāo)自己，這樣才更易獲得成功。

　　淺談作文 篇4

　　勇氣，就是一種敢作敢為毫不畏懼的氣魄。

　　曾讀過(guò)一故事，才知原來(lái)每只鷹的“重生”需要巨大勇氣。幼年時(shí)，鷹被媽媽無(wú)情扔下懸崖，死生之間，它奮力扇動(dòng)翅膀，而后學(xué)會(huì)飛。然而時(shí)光老去，鷹的爪，翅開(kāi)始僵硬老化。此時(shí)它面臨著“重生”的機(jī)會(huì)，但代價(jià)是撞向懸崖，直至翅膀鮮血淋漓，爪子完全破碎。鷹，毅然選擇“撞”！待羽翼豐滿(mǎn)，爪子重新長(zhǎng)出，它獲得的將是三四十年的壽命。鷹不愧為強(qiáng)者，敢于舍棄一切，從零開(kāi)始，有“置之死地而后生”的遠(yuǎn)謀。而最令人敬佩的，是鷹擁有某些人類(lèi)不具備的超凡勇氣。

　　三國(guó)時(shí)，竹林七賢之首的嵇康亦是為勇者。他本是曹氏集團(tuán)的人，司馬昭奪權(quán)后便想拉攏名滿(mǎn)天下的嵇康。可嵇康呢，不為所動(dòng)，依舊打鐵，喝酒，彈琴，快意竹林間。司馬昭的寵臣鐘會(huì)親赴竹林，拜訪嵇康，嵇康知曉鐘會(huì)背后之人，了然一切，反倒冷淡，鐘會(huì)只能郁郁離開(kāi)。同樣地，還有阮籍。司馬昭為拉攏他，欲和阮籍結(jié)為親家。阮籍雖狂，然忠義之道沉于心底，表面沒(méi)拒絕，但整日裝瘋賣(mài)傻，婚事總算不了了之。嵇康阮籍，敢于拒絕當(dāng)權(quán)者，即使賠上身家性命——他們有大勇。

　　文革時(shí)，季羨林與時(shí)代對(duì)抗，即便被抄家，也保持自己的骨氣，不肯屈服。他在《牛棚雜記》中寫(xiě)過(guò)，大概我天生就是一個(gè)不識(shí)抬舉的家伙，一個(gè)有著花崗巖腦袋瓜死不悔改的家伙，雖然經(jīng)過(guò)煉獄般的鍛煉，我并沒(méi)有低頭認(rèn)罪。難道季老不懂“木秀于林，風(fēng)必摧之”？只因他是勇敢的孤鷹，而非群燕。

　　相反，一些沒(méi)有勇氣的人是很容易“摧之”的。比如尼克松。一手安排水門(mén)偷聽(tīng)，因?yàn)樗麤](méi)有面對(duì)敗選的勇氣。東窗事發(fā)后，百般遮掩，因?yàn)樗麤](méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任的勇氣。尼克松的失敗，根本在于害怕權(quán)力的丟失。而真正有勇氣的人，不僅僅是為了目標(biāo)勇敢拼殺的人，更是那些在任何時(shí)候都無(wú)畏無(wú)懼于失去一切的人。

　　勇氣，是一種氣魄。擁有了勇氣，你便是鷹一般的個(gè)人。

　　淺談作文 篇5

　　共享單車(chē)、共享書(shū)店、共享籃球……越來(lái)越多的共享資源正與我們每個(gè)人產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，也在逐漸改變著人們的生活理念。有的人認(rèn)為共享方便，不會(huì)浪費(fèi)資源，也有人認(rèn)為共享麻煩。這讓我也沉思起來(lái)，共享資源對(duì)于我們究竟是好是壞呢？

　　就拿掀起一陣“騎車(chē)潮”的共享單車(chē)來(lái)說(shuō)吧，共享單車(chē)的到來(lái)確實(shí)讓我們方便了許多，出門(mén)不需要花錢(qián)打的，那樣既會(huì)破費(fèi)又要花時(shí)間去等車(chē)。只要在手機(jī)里裝好相應(yīng)的騎車(chē)軟件，找到所對(duì)應(yīng)的共享單車(chē)，對(duì)著二維碼輕輕一掃，你便能用它去任何你想去的地方了。當(dāng)然，任何的事情有好就有壞，這“說(shuō)走就走的旅行”也有一些不方便。比如之前發(fā)生的一起交通事故：一個(gè)七八歲的小男孩放學(xué)獨(dú)自回家，結(jié)果在騎共享單車(chē)時(shí)被一輛大卡車(chē)撞到，不幸離世了。這令人感到心痛的事故就發(fā)生在共享單車(chē)上，讓各個(gè)單車(chē)的創(chuàng)始人都害怕起來(lái)，紛紛在單車(chē)上貼上“未滿(mǎn)12歲兒童不得騎行”，可這十個(gè)字和那件悲慘的事故對(duì)一些人來(lái)說(shuō)成了空氣，在城市中，還是能看到小孩子們?cè)隍T著共享單車(chē)上下學(xué)，類(lèi)似的事故也許在哪一天還會(huì)發(fā)生，大人們?cè)谀菚r(shí)說(shuō)后悔也來(lái)不及了。除了會(huì)發(fā)生交通事故，共享也會(huì)有數(shù)量超標(biāo)而導(dǎo)致道路堵塞的情況，這樣的情況在地鐵口尤其嚴(yán)重，那堆積如山的單車(chē)，讓車(chē)輛行人不得不繞道而行，讓保安城管不得不親自搬運(yùn)。雖然在大部分市民和志愿者以及保安城管的共同努力下，這樣的行為已經(jīng)很少了，但我們還是要嚴(yán)格遵守規(guī)定，維護(hù)道路、交通安全。

　　火遍全球的共享單車(chē)讓人們可以多看看美景，多鍛煉身體，讓自己更健康；讓人們可以用少量的錢(qián)去出行，去旅游；讓人們具有規(guī)則意識(shí)，會(huì)更加愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)……共享單車(chē)帶給我們的有好有壞，有方便也有不方便，但是，我堅(jiān)信，只要人們認(rèn)真嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)定，共享單車(chē)帶給我們的只會(huì)是好處，只會(huì)是方便，只會(huì)讓我們生活的城市，生活的地球，變得越來(lái)越美好！讓我們的明天，充滿(mǎn)文明和安全！

　　淺談作文 篇6

　　我若成佛，天下無(wú)魔！我若成魔，佛奈我和？——孫悟空

　　孫悟空是從靈石里面蹦出來(lái)的一只猴子，他天生的桀驁不馴讓他成為美猴王，進(jìn)龍宮，鬧天宮，最后還是成了佛，他有著七十二變和筋斗云，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。

　　孫悟空在鬧天宮是的膽量，是許多神仙都沒(méi)有的膽量，“皇帝輪流做，明年到我家�！边@句話(huà)更是讓孫悟空在我心中變得更加厲害，他敢挑釁玉帝，更敢無(wú)視如來(lái)的佛法。雖然大圣最后還是沒(méi)能翻出如來(lái)的手掌心，被壓在了五指山底下，可他依舊是我心中那個(gè)桀驁不馴的大圣。

　　可是隨著大圣和唐僧取經(jīng)，我感覺(jué)大圣在我心中變味了，大圣開(kāi)始變的不再那么厲害。大圣被戴上緊箍咒處處被束縛，更是為了救唐僧幾次三番的被唐僧不信任，當(dāng)初那個(gè)桀驁不馴、挑釁玉帝的大圣到底去了哪里？

　　大圣在西天取經(jīng)這一路都在保護(hù)唐僧，為了保護(hù)唐僧大圣去求玉帝幫忙，為了保護(hù)唐僧大圣去求佛祖幫忙，當(dāng)初的那個(gè)無(wú)視天規(guī)的大圣已經(jīng)消失不見(jiàn)了。因?yàn)樘粕�大圣幾次三番去找那些他沒(méi)有求過(guò)的人幫忙，因?yàn)樘粕�大圣甚至愿意不被信任都要保護(hù)唐僧。

　　而大圣保護(hù)唐僧西天取經(jīng)成功之后的他開(kāi)始變了，變的平靜，身上那股子桀驁不馴的氣勢(shì)也消失不見(jiàn)了，成為斗戰(zhàn)勝佛他也有讓人心痛的地方，他那滿(mǎn)山的猴子猴孫被屠盡了�？墒谴笫�卻依舊沒(méi)有說(shuō)什么話(huà)，好像他已經(jīng)放下了他的那一身傲骨。

　　大圣放下了自己的傲骨，選擇了屈服王權(quán)和神權(quán)，那個(gè)威風(fēng)凜凜一棍子達(dá)到半個(gè)天宮的大圣已經(jīng)不在了，留下的只有靈山的斗戰(zhàn)勝佛。

　　成之佛前，他敢鬧天宮，敢挑戰(zhàn)玉帝和如來(lái)，就算寧愿被壓在五指山下也不愿放下那身傲骨，成佛之后，他的傲骨不見(jiàn)了，隨之一起不見(jiàn)的還有那身桀驁不馴的氣勢(shì)。

　　大圣，是西游記里最不可缺少的人物，他刻畫(huà)了底層人民因無(wú)奈只能放棄自己的尊嚴(yán)，屈服于皇權(quán)之下。

　　淺談作文 篇7

　　同住地球上，我們共享一片藍(lán)天，共呼吸清新空氣，“共享”原本就與我們息息相關(guān)，而共享單車(chē)率先打破常規(guī)地出現(xiàn)，帶領(lǐng)人們走向嶄新的共享時(shí)代。

　　這固然是對(duì)我們生活大有裨益的，我們無(wú)需一早擠上人滿(mǎn)為患的公共交通，無(wú)需為幾公里路程而煩憂(yōu)，只需點(diǎn)開(kāi)手機(jī)輕輕一掃，立即便能騎上“ofo”、摩拜，來(lái)一次“低碳出行”。這種“且放白鹿青崖間”的方式，給我們帶來(lái)方便，卻也造成了“困擾”。

　　猶記得那次放學(xué)后，我本想借一輛共享單車(chē)，四下搜尋卻只看見(jiàn)地上縱橫交錯(cuò)地躺著十幾輛車(chē)，車(chē)身上劃痕密布、可謂遍體鱗傷，有一只踏板斷裂、橫躺在前方十幾米處，一位老伯經(jīng)過(guò)時(shí)險(xiǎn)些被那“暗樁”絆倒，他身旁的老奶奶連忙察看他是否受傷，不滿(mǎn)地嘀咕道：“現(xiàn)在這東西害人啊……”她身邊經(jīng)過(guò)的幾位阿姨聽(tīng)了也七嘴八舌地議論開(kāi)，不外乎是共享單車(chē)占道啊、損壞啊、給她們的生活帶來(lái)了極大不便。

　　等我好不容易找到一輛品相尚可的“ofo”，可算松了口氣，趕忙騎上回家，孰料至紅燈路口按下剎車(chē)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那剎車(chē)竟是壞的？我手忙腳亂地用腳代替剎車(chē)，險(xiǎn)險(xiǎn)得停在人行道上，抬手抹一把冷汗，才驚覺(jué)好幾位行人怒視著我，方想起剛才的危險(xiǎn)舉動(dòng)，忙不迭道歉。

　　“管理措施仍不到位�！边@是父親對(duì)于我“騎車(chē)驚魂”的唯一評(píng)價(jià)，共享時(shí)代，只需加強(qiáng)管理，真的夠了嗎？

　　共享共享，共同分享，一人污染了環(huán)境，大家都得吸霧霾，共同分享的東西亦是如此，管理部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)督盡快維護(hù)，不是解決的根本，只有大家提高文明素養(yǎng)，將公共的物資與自己家中的物資一視同仁，愛(ài)護(hù)珍惜，像亂停亂放、破壞損毀的問(wèn)題才不會(huì)一再上演。

　　共享單車(chē)只是共享時(shí)代打開(kāi)的帷幕。從自身開(kāi)始找問(wèn)題，解決問(wèn)題，為共享時(shí)代的到來(lái)奠定下良好的基礎(chǔ)，這才是我們每個(gè)人該做的，別讓共享成為獨(dú)享！

　　淺談作文 篇8

　　很多人認(rèn)為：讀書(shū)苦，讀書(shū)累。而我認(rèn)為：有時(shí)，讀書(shū)是苦，但有時(shí)，讀書(shū)也是甜的;有事，讀書(shū)是累，但有時(shí)，讀書(shū)也是輕松的。

　　有的人讀書(shū)是為了考試能考好一些，將來(lái)也就能考上一個(gè)好的大學(xué)，以后，工作就會(huì)很輕松。對(duì)于這種人，一般都會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是很苦的，讀書(shū)是很苦的。殊不知“讀書(shū)破萬(wàn)卷。下筆如有神”的奧妙和讀書(shū)的樂(lè)趣。

　　而有的人讀書(shū)，只是為了謀求思想的進(jìn)步，知識(shí)的積累。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量!”是的，有了知識(shí)就有了力量。這種人總有一種積極的心態(tài)去面對(duì)很多困難的事，總是看起來(lái)很快樂(lè)，很開(kāi)心，不焦不愁，不求功名利祿，相反更喜愛(ài)歸園田居的愜意。

　　有的人認(rèn)為：“讀書(shū)，讀書(shū)，就是閱讀書(shū)籍嘛!”其實(shí)，所謂讀書(shū)，何止讀“書(shū)”?歌德說(shuō)過(guò)：“聰明人就是最好的教科書(shū)�！笔堑�，有時(shí)讀一個(gè)人也是讀一本書(shū)，甚至比讀一本書(shū)更難，更有用。讀一個(gè)人需要細(xì)細(xì)品味他的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)以及各個(gè)方面：而讀“書(shū)”也是這樣，但讀“書(shū)”讀出來(lái)的蘊(yùn)含、哲理總是積極的，總是大致相同，而小有異同。而讀“人”則是大有異同，而小有相同。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維與頭腦，品味出來(lái)也就各具特色，又因?yàn)槊總�(gè)人觀察的細(xì)節(jié)不同，因此評(píng)價(jià)、體驗(yàn)、感受也就各自不同。正是因?yàn)槿绱�，所以你不需要改變你所選的細(xì)節(jié)，改變你的評(píng)價(jià)!

　　讀書(shū)也正是如此，只要你認(rèn)為是對(duì)的，你就可以大聲地討論出來(lái)，即使和別人有爭(zhēng)議，你也有權(quán)利把你的想法說(shuō)出來(lái)。其次，一本好書(shū)是值得我們反復(fù)的翻閱的�？鬃硬皇钦f(shuō)，“溫故而知新”嗎?

　　一冊(cè)小小的書(shū)，可以把我們帶到浩瀚的天地中;一冊(cè)小小的書(shū)，可以帶我們尋找斑斕的世外桃源;一冊(cè)小小的書(shū)，也可以帶我們領(lǐng)略人世間的真諦。

　　莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！蔽艺f(shuō)：“質(zhì)樸無(wú)華的‘書(shū)’裝載了人類(lèi)靈魂的全部美麗!”讓我們熱愛(ài)上它——書(shū)籍!讓我們熱愛(ài)它，熱愛(ài)讀“書(shū)”!

　　淺談作文 篇9

　　理想是一個(gè)朦朧的詞匯，穿著神圣純潔的藍(lán)色。在這個(gè)被物質(zhì)占據(jù)的年代，越來(lái)越多的人開(kāi)始瘋狂地追求物質(zhì)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)在眼前，我們就會(huì)毫不猶豫地把兒時(shí)的理想拋到腦后。我們常說(shuō)，理想不能當(dāng)飯吃，而現(xiàn)實(shí)一些，才能讓自己過(guò)活。

　　還記得，兒時(shí)有一個(gè)美麗的理想——那就是像陶淵明一樣，隱居于田園山村。累了，可以以地為席，臥躺田野；愁了，可以把酒當(dāng)歌，舉杯邀月；閑了，可以戲蝶耍蜂，摘花弄葉。那樣詩(shī)情畫(huà)意的生活賦予我出淤泥而不染，也無(wú)法染泥的幸福。

　　但現(xiàn)在，一切只是奢望罷了。我知道了，有錢(qián)的重要性；我傻傻地覺(jué)得，我終究要為錢(qián)奮斗。這種悠閑的生活，需要強(qiáng)大的金錢(qián)支撐，而你又需要靠工作賺錢(qián)。所以，這樣的世外桃源根本不是我們這樣的普通人可以生活的。我也因此，傻傻地放棄了這個(gè)理想。

　　殊不知，理想，是成功的翅膀。

　　于是，美麗的理想，最后沉淪為殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　為了生活。是那些金錢(qián)的奴隸的理由。

　　為了快樂(lè)。是那些理想化的人的宣言。

　　我一度以為生活在這個(gè)社會(huì)的人都會(huì)放棄理想。但是，我錯(cuò)了。社會(huì)不乏理想化的人。

　　《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，盧馭龍有一個(gè)理想。他想要把無(wú)線電輸通全球。冒著生命危險(xiǎn)，他現(xiàn)場(chǎng)演示輸電。刺眼的電的光芒刺到了我的眼睛，也刺到了我的心。只要有一節(jié)電沒(méi)輸通，他就會(huì)死去。90后的盧馭龍為了理想，將生死置之度外，努力著。詮釋著90后的力量。他是個(gè)感性的人，把科學(xué)看得比生命還重。

　　但社會(huì)需要這種感性的人，勇敢地做著造福人類(lèi)的事。感性的背后，其實(shí)是大公無(wú)私。如果我們的國(guó)家，全都是理性且現(xiàn)實(shí)的人，那我們的國(guó)家談何富強(qiáng)？

　　而我，不能太理想化，也不能太現(xiàn)實(shí)。感性且理性的活著，享受物質(zhì)和精神的快樂(lè)。但如果，物質(zhì)與理想不可兼得，我寧愿選擇理想。

　　淺談作文 篇10

　　我一直不明白什么是幸福。我一直向往幸福，渴望享受別人說(shuō)摸著摸著就覺(jué)得很幸福的幸福。一直以為自己沒(méi)有享受過(guò)幸福，卻不知道幸�？偸枪忸欀�每一個(gè)人，包括我。

　　小時(shí)候我對(duì)幸福模糊的感覺(jué)是可以吃很多很多的甜食，但是從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得幸福過(guò)，因?yàn)槊刻熘荒艹詢(xún)蓧K甜食，其他的甜食總是放在高高的柜子上。所以我總是生父母的氣。但是我不知道我當(dāng)時(shí)已經(jīng)很幸福了，因?yàn)槭澜缟线�有很多窮人不吃三餐甚至是赤身裸體的。但是衣食無(wú)憂(yōu)，可以整天吃他們認(rèn)為奢侈的食物——糖！我有時(shí)候會(huì)糟蹋食物，經(jīng)常會(huì)把飯撒得到處都是，有時(shí)候還會(huì)偷偷倒掉。被家人逼著吃的時(shí)候，我很討厭他們逼著我吃�，F(xiàn)在我十三歲了，現(xiàn)在我為自己的幼稚感到羞恥，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，比很多人都開(kāi)心。

　　我還記得三年級(jí)的時(shí)候，我很討厭上課，因?yàn)樯险n不能和同學(xué)說(shuō)話(huà)，不能打游戲，不能吃飯，還得坐直，聽(tīng)老師講無(wú)聊的課文，還被老師罵不守紀(jì)律。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很痛苦，被迫來(lái)上課。放學(xué)后，我還有很多作業(yè)要做，我不能選擇退學(xué).我不知道此時(shí)此刻，我的父母正在一個(gè)炎熱涼爽的日子里為我上學(xué)而努力工作。還有的，渴望學(xué)習(xí)，因?yàn)樨毟F，疾病等原因不能上學(xué)。我有多幸福，我不用擔(dān)心一切，我可以來(lái)到很多人夢(mèng)想的校園接受良好的教育。

　　現(xiàn)在感覺(jué)好幸福。下雨時(shí)，我不必四處尋找避難所。有病，父母悉心照顧；我永遠(yuǎn)不會(huì)孤單，因?yàn)槲矣泻芏嗯笥押图胰��？赡苡泻芏嗳瞬恢�道幸福的定義。其實(shí)幸福的主人是你自己，幸福在于你的心態(tài)。怎么看，你有十塊錢(qián)，抱怨別人的人會(huì)說(shuō)錢(qián)太少買(mǎi)不到；對(duì)長(zhǎng)樂(lè)滿(mǎn)意的人覺(jué)得自己已經(jīng)很幸福了，因?yàn)槟悴挥脫?dān)心吃穿，你也有改變。

　　每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，我們才能生存，這是一種幸運(yùn)和幸福。我們不要把幸福的定義定得太高，那樣我們永遠(yuǎn)不會(huì)幸福；如果我們不懂得知足，我們每個(gè)人都不會(huì)感受到幸福的存在！

　　淺談作文 篇11

　　網(wǎng)絡(luò)是什么？是時(shí)尚，是誕生時(shí)尚和承載時(shí)尚的溫床和平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)是一種低成本的東西，可以把人的生理時(shí)間轉(zhuǎn)化為心理滿(mǎn)足。網(wǎng)絡(luò)帶給我們一個(gè)全新的世界！遨游網(wǎng)海也有一段時(shí)間了，對(duì)于這個(gè)世界有著復(fù)雜的感情！

　　網(wǎng)絡(luò)帶給我們一個(gè)虛擬的世界，是一個(gè)沒(méi)有邊境的世界，它的空間取決于人們的想像力，有多少想像在出發(fā)，就有多少空間在出生。人們需要知道更多的事物，于是想像力就要飛翔，情感就會(huì)膨脹，需要在一個(gè)虛構(gòu)的世界來(lái)擴(kuò)展自己的現(xiàn)實(shí)。雖然這樣的世界是建立在別人的經(jīng)歷與情感之上，然而對(duì)照和共鳴會(huì)使自己感同身受。我想，這可能是人們常說(shuō)的精神的力量，現(xiàn)實(shí)太小了。而每個(gè)人的內(nèi)心都象是火山一樣，噴發(fā)是為了尋找更寬廣的空間。

　　網(wǎng)絡(luò)可以使人人都成為虛擬世界的主人，點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以建造一座你夢(mèng)想中的宮殿，加密后就象有了門(mén)鎖和電網(wǎng)。雖然有時(shí)候hacker會(huì)大駕光臨，其實(shí)這種經(jīng)歷只會(huì)使一切變得更加真實(shí)，更加激動(dòng)人心！

　　我不得不承認(rèn)自己迷上了網(wǎng)絡(luò)的世界！它正在迅速瓦解著我們固有的現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)讓我看到更遠(yuǎn)的地方，更多的人，接觸到更多的思想。為網(wǎng)絡(luò)，人們爭(zhēng)執(zhí)著，究竟網(wǎng)絡(luò)是讓人消除孤獨(dú)，還是讓人更加的孤獨(dú)？的確，在網(wǎng)絡(luò)上我們可以和任何人不設(shè)防地聊天，甚至和擦肩而過(guò)的陌生人肆無(wú)忌憚地說(shuō)：“我愛(ài)你”，然而，我們正遭遇著獨(dú)自面對(duì)屏幕，看所有文字閃爍著消逝的寂寞生活。一個(gè)人在房子里，對(duì)著電腦，用鍵盤(pán)來(lái)傾訴思想，黑暗和幻覺(jué)會(huì)逐漸把你包圍。

　　網(wǎng)絡(luò)是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，他顯示了一種成熟的現(xiàn)代人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)小社會(huì)，我們面對(duì)的不是一群人，一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家，而是整個(gè)的世界。我和不認(rèn)識(shí)的人談天氣，和認(rèn)識(shí)的人談心情！有時(shí)候我和每一個(gè)人都說(shuō)真話(huà)，有時(shí)候我和每一個(gè)人都說(shuō)假話(huà)。有時(shí)候我自言自語(yǔ)，和誰(shuí)都不說(shuō)話(huà)。

　　網(wǎng)絡(luò)，象夢(mèng)一樣。下了網(wǎng)絡(luò)，我們走到現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)始陽(yáng)光下的生活。

　　網(wǎng)絡(luò)到底是什么？也許一千個(gè)人就有一千種說(shuō)法。

　　淺談作文 篇12

　　靜謐的午夜，渺無(wú)人靜，一切都如此的恬靜，如此地祥和。月亮仍然依附在暗藍(lán)色的天空中，柔柔的光線透窗而入，仿佛在室內(nèi)籠起了一層淡黃色的紗簾… 如果你在如此美麗的夜景下，輕輕地打開(kāi)一本書(shū)，細(xì)細(xì)品味那書(shū)中的情節(jié)，書(shū)中的意境，書(shū)中的樂(lè)趣。該是件多么自然，多么寫(xiě)意的事情。 就是要懂得讀書(shū)的樂(lè)趣，讀書(shū)的樂(lè)趣在于讀書(shū)的過(guò)程之中。讀好書(shū)，實(shí)在是一種無(wú)可替代的樂(lè)趣。正如高爾基所說(shuō)：“每一本書(shū)都是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。”

　　當(dāng)然，不同的人喜歡讀的書(shū)不同，讀的書(shū)不同就有不同的感受。惟有自己身臨其境，才能飽味書(shū)中的樂(lè)趣。閱讀小說(shuō)的人，有時(shí)就象看電影，觀電視，體味其中的酸甜苦辣，并從中學(xué)得一些人生的道理，領(lǐng)略人生之況味。愛(ài)欣賞散文，詩(shī)歌的人，就象徜徉在百花盛開(kāi)的.原野，漫步于幽靜清新的山谷，品味一杯千年醇酒，美詩(shī)“下肚”之后，“余味三日不絕”。有人說(shuō)，如果你被科技著作的思辨力量引入佳景，頓而就有一種迷戀之感。理論文章以雄辯取勝，能令人心悅誠(chéng)服。許多人讀好書(shū)象賽跑一樣快，更有甚者：買(mǎi)了不讀，而是把它放在書(shū)架上，默默祈禱：“等我有空再來(lái)讀你吧！我現(xiàn)在得去買(mǎi)更多好書(shū)啦“真是好笑！經(jīng)典的書(shū)籍，是可以讀一輩子的，常讀常新，每一次讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟，那是一種不愛(ài)讀書(shū)的人難以理解的快樂(lè)。

　　子曰：“溫故而知新，不亦悅乎�！弊x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。一遍不懂，兩遍；兩遍不行，三遍……有時(shí)間就讀，做到手不釋卷，這本好書(shū)會(huì)讓你覺(jué)得常讀常新。如果你體會(huì)不到，那說(shuō)明你還不會(huì)讀書(shū)。 朋友們，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷上書(shū)更能讓人受益匪淺的了！讓我們都迷上這份“營(yíng)養(yǎng)”最豐富的精神“食糧”吧！

　　淺談作文 篇13

　　淡定，非常賞心悅目的字眼，它讓人寬慰，讓人刻骨銘心。它可以說(shuō)是一段生活的定格，一頁(yè)歷史的縮影，一份情感的珍藏。觀它，賞它，回味它，真可謂詞在心頭繞，心在詞中飄，人生四十載，其味方知曉。理智的思考，其內(nèi)涵之深?yuàn)W，情趣之美妙，可見(jiàn)一斑，值得一議。人有不同，情緒各異，擺正心理，事事如意。我想，這就是淡定吧！

　　痛苦時(shí)，心里默念淡定，眼前的悲哀定然會(huì)淡化。失之東隅，收之桑榆。倘若沒(méi)有理智的在痛苦中不能自拔，沉淪下去，就會(huì)看不到前途，生活就會(huì)失去目標(biāo)，人便會(huì)陷入更痛苦的深淵。遇事泰然處之，淡然迎之，默然釋之，那么，雖然情愫糾葛不計(jì)其數(shù)，雖然壓力愁苦不擾自撲。只要淡定，一切淡定。

　　盛怒時(shí)，心里默念淡定，沖動(dòng)，過(guò)激就會(huì)讓路；寬恕，忍讓就會(huì)在你心頭開(kāi)出溫馨的花蕊。要知道，人生一世就像做一首詩(shī)，你的成功與失敗都是片片深情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。放下憤怒，放下激動(dòng)。心平就能氣和，氣和就能減少莽撞，過(guò)錯(cuò)。即使你怒發(fā)沖冠不能自控，即使你聲嘶力竭難以自制。只要淡定，一切淡定。

　　抑郁時(shí)，心里默念淡定，把自己交給自然，在高山與流水之間傾聽(tīng)天籟之音，在青樹(shù)與翠蔓之中盡享自然之美，在群妍與彩蝶之處找尋生物之妙；把自己交給歷史，找尋陶淵明“種豆南山下”的悠閑；遍覓李白“仰天大笑出門(mén)去”的豪情；欣賞蘇軾“起舞弄清影”的瀟灑�？v然你凄神寒骨無(wú)法自排，縱然你悄愴幽邃不寒而栗，只要淡定，一切淡定。

　　狂喜時(shí)，心里默念淡定，孤傲驕橫就會(huì)清涼，欣喜盛欲就會(huì)降溫，舒心愜意就會(huì)與你為友，輕松愉快就會(huì)同你結(jié)盟。無(wú)論你揮灑豪情，手舞足蹈；無(wú)論你對(duì)酒當(dāng)歌，暢想快意，只要淡定，一切淡定

　　“雪落長(zhǎng)河，潤(rùn)物無(wú)聲”。淡定就是這種人生態(tài)度。理智的思考，聰明的放棄�？鞓�(lè)也好，憂(yōu)傷也罷，只要淡定，一切淡定。

　　淺談作文 篇14

　　進(jìn)入高一以后，理科的學(xué)習(xí)可能會(huì)極大的困擾同學(xué)們，因?yàn)樗�的信息量很大。今天我�?lái)談?wù)劦膶W(xué)習(xí)理科的一些體會(huì)。

　　首先，是老生常談的幾件事，上課要認(rèn)真聽(tīng)課，并且做好筆記。這兩件事雖然經(jīng)常說(shuō)，但是是非常有道理的。認(rèn)真聽(tīng)課可以讓你不會(huì)跟不上課堂，做筆記在復(fù)習(xí)時(shí)會(huì)幫你回憶起知識(shí)。在做筆記的時(shí)候，也要講究方法，要詳略得當(dāng)，抓住要點(diǎn)來(lái)記，尤其對(duì)于理科，要分好系統(tǒng)來(lái)記。在記筆記的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)去思考你的筆記內(nèi)容，邊抄邊想對(duì)你的記憶有幫助。一開(kāi)始這樣做可能是有些難，但是只要適應(yīng)了，堅(jiān)持下來(lái)的話(huà)會(huì)有極大的益處。

　　其次，是我比較想強(qiáng)調(diào)的，做題的思維。題海數(shù)百萬(wàn)，但是題目其實(shí)是前篇一律的，掌握好做題方法很重要。做題的時(shí)候有三個(gè)步驟：想一想，做一做，看一看�？吹筋}目后，想想這道題涉及到哪些基礎(chǔ)知識(shí)，哪些基本方法，想想這道題考你什么？想好了再動(dòng)手。做完回頭看一看，還有沒(méi)有更好的辦法，看看書(shū)上的例題是怎么樣解出來(lái)的，和自己的方法比較一下，找到最簡(jiǎn)便易懂的方法，再把這些方法歸納總結(jié)起來(lái)，形成一套思維，就是你看到哪種類(lèi)型的題用什么方法，怎么去思考。

　　再者，要多多做題鞏固知識(shí)。這點(diǎn)對(duì)于理科非常重要，理科學(xué)習(xí)中有巨大的信息量和較強(qiáng)的系統(tǒng)性，上面所說(shuō)的做題的思維就是要通過(guò)多做題來(lái)形成，多做不同類(lèi)型的題，可以幫助你掌握更多的方法。做完題后，一定要好好思考并且總結(jié)做這類(lèi)題的方法，如果遇到比較經(jīng)典的題型要記下來(lái)，以便在復(fù)習(xí)的時(shí)候可以再做一遍，看看你有沒(méi)有掌握這種方法。將這些方法梳理清楚，就是做題的思維模式。

　　這些就是我的一些小小的體會(huì)，希望能幫到大家。

　　淺談作文 篇15

　　我們大家想必都有乘坐火車(chē)的經(jīng)歷，看著那擁擠的人流，每個(gè)人都有一個(gè)共同的愿望：搶到座位�？蛇@并不是人人都能做到的。座位，永遠(yuǎn)是先來(lái)者的權(quán)利。

　　不知什么時(shí)候起，出現(xiàn)了這樣一種人：他們帶著草帽，等火車(chē)一到，馬上將草帽從窗口扔到座位上。這樣一來(lái)，先到的人會(huì)認(rèn)為有更早到的人留下的記號(hào)。大家就都不去坐那個(gè)座位。直到扔草帽的人慢悠悠的走進(jìn)車(chē)廂，拿起草帽，心安理得的坐下。這種做法無(wú)疑破壞了“先來(lái)后到”的規(guī)則，損害了群眾的利益。

　　于是，出現(xiàn)了對(duì)策：他們走進(jìn)車(chē)廂，看見(jiàn)座位上的草帽，拿起就扔到窗外。以無(wú)理對(duì)待無(wú)理。放草帽的主人自知理虧，正是“賠了夫人又折兵”，只好作罷。于是這種投機(jī)取巧的行為居然被改掉了。

　　自古以來(lái)，規(guī)則，總是被破壞和反破壞。在黎民百姓的眼里，規(guī)則就是高壓線，是萬(wàn)萬(wàn)碰不得的，因此，他們不能容忍別人鉆規(guī)則的空；在達(dá)官貴人眼里，規(guī)則是形同虛設(shè)的圍墻，只要對(duì)自己有利，動(dòng)一動(dòng)也沒(méi)關(guān)系。

　　于是，這兩派的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)開(kāi)始了。但是，這斗爭(zhēng)都是在同等的條件下進(jìn)行的。比如說(shuō)故事中的草帽，就是在百姓等級(jí)的斗爭(zhēng)。以低斗高的成功率是很低的。

　　規(guī)則是人設(shè)立的。無(wú)數(shù)反對(duì)破壞規(guī)則的人因?yàn)榉磳?duì)無(wú)果，也加入到了破壞規(guī)則的行列中。而更多的只是保持一個(gè)中立觀點(diǎn)。而在這漏洞百出的規(guī)則上，越來(lái)越多的人加入了這破壞規(guī)則和鉆規(guī)則空的行列中。

　　古語(yǔ)云：無(wú)規(guī)矩不成方圓。沒(méi)有規(guī)則就不會(huì)有文明。讓我們行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)規(guī)則，做一個(gè)遵守規(guī)則的文明人。

　　淺談作文 篇16

　　文章就好像一棵樹(shù)，根基穩(wěn)固才能抵御風(fēng)雨，枝葉繁茂才能引得人們?cè)跇?shù)下棲息。

　　首先就是樹(shù)根。一棵樹(shù)能吸收到多少養(yǎng)分，決定于它的根立的有多深，可以說(shuō)樹(shù)根是樹(shù)的靈魂。葉子落了可以再長(zhǎng)，樹(shù)干被鋸也可以重生，只要根還在，樹(shù)就不會(huì)死。樹(shù)根之于樹(shù)，就相當(dāng)于中心思想之于文章。所以寫(xiě)一篇文章，一定要先定好中心，表達(dá)什么感情、認(rèn)同或表明什么觀點(diǎn)。另外，像樹(shù)根一樣，中心定的深刻程度，對(duì)文章的水平高度有很大影響。立意深刻，常是贊美一篇文章的必備要素。

　　然后就是樹(shù)干和枝杈。自下而上、由粗到細(xì)，脈路清晰。寫(xiě)一篇好文章也是如此，一定要注意兩點(diǎn)。首先是邏輯順序，就像樹(shù)干不會(huì)長(zhǎng)在樹(shù)枝上。文章有時(shí)間順序，有空間順序，有事件發(fā)展順序，等等，依照次序?qū)懴氯�，符合讀者的邏輯思維，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，認(rèn)同這篇文章。另外一點(diǎn)，就是要注意詳略，就像是樹(shù)干樹(shù)枝粗細(xì)不同一樣，要有結(jié)構(gòu)的美感。

　　最后就是樹(shù)冠。長(zhǎng)得最好的樹(shù)冠枝葉茂密而不雜亂，葉子的顏色從葉芽的嫩綠到樹(shù)葉的墨綠還有快掉落時(shí)的金黃。這會(huì)吸引來(lái)鳥(niǎo)兒們來(lái)上面作巢，人們到樹(shù)下乘涼。就像一篇出色的文章句子優(yōu)美，音韻和諧，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富有趣，使得讀者陶醉于其中，舍不得移開(kāi)視線，有強(qiáng)烈的欲望想讀下去。

　　我想，一般的，大眾都認(rèn)同的好文章應(yīng)該是這么寫(xiě)出來(lái)的�？隙ㄒ灿谐銎洳灰獾奈恼聦�(xiě)得引人入勝的，畢竟世間存在無(wú)數(shù)種樹(shù)。因此，創(chuàng)新型的文章，也有與傳統(tǒng)好文章?tīng)?zhēng)鋒的優(yōu)勢(shì)。如今而言，穩(wěn)固的樹(shù)根和清晰的枝干，是需要多思考多練習(xí)才能成就的，而想長(zhǎng)出茂盛的葉子，只能是一天天積累得來(lái)。

　　樹(shù)是一天天在成長(zhǎng)的，我們也在成長(zhǎng)。我相信，只要是有心人，一定可以栽出能經(jīng)風(fēng)雨的高大美麗的樹(shù)。

　　淺談作文 篇17

　　古代文人，為使自己金榜題名而向達(dá)官貴人求仕，通常會(huì)寫(xiě)“干謁詩(shī)”，其實(shí)，干謁并不是一種令人感到羞恥的事，而是為入仕而用的一種手段，但更需要干謁人舉止得體，才華橫溢，而被干謁人也要有“慧眼識(shí)珠”的能力。若是一匹千里馬，遇到了“伯樂(lè)”，仕途就會(huì)順利許多；反之，仕途可能會(huì)平添幾多坎坷。

　　在干謁的同時(shí)，自己也要有真才實(shí)學(xué)和高情商，不能華而不實(shí)，徒有其表。可以恭敬，但不可以諂媚；可以不卑不亢，但不可以恃才傲物。同時(shí)，“事善能”也要“動(dòng)善時(shí)”，不多說(shuō)一句話(huà)，小心謹(jǐn)慎，才能獲得賞識(shí)，步入仕途。

　　孟浩然是唐代著名的山水田園派詩(shī)人，可謂才華橫溢，可在干謁這方面卻很失敗，有一次，他去拜訪老朋友王維，剛好唐玄宗駕臨官署，孟浩然一時(shí)緊張，躲在了床底下，可卻被玄宗發(fā)現(xiàn)了，玄宗并不怪他失儀之罪，反而問(wèn)他有何詩(shī)作，結(jié)果孟浩然緊張之下，吟出了那首《歲暮歸南山》其頷聯(lián)寫(xiě)道“不才明主棄，多病故人疏”唐玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”遂拂袖而去。很明顯，孟浩然在圣上直接“面試”的情況下弄巧成拙，失去了這一大好時(shí)機(jī)，可以說(shuō)十分遺憾！他沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備，適宜的言行舉止，心有不平、埋怨，情商不夠。

　　而李白則恰恰相反，李白因元丹丘和玉真公主的推薦，又有賀知章與道士吳筠從旁鋪墊，成功面見(jiàn)玄宗，玄宗覺(jué)得此人儀表不凡，細(xì)品其言語(yǔ)，亦覺(jué)超凡脫俗；察其舉止，不卑不亢。便龍顏大悅，解衣披在李白身上，親手為李白調(diào)羹，封為供奉翰林，雖與李白“敢進(jìn)興亡言”的遠(yuǎn)大志向有些差距，但總算成功入仕，并獲玄宗賞識(shí)。這與他的才華和充分地準(zhǔn)備是分不開(kāi)的。

　　“干謁”要以才為本，以禮為宗。小心謹(jǐn)慎，準(zhǔn)備充分才能獲得成功。

　　淺談作文 篇18

　　今天是周三，一周過(guò)得真快啊。

　　李老師在周一又找我約談了，主要是因?yàn)槲椅锢碇袑W(xué)聯(lián)賽還考得不錯(cuò)，雖然也只有市前三十而已但也足夠直接進(jìn)入高中力學(xué)競(jìng)賽決賽了，所以她來(lái)給我布置任務(wù)。

　　首先就是刷題，每周要寫(xiě)一講小綠本（現(xiàn)在整理的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)我居然才做了一講），她要檢查（好像還沒(méi)查過(guò)）。并且現(xiàn)在信息的NOIP結(jié)束了，她希望我可以多弄一弄物理，把分?jǐn)?shù)提上去。所以借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我想好好談一談競(jìng)賽。

　　我認(rèn)為在中學(xué)，同學(xué)們可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，是一件很好的事。而附中的銜接班正好迎合了這一點(diǎn)，于是初三就可以毫無(wú)保留的展示自己，但是，相應(yīng)的，初二也就成了最難熬的時(shí)候。

　　對(duì)于像我一樣的兩科競(jìng)賽的人來(lái)說(shuō)，壓在頭上的不僅是數(shù)不勝數(shù)的競(jìng)賽作業(yè)，更多的是來(lái)自于文化課的考試和作業(yè)。落下一科總是不好的，因?yàn)檠a(bǔ)回來(lái)是更難的，況且對(duì)于競(jìng)賽生，哪里來(lái)的時(shí)間補(bǔ)？所以最正確的選擇是跟緊進(jìn)度，把實(shí)力保持在中上的水平，這樣也有利于保持思維的活躍。

　　這樣到是解決了文化課，但是時(shí)間精力真的夠用嗎？我告訴大家，不夠。人的腦容量也是有限的，多記憶一個(gè)信息算法，多了解一種物理模型，亦或是多探究一會(huì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，都會(huì)占用掉想背單詞，背課文的“空間”。我嘗試將他們分開(kāi)來(lái)記，但是前者一直在“剝削”后者的地位。那有人可能會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)有用全部的大腦和精力啊�！钡�我只想說(shuō)，在學(xué)習(xí)之外其實(shí)還是有很多有意義的是去做的，不然人會(huì)變得麻木。

　　總有人催促我趕緊做出選擇，而我一再地回答“再等等吧”，畢竟我相信自己的天賦，并且這兩項(xiàng)都是我所熱愛(ài)的。如果機(jī)會(huì)擺在你面前，你會(huì)怎樣選擇呢？

　　至少我不會(huì)違背自己的心意。

　　淺談作文 篇19

　　對(duì)于干謁的行為，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為干謁是展示自己的手段；有人認(rèn)為干謁是一種“以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁”的可恥之事；可我卻覺(jué)得，干謁只是一種手段，這種手段對(duì)于有真才實(shí)學(xué)的人而言，是助他們走向成功的一座橋梁，所以真才實(shí)學(xué)才是干謁成功的關(guān)鍵。

　　唐朝時(shí)期的干謁詩(shī)很是盛行。朱慶馀的《近試上張水部》堪稱(chēng)文學(xué)史上的一段佳話(huà)。詩(shī)人獨(dú)辟蹊徑，以新嫁娘自比，又以夫婿比張水部，幽默含蓄地表達(dá)了自己的希望。從朱慶馀的干謁詩(shī)中能看出他的才華，從張籍的唱和詩(shī)中也看出了對(duì)朱慶馀能力的肯定，最后朱慶馀果然成功了。

　　朱慶馀的成功既證明了干謁的重要性，也說(shuō)明了擁有真才實(shí)學(xué)的必要性。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，干謁就像是一座橋梁，而真才實(shí)學(xué)就像橋墩，如果沒(méi)有橋墩的話(huà)，那么橋梁也就不復(fù)存在。

　　歷史上有無(wú)數(shù)的人憑借自己的真才實(shí)學(xué)登上政治舞臺(tái)。蘇秦因?yàn)橛姓娌艑?shí)學(xué)才能游說(shuō)六國(guó)，合縱抗秦，佩六國(guó)相��；商鞅因?yàn)橛姓娌艑?shí)學(xué)才能實(shí)行“商鞅變法”，使秦成為富裕的泱泱大國(guó)，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)；張儀因?yàn)橛姓娌艑?shí)學(xué)才能得秦惠王賞識(shí)，以“橫”破“縱”，使六國(guó)敗于秦之手下。因?yàn)樗麄兌加兄�杰出的才識(shí)和能力，即使沒(méi)有干謁這種形式，也依舊能夠登上歷史的舞臺(tái)。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，那就像沒(méi)有橋墩的橋，一踩就塌，永遠(yuǎn)都不能成功。

　　干謁能幫助你走上成功的道路。但如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)作為支撐，即使你有了一點(diǎn)小成就也只能是暫時(shí)的。流逝的時(shí)間會(huì)把過(guò)去投機(jī)取巧的功績(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地帶走，最終你將一事無(wú)成。所以不光要有雕梁畫(huà)棟的橋梁，更要有穩(wěn)固扎實(shí)的橋墩，打好基礎(chǔ)，才能有成功的未來(lái)！

　　淺談作文 篇20

　　成人禮，自古便是有的，十六歲束發(fā)加冕，自此就是個(gè)大人了。故我認(rèn)為，當(dāng)今的十八歲成年禮儀式，自是合乎情理，必有的。

　　家中十八載，父母何其辛苦，堂中十一年又可謂是自身見(jiàn)識(shí)的脫胎換骨。倘若連見(jiàn)證此數(shù)年的儀式都略之省之，那便真真是負(fù)了這許多年。

　　成人禮不僅是宣布自己的初長(zhǎng)成，更是為日夜記掛兒女的父母?jìng)冝k了一場(chǎng)盛大的謝恩禮。

　　中華文明博大精深，人的生老病死，迎親嫁娶，都有不同的儀式，倘若缺少了這許多的儀式，便真是《紅樓夢(mèng)》中的那句戲文：“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛�！备覇�(wèn)這樣的人生，何其乏味。

　　以例敘之。家中有八十余歲的太君一位，數(shù)年前臨近生辰，子孫三代合議為太君備上多席好菜，邀親友前來(lái)一敘。當(dāng)日小雨微潤(rùn)，太君縱是早料到了也未可知，趕早忙起身梳洗打扮，待她預(yù)備妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘車(chē)前去。當(dāng)日現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非常，賀壽人絡(luò)繹不絕，太君自是歡喜不已。稱(chēng)道：“京城喧鬧，喧鬧不過(guò)我這一屋兒孫；泰山極高，卻高不過(guò)我這滿(mǎn)心激蕩；洛陽(yáng)紙貴，卻比不得我這孝順后輩的半點(diǎn)心意�！碧�君興致極高，竟不像是個(gè)八十歲的老人，倒像是那正值豆蔻年華的少女，明艷而活潑。

　　由此見(jiàn)得，儀式的意義并不局限僅像一個(gè)框子，不論是悼悲敬送亦或是生嫁慶豐，包含在其中的都總的寄著人與人的那一份情，總而言之是有個(gè)中味道的。

　　人生來(lái)走這一遭，悲歡離合五味雜陳。來(lái)，自是歡喜；去，倒也是另一番快活。世間這幾十載年歲，若有著大大小小儀式的盛大場(chǎng)面，倒也是造化了，開(kāi)了這眼界，也不白負(fù)了這七情六欲的羈絆。

　　儀式是記錄人一生的別樣方式，亦可說(shuō)是飄散在生命中的顏色光華，何其燦爛？

　　淺談作文 篇21

　　金錢(qián)，從原始社會(huì)的貨物交換、到貝殼等物作為錢(qián)幣開(kāi)始慢慢作為消費(fèi)的貨幣，距離如今已經(jīng)發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年。曾有人說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”，也有人說(shuō)：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。這些話(huà)到了現(xiàn)代社會(huì)還是十分適用的。畢竟人的一生就是為了金錢(qián)所追逐，雖然不能說(shuō)為了圈錢(qián)而活，但是活下去至少還是需要金錢(qián)的物質(zhì)保證的。

　　小時(shí)候，看到街上衣衫襤褸的乞丐，心里會(huì)憤憤不平還有些莫名的悲哀。那時(shí)候可能就是憐憫那些無(wú)處謀生、四處流浪、居無(wú)定所的可憐人吧。那些流落失所的老人、孩子多半因?yàn)榧彝�條件和生存環(huán)境的影響，不得不以乞討為生，究其根本還是因?yàn)闆](méi)有金錢(qián)能夠讓他們維持基本的生活。

　　長(zhǎng)大了，看著那些高樓大廈，晚間的燈紅酒綠，發(fā)現(xiàn)國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，人民生活水平越來(lái)越好，大家的經(jīng)濟(jì)收入也翻了幾番。街上曾經(jīng)乞討的老人、兒童幾乎看不到了，就是手機(jī)上會(huì)偶爾跳出某某地方貧困的信息。

　　如今看著改革開(kāi)放以后全新的國(guó)家，內(nèi)心十分澎湃。國(guó)家富裕了，人們生活水平好了，大家的日子也越來(lái)越好了�？磥�(lái)，金錢(qián)對(duì)我們的生活還是占據(jù)著十分重要的位置的。有了財(cái)富的支撐，我們才有底氣更好的發(fā)展，才能更好的改善不足。金錢(qián)是必需品，但是我們也不要做金錢(qián)的奴隸。

　　賺錢(qián)是為了更好的生活，儲(chǔ)蓄是為了保證日后的生活。日常生活中，我們不要鋪張浪費(fèi)，要懂得節(jié)約用錢(qián)，把錢(qián)用在需要的地方。相信我們以后會(huì)越來(lái)越好，相信國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，也希望我們能夠合理支配財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值！

　　淺談作文 篇22

　　人生嘛，這個(gè)話(huà)題太大，于是我們便只能淺談。人的一生，不過(guò)是擁抱了生活而后不帶遺憾的離去，帶人間來(lái)環(huán)游了一圈，終是笑著回歸。在這個(gè)世界里，哪有什么一帆風(fēng)順，哪有什么風(fēng)平浪靜，不過(guò)只是別人替我們多抗下了一些，于是我們便輕松了一些，有人為我們付出了一些，我們便覺(jué)得人間有味了一些。但也別把世界想的太壞，也不會(huì)永遠(yuǎn)都是萬(wàn)里無(wú)云，翻過(guò)前方的高山，還是可以看到照樣落日，余暉和晚霞。

　　我們帶著夢(mèng)想向前走著，雖然路途遙遠(yuǎn)但卻也能看到沿途的風(fēng)景，縱使不能到達(dá)彼岸，沿途的風(fēng)景也可以組成我們的人生。雖然我們可能看不到更加美麗的景象，也會(huì)覺(jué)得人生有些不如意，但我們也總能看到那些值得我們欣賞的東西。吃飯七分飽，說(shuō)話(huà)別太吵，人生平平淡淡其實(shí)也挺好。知足常樂(lè)，不過(guò)人生之道。

　　我們也曾懷疑過(guò)夢(mèng)想，也曾放棄過(guò)遠(yuǎn)方，但最終還是自己說(shuō)服了自己，跨過(guò)高山穿過(guò)沙灘，經(jīng)過(guò)溪流越過(guò)海洋，終是歷經(jīng)寒冬熬來(lái)春暖花開(kāi)。面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界，也別太多的抱怨，做好自己方能人生無(wú)憾，也別太執(zhí)著于名利的追求，不過(guò)是身外之物，生來(lái)我們什么都沒(méi)有，死后我們?nèi)允鞘裁炊紱](méi)有，如果是這樣，何不讓人生活的痛快，何必要去追逐那些讓我們自己人生變得更加繁雜，鬧著鬧著又黯淡無(wú)光的東西。

　　人生不過(guò)是人生，路也是每個(gè)人自己選擇的，唯一能幫的不過(guò)是找準(zhǔn)目標(biāo)，然后再努力拼命。態(tài)度也決定著我們的人生，前方的路我們也還要繼續(xù)，淺淡的談人生，不過(guò)是讓我們學(xué)習(xí)真正的世間的愛(ài)與感恩，領(lǐng)悟真正的人生真諦，去綻放自己的光彩，迎接自己的黎明，感受自己的光輝罷了。

　　淺談作文 篇23

　　有時(shí)候，我想：生活的意義是什么？

　　我曾聽(tīng)過(guò)一句諺語(yǔ)說(shuō)有三種死亡：一種是停止呼吸，即生物死亡；兩個(gè)死者被埋葬了。他在這個(gè)世界上沒(méi)有位置。三次死亡是世界上最后一個(gè)記得你而忘記你的人。我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，讓更多的人記住自己。

　　因此，有些人說(shuō)生活的意義在于為社會(huì)做貢獻(xiàn)。事實(shí)上，為社會(huì)做貢獻(xiàn)是人類(lèi)生存最基本的價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜的，不管你有多小，你在社會(huì)中總有一席之地。匆匆而過(guò)的年輕白領(lǐng)，高速行駛的快車(chē)兄弟，在田間勞作的祖父都是普通人，但他們?cè)谄椒仓虚W耀著光芒。

　　有些人還說(shuō)生活的意義在于欣賞世界。因此，有些人背起背包，穿過(guò)群山，或者停下來(lái)欣賞野花，或者仰望絢麗的星空，或者坐在酒館門(mén)口彈著他們心愛(ài)的吉他。所以有人拿起相機(jī)，參觀歷史遺跡，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史走廊，聆聽(tīng)祖先的聲音。無(wú)論什么樣的旅行方式，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)你的旅行只是一瞥和一瞥。

　　那么，生活的意義是什么？我認(rèn)為這應(yīng)該是對(duì)理想生活的追求。我渴望穩(wěn)定的生活，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，沒(méi)有災(zāi)難的悲傷。我渴望充實(shí)的生活。我可能物質(zhì)上并不富裕，但我必須有詩(shī)歌相伴。我渴望簡(jiǎn)單的生活，為我的遐想和思考騰出空間。我渴望溫暖的生活，追逐平凡生活中的夢(mèng)想，奔向遠(yuǎn)方。林說(shuō)：“真正的和平不是遠(yuǎn)離車(chē)馬的喧囂，而是在里面種菊花�！蔽业纳�活不會(huì)是發(fā)送愛(ài)和風(fēng)景，因?yàn)槲也荒芊艞壋鞘猩�活的便利。我的生活不�?huì)充滿(mǎn)金錢(qián)，因?yàn)槲抑�道這些東西最終會(huì)隨風(fēng)而去，我會(huì)把每一天都當(dāng)作生命的最后一天，燦爛地照耀著。

　　因此，生命的意義在于在有限的生命中過(guò)著與眾不同的精彩生活，追求自己渴望的生活。海子說(shuō)：“當(dāng)你來(lái)到地球，你必須看著太陽(yáng)�！�

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