《舟過(guò)謝潭三首(之一)》原文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的《舟過(guò)謝潭三首(之一)》原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舟過(guò)謝潭三首（之一）
（宋）楊萬(wàn)里
風(fēng)頭才北忽成南，轉(zhuǎn)眼黃田到謝潭。
仿佛一峰船外影，褰帷急看紫巉巖。
【注釋】
褰（qiān）�。合破鸷熥�。
巉巖(chán yán)：高而險(xiǎn)的山巖。
參考譯文
船行很快，剛才還感覺風(fēng)從北面吹來(lái)，這回變成風(fēng)從南面吹來(lái)了。轉(zhuǎn)眼間，船從黃田到了謝潭。仿佛間船外面有一個(gè)山峰的影子，急忙撩起船簾看，發(fā)現(xiàn)是紫巉巖。
作者
楊萬(wàn)里（1127~1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)洴塘村），南宋大詩(shī)人。紹興二十四年（1154）考取進(jìn)士。歷任國(guó)子博士、太常博士、太常丞兼吏部右侍郎、提舉廣東常平茶鹽公事、廣東提點(diǎn)刑獄、吏部員外郎等。反對(duì)以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴。辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國(guó)文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩(shī)人”。
賞析
整首詩(shī)體現(xiàn)了一個(gè)快字，場(chǎng)景和事物切換很快，表達(dá)了作者一種愉悅歡快的心情，不知不覺船就過(guò)了謝潭了。
相關(guān)試題
�。�1）本詩(shī)中第二句的“轉(zhuǎn)眼”與詩(shī)中(__)字相呼應(yīng)，寫出了(_____)。
（2）本詩(shī)最后一句中的“急”字體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？
參考答案
(1) 轉(zhuǎn)眼與(忽)相對(duì)，寫出了（船行之快)。（第一問(wèn)答“才”也可）
(2) 體現(xiàn)了作者急切、好奇、驚喜的心情。
擴(kuò)展：
楊萬(wàn)里
楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
作品風(fēng)格
楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠(chéng)齋體"。
本節(jié)內(nèi)容由匿名網(wǎng)友上傳，原作者已無(wú)法考證。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：gushiwen@laiyo.com完善
杰出事跡
中興四大家
在當(dāng)時(shí)有很大的影響。他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩(shī)派，后來(lái)認(rèn)識(shí)到江西詩(shī)派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩(shī)篇千余首，決意跳出江西詩(shī)派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過(guò)自己走過(guò)的創(chuàng)作道路：“余之詩(shī)，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。……戊戌作詩(shī)，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也。”他在詩(shī)中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶（潛）謝（靈運(yùn)）行前更出頭�！保ā栋闲旃е偈「山�(shī)》之三）正因?yàn)樗浑S人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)風(fēng)格純樸，語(yǔ)言口語(yǔ)化，構(gòu)思新巧，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇風(fēng)氣的`轉(zhuǎn)變，起了一定的促進(jìn)作用。
學(xué)問(wèn)淵博
楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來(lái)，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩(shī)。詩(shī)風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語(yǔ)謠諺入詩(shī)，因此，他的作品往往“俚辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翮《寒塘詩(shī)話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來(lái)關(guān)月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。
楊萬(wàn)里現(xiàn)存的詩(shī)篇，有一部分直接抒寫自己的愛國(guó)感情及對(duì)時(shí)政的關(guān)懷。特別是他充金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，第一次橫渡淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來(lái)，心中有無(wú)限感慨，寫下了不少愛國(guó)的詩(shī)篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。”（《初入淮河》）他路經(jīng)鎮(zhèn)江金山時(shí)，看到風(fēng)景如畫的金山的亭臺(tái)變成了專門招待金使烹茶的場(chǎng)所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩(shī)句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩(shī)章，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣國(guó)投敵的權(quán)奸，都是萬(wàn)里的名篇。
關(guān)心民生
他也有一些詩(shī)作反映了勞動(dòng)人民的生活，表達(dá)了他對(duì)民生的關(guān)心及對(duì)勞苦人民的同情。如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類作品數(shù)量并不很多。
現(xiàn)存詩(shī)篇
楊萬(wàn)里現(xiàn)存的詩(shī)篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過(guò)于細(xì)碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩(shī)，由于觀察細(xì)致深入，描寫生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花�！保ā堕e居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日曉過(guò)大臬渡》）“春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均寫得圓轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風(fēng)云月露的詩(shī)人走的是不同的道路。在近現(xiàn)代。
【《舟過(guò)謝潭(之一)》原文及賞析】相關(guān)文章：
舟過(guò)安仁原文及賞析08-31
舟過(guò)安仁原文賞析10-12
《舟過(guò)安仁》原文及翻譯賞析03-03
舟過(guò)安仁原文翻譯賞析03-13
舟過(guò)安仁原文、翻譯及賞析02-21
舟過(guò)安仁的賞析01-28
柏舟原文及賞析08-27
《柏舟》原文及賞析09-06
一剪梅·舟過(guò)吳江原文及賞析08-20