電影《鋼琴師》大學(xué)觀后感3000字

　　《鋼琴師》是在我記憶中留下比較深刻印象的一部電影，它給了我一種心靈上的洗禮和一種美的享受，心靈的洗禮——《鋼琴師》電影觀后感。在這部電影中許多美的形式都表現(xiàn)的近乎完美。

　　首先，《鋼琴師》這部作品是電影。電影是一種藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)美就在這部電影中很好的展現(xiàn)。因?yàn)樗囆g(shù)美是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行審美反映和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)美是存在于各類藝術(shù)作品的審美意象之中。雖然《鋼琴家》的劇本來(lái)自波蘭猶太鋼琴家伍拉迪斯羅·斯皮爾曼的回憶錄，該書(shū)的力量在于在華沙猶太人區(qū)中求生的痛苦與內(nèi)心的掙扎，正如波蘭斯基所說(shuō)"該片以令人吃驚的客觀筆觸描述了那段時(shí)期的真實(shí)情況，客觀到了近乎冷酷和精確的地步。書(shū)中波蘭人有好有壞，猶太人有好有壞，德國(guó)人也有好有壞…"而電影《鋼琴師》卻是一部電影，他是由羅曼·波蘭斯基導(dǎo)演所拍的，他是經(jīng)過(guò)再加工的，其中多多少少的情節(jié)、景象和當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的人有所出入。這就符合了美學(xué)中所說(shuō)的藝術(shù)美的本質(zhì)：藝術(shù)美存在于藝術(shù)作品中的美，藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美反映和審美創(chuàng)造的物態(tài)化形式，因此，藝術(shù)美也就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界審美反映和審美創(chuàng)造凝聚并顯現(xiàn)于特定物質(zhì)符號(hào)形態(tài)中的美。還有他選了這個(gè)自傳作立足點(diǎn)，把鏡頭帶進(jìn)了二戰(zhàn)的屠猶浩劫中，這段可怕的歷史里，有他躲閃著的童年影子——他母親死在集中營(yíng)里，他父親幸存下來(lái)。所以藝術(shù)創(chuàng)造是審美反映和審美創(chuàng)造交融并舉的實(shí)踐—精神活動(dòng)。這種審美反映活動(dòng)本身具有的心靈激蕩，又推涌審美創(chuàng)造的同步展開(kāi)。這種審美的反映和創(chuàng)造活動(dòng)，包含對(duì)現(xiàn)實(shí)美和自然美的真切關(guān)照和加工美化。

　　其次，藝術(shù)美的主觀性是強(qiáng)烈的、又往往是隱蔽的。一般地說(shuō)，藝術(shù)家的強(qiáng)烈感情都不是在作品中赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)的。這是因?yàn)樗囆g(shù)家的任務(wù)不是直接出面說(shuō)服欣賞者，而是通過(guò)藝術(shù)本身的力量感動(dòng)欣賞者。因此，藝術(shù)家總是把客觀性融入具有客觀性的物態(tài)化形式之中。在電影中，鏡頭和場(chǎng)景的細(xì)節(jié)就成了藝術(shù)家展現(xiàn)個(gè)人情感的工具。在《鋼琴師》這部作品，鏡頭語(yǔ)言多數(shù)都是第三視角轉(zhuǎn)切第一視角，用主角的眼睛去看待戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，羅曼·波蘭斯基在表現(xiàn)屠殺和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的絲毫沒(méi)有含蓄的成分，德軍連續(xù)近乎荒誕的屠殺的場(chǎng)景被直白地表現(xiàn)出來(lái)。他采用了圍墻分割的對(duì)比鏡頭，使人感覺(jué)到圍墻兩邊就是天堂與地獄。表現(xiàn)了猶太民族被納粹毫無(wú)人性的虐待。羅曼·波蘭斯基他還用審視的鏡頭表現(xiàn)了極端環(huán)境里人性的殘酷悲歌，當(dāng)然猶太人也是有好有壞，從隨即在街頭死去的流民，為了搶奪食物無(wú)奈的錘打和哭泣。猶太酒吧里，肖邦的音樂(lè)和自私地驗(yàn)證金幣的商人。這就表現(xiàn)了他比較客觀的視角。細(xì)節(jié)刻畫(huà)中從主角在極端困頓情況下依舊顫動(dòng)的手指，在腦海里響起的旋律，在饑餓和恐懼中揉搓泥灰的雙手，鋼琴上端放的德國(guó)軍服，依舊憂傷、動(dòng)情的旋律；甚至連德軍軍官辦公桌上的全家合影都一一鏡頭留意了，德軍軍官最后的話也具有深刻的意味。就表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)人性的探討和他對(duì)和平的渴望。前后有三個(gè)長(zhǎng)靜景對(duì)比鏡頭，一是嬉戲的華沙廣場(chǎng)，指引遠(yuǎn)方的銅像；二是德軍浩蕩地行進(jìn)的廣場(chǎng)，依舊指引遠(yuǎn)方的銅像；最后就是依舊指引遠(yuǎn)方殘破的銅像，逐漸出現(xiàn)大規(guī)模殘?jiān)珨啾诘倪h(yuǎn)景。這種滿目蒼痍給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更是奠定了全篇的基調(diào)，觀后感《心靈的洗禮——《鋼琴師》電影觀后感》。最后也在《降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲》里結(jié)束這段文字，有太多值得反思的，有太多悲哀的，但沒(méi)有仇恨和報(bào)復(fù)；有太多哀傷，有太多期望，卻依舊是謳歌人性的善良和美好！

　　再次，我覺(jué)得在這部電影中塑造了一個(gè)很好的藝術(shù)形象，甚至創(chuàng)造了一個(gè)典型的猶太人的形象。這部電影其實(shí)說(shuō)的是個(gè)幸存者的故事。剛開(kāi)始我認(rèn)為那個(gè)人可以是任何人，鋼琴家，電影導(dǎo)演，或是街邊小販，家庭婦女。為了生存，每個(gè)人都使盡看家本領(lǐng)。這個(gè)故事里的人碰巧是個(gè)音樂(lè)家，他靠音樂(lè)支持精神，靠音樂(lè)打動(dòng)敵人，無(wú)他，只因音樂(lè)是他最擅長(zhǎng)的東西。而慢慢地開(kāi)始我懂得了劇本中為什么主人公的職業(yè)是特定的，并且片名叫《鋼琴師》。因?yàn)閷?dǎo)演要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是為了人的生存而存在的。藝術(shù)不是奢侈品，它的根基是為了讓我們更好地生活，在絕境中讓我們更堅(jiān)韌。戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人成千上萬(wàn)，每個(gè)人遭遇不同。這個(gè)鋼琴師，他有音樂(lè)傍身，比別人可能要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，柔韌一點(diǎn)，淡薄一點(diǎn)，所以他活下來(lái)的機(jī)會(huì)比較多。就這樣這種故事就具有獨(dú)創(chuàng)性，他也不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)自己所表現(xiàn)的對(duì)象的特質(zhì)的把握上，而且更體現(xiàn)在他對(duì)這一特定對(duì)象的獨(dú)有感悟和發(fā)現(xiàn)上，體現(xiàn)在他嶄新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。作者就這樣創(chuàng)造了個(gè)典型的人物，他是具有普遍而又深刻的思想意義的、鮮明而又獨(dú)特的人物形象，他是栩栩如生和獨(dú)一無(wú)二的。

　　最后，我想說(shuō)一下印象最深刻的一段情節(jié)，就是當(dāng)主人公去找東西吃的時(shí)候，被一個(gè)德國(guó)納粹軍官遇見(jiàn)。當(dāng)時(shí)主人公已經(jīng)經(jīng)歷了許多悲歡離合，當(dāng)看見(jiàn)德國(guó)軍官的時(shí)候，他的眼神已經(jīng)很絕望了，但是也有一種知道總有那么一天的心情，他其實(shí)等待的是命運(yùn)的安排�？墒悄莻�(gè)德國(guó)納粹卻動(dòng)了憐憫之心，他叫主人公彈了一首肖邦的'第一敘事曲，令我吃驚的是德國(guó)軍官居然叫他彈的是蕭邦的，波蘭人彈蕭邦固然是自然，而一個(gè)德國(guó)人要彈波蘭人的曲子，可是看到后來(lái)才想到這是自然，美的事物是不分國(guó)界的。一個(gè)德國(guó)人喜歡波蘭人的曲子又有什么可以奇怪的呢？現(xiàn)在想來(lái)當(dāng)時(shí)認(rèn)為德國(guó)人喜歡這種曲子是一種不可思議的想法，我到覺(jué)得當(dāng)時(shí)我的那種想法是不可思議的，我怎么有那么多民族主義的想法呢？其實(shí)一部真正好的藝術(shù)作品是可以引起全人類的共鳴的。肖邦的第一敘事曲就把主人公和德國(guó)軍官帶回到和平的年代，其實(shí)哪個(gè)人沒(méi)有家庭和親人，也許那個(gè)德國(guó)軍官以前也做過(guò)許多滅絕人性的事，但是他在聽(tīng)主人公彈奏的時(shí)候，好像心靈得到了凈化，他就恢復(fù)了人性，放過(guò)了主人公。而后，當(dāng)?shù)聡?guó)戰(zhàn)敗時(shí)，德國(guó)軍官在戰(zhàn)俘營(yíng)看見(jiàn)了一個(gè)和主人公一樣的藝術(shù)家，他哀求的求著那人，講出了他曾救過(guò)主人公一命，他那種眼神我是一輩子都不會(huì)忘記的，他是多么渴望活下來(lái)。那種悲切的眼神是一種人類求生的欲望，甚至是一種生物的本能，讓人看了哪有人不能動(dòng)容，我留下了眼淚。我想要是我曾經(jīng)做過(guò)一些錯(cuò)事，那我也一定想得到原諒，我也相信人是寬容，而那個(gè)猶太人主人公也是這樣。當(dāng)他得知那個(gè)德國(guó)軍官在哪里時(shí)，他也就立即去，可是為時(shí)已晚，戰(zhàn)俘已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。其實(shí)他這樣的行動(dòng)也表示了猶太民族的寬容和知恩圖報(bào)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多人死去，也有很多人活了下來(lái)，軍官一絲人性的閃光，就救下了鋼琴家的一條命，而其他千千萬(wàn)萬(wàn)死去的人呢？片尾的鋼琴曲又一次響起，有生以來(lái)頭一次，我覺(jué)得鋼琴曲是那么的憂傷。我也就真切的覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的可怕。這也就體現(xiàn)了欣賞藝術(shù)美的一種特殊作用。我們以為藝術(shù)美的特殊價(jià)值，可以從欣賞者個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面來(lái)加以分析：藝術(shù)美在提高人們的審美能力方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的；藝術(shù)美在推動(dòng)社會(huì)生活前進(jìn)方面，具有特殊的價(jià)值。所以在我看的時(shí)候相信許多人包括現(xiàn)在的德國(guó)人、日本人一定也不想有當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)時(shí)候的景象，而那些現(xiàn)在的新軍國(guó)主義一定不敢去看這部影片，因?yàn)樗麄円欢ㄅ驴匆?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。藝術(shù)美能夠征服人心，鼓舞人心，在人們心頭燃起為現(xiàn)實(shí)理想的生活而斗爭(zhēng)的火焰，以達(dá)到推動(dòng)社會(huì)生活前進(jìn)的最后目的。

　　死亡是一種可怕的事，但主人公一次次逃過(guò)了死亡，每一次經(jīng)歷著死亡，他都感覺(jué)到絕望，當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有倒下，他是為了他的家人活著，也許是為了一切的一切。他一個(gè)個(gè)逃脫死亡的同時(shí)，雕刻著死亡，給我們一種生需要的希望，給我們勇氣面對(duì)我們自己所遇到的一些挫折，其實(shí)我們遇到的和主人公所遇到的挫折簡(jiǎn)直是差的太多了。

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