漫游思想國(guó)初中作文
如果沒(méi)記錯(cuò)，漫游者，大概是本雅明提出的概念。在小徑分岔的花園，作一次思想的旅行，下午陽(yáng)光正好。
剛剛閱讀一本《夜晚的書齋》，其中便談到了書籍的秩序問(wèn)題。唐諾在《閱讀的故事》里對(duì)此話題也有所涉及。下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)粗淺體會(huì)。
像照片中一樣，我的書房大概是沒(méi)有什么秩序劃分的標(biāo)準(zhǔn)的。一張白色書桌，左側(cè)拐角型地立有常讀書，白色書桌的左側(cè)，則是一個(gè)實(shí)驗(yàn)桌，上面堆滿了著述、雜志等等，嫌灰塵太大，遂蒙上一層橘紅色的布，很像當(dāng)年學(xué)素描時(shí)的背景布的感覺(jué)。面前的窗臺(tái)上也是堆有一個(gè)“堤壩式”書堆。當(dāng)然，以不遮擋光線為基礎(chǔ)，這是最重要的。記得某位建筑大師曾說(shuō)過(guò)，光線是建筑的靈魂，這當(dāng)然也是我布置書齋的標(biāo)準(zhǔn)了。陽(yáng)光正好的下午，讓書籍和光線共舞，這樣甚好。
我的書籍，如果硬要說(shuō)有什么分類標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成某種秩序的話。那么，此標(biāo)準(zhǔn)便是：按近期閱讀的喜好，將書布置在離自己由近及遠(yuǎn)的地方。
《夜晚的書齋》中亦論述到“夜晚屬于混沌”的問(wèn)題。的確，有一些書是適合夜晚閱讀的，有些書則更宜白天翻翻。通常，我的閱讀效率以夜晚為佳，一方面，可能與我對(duì)書籍品類的偏好有關(guān)，另一方面可能與我的個(gè)人狀態(tài)有關(guān)。但不管怎么說(shuō)，古往今來(lái)，雪夜閉戶讀書，一直是文人墨客的一種情懷。
讀書多了，便產(chǎn)生了與人分享的念頭。這念頭可能由最初的兒時(shí)炫耀心態(tài)，成長(zhǎng)為后來(lái)的取長(zhǎng)補(bǔ)短的一種情懷了。這也是中國(guó)文人們古已有之的經(jīng)世致用情愫吧。
但有一點(diǎn)是不可忽略的，那就是文人們讀書之樂(lè)，大概是我所能體會(huì)的了。
另外有一個(gè)樂(lè)趣，那就是手抄。這是中學(xué)時(shí)期，初中語(yǔ)文老師歐老給我們留下的習(xí)慣。手抄，一則可以便于收藏，二來(lái)書中文字，經(jīng)我手一抄寫，便帶有我的心智，便帶有我的精神，這也是錢穆先生演說(shuō)中所提點(diǎn)的精神吧�？傊绕痣娮庸P記，手抄的墨跡，著有年華的痕跡，當(dāng)是一種寶貴的精神財(cái)富。
古有“述而不作”之說(shuō)，可見(jiàn)對(duì)前人思想的繼承是多么的重要，也只有在“不作”的基礎(chǔ)上，史料才能保留當(dāng)初的面貌，才能為后人提供更加客觀的研究基點(diǎn)。
固然，胡適之先生也說(shuō)過(guò)歷史是任人打扮的，但相比于胡亂發(fā)揮，這任人打扮的歷史本身，就具備了充分的研究?jī)r(jià)值。
學(xué)者研究，文人作文，無(wú)一例外必建立在一定的基礎(chǔ)之上，這基礎(chǔ)，在中國(guó)的傳統(tǒng)下，乃至在世界的傳統(tǒng)下，來(lái)源之一便是“史料”。
無(wú)偏狹的史料，對(duì)于后然的指導(dǎo)價(jià)值無(wú)疑是巨大的。而帶有隱含預(yù)設(shè)的，帶有個(gè)人主觀色彩的史料，固然也有許多是具有研究?jī)r(jià)值的，譬如《史記》，或者說(shuō)，許多史料很難不帶有個(gè)人主觀色彩。需要注意的就是，如何將作者的主觀色彩，同歷史的局限相剝離開(kāi)來(lái)，這將是研究者的一大挑戰(zhàn)。
從摘抄聯(lián)想到這些，想想也是蠻合理的，關(guān)鍵的是，要警惕作者的隱含預(yù)設(shè)，這些預(yù)設(shè)，有些是作者個(gè)人也未必意識(shí)到的了。
與抄寫相對(duì)應(yīng)的，想必就是批注了。
圖片 批注就不是“述而不作”了，批注在開(kāi)始，已經(jīng)有兩個(gè)分野了。一是給自己看的批注，譬如古人讀書，已有天頭地腳的墨痕經(jīng)營(yíng)了。蠅頭小楷，耐人尋味。另一就是給別人看的批注，譬如皇帝的“批復(fù)”，便是在奏折之上用紅筆書寫；又譬如語(yǔ)文老師批改作文，也是用一系列符號(hào)在原文基礎(chǔ)上修改。乃至出版者、編輯在校對(duì)稿件的時(shí)候，也有一些基本的批注符號(hào)，很類似于小學(xué)作文課上所學(xué)的插入符、刪去符號(hào)之類。
抄寫在隱性層面上凝聚了抄寫者的精神，批注則是在顯性層面上彰顯了閱讀者的思想，乃至閱讀者與作者看不見(jiàn)的遙遠(yuǎn)溝通。
更重要的是，批注背后是一種文化。一來(lái)，批注有助于對(duì)原文的理解，此為批注的`第一層功效。更重要的是，批注也可以反映讀者對(duì)作者的“批判”，即讀者自身的“反思”。
可以說(shuō)，前一種批注，培養(yǎng)了作者的信徒，后一種批注，彰顯了讀者的主體地位。這是很重要的。
如果嫌批注不過(guò)癮，嫌閱讀不帶勁，沒(méi)事，那就自己出一本書吧。
在這方面，林達(dá)夫婦是一個(gè)典型的例證。從《帶一本書去巴黎》到《西班牙旅行筆記》，從近距離看美國(guó)系列，到《一路走來(lái)一路讀》。如此種種，等等等等。林達(dá)的作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是：整合，“既述又作”。
林達(dá)夫婦讀了很多書，行了很多路，懷著對(duì)政治歷史的敏感，帶著畫筆與墨水筆，勾勒出美國(guó)的政治生態(tài)、巴黎的革命浪漫、西班牙的濃重歷史。
一直說(shuō)期待林達(dá)的意大利專題的書目推出。
但不可著急，畢竟他們是“一路走來(lái)一路讀”，且閱讀且書寫，且書寫且行走。經(jīng)典作品的問(wèn)世，永遠(yuǎn)不是那樣容易的事情。
因此，才有了中國(guó)歷史上那么多苦心孤詣的著書者的故事。
而閱讀，大概是寫作的必不可少的前奏吧。
因此，且讀且珍惜吧。
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