《送靈澈上人》原文和賞析
【詩(shī)句】荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【出處】唐·劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》。
【意思】荷笠： 背負(fù)著斗笠。句意： 背著斗笠，在夕陽(yáng)的映照下，正獨(dú)自向著那青山深遠(yuǎn)處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。
【鑒賞】靈澈戴著斗笠，伴著夕陽(yáng)，獨(dú)自向青山走去，漸行漸遠(yuǎn)。寺廟 應(yīng)該就在山林之中，所以說(shuō)“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。從“獨(dú)歸遠(yuǎn)”三字能夠看出，詩(shī) 人一定是佇立良久，目送友人離去，依依惜別，道出不舍之情，由此可見(jiàn)詩(shī) 人與靈澈之間的深厚感情。此詩(shī)雖為送別詩(shī)，卻沒(méi)有一般送別詩(shī)的低沉 情緒，雖有深情，卻不纏綿，而是別有一番閑情逸致在里面，表現(xiàn)出詩(shī)人淡 泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”。
【全詩(shī)】
《送靈澈上人》
.[唐].劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】①靈澈：中唐著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(浙江紹興)人，出家于會(huì)稽山 云門(mén)寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。②竹林寺：在潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn) 江)，為靈澈游方歇宿之處。③杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔 靜幽默�！币蛔鳌懊烀臁�。
【全詩(shī)鑒賞1】這是一首送別詩(shī)。前二句“向晚”，點(diǎn)出時(shí)間是黃昏;疊字“蒼蒼”，寫(xiě)出詩(shī)僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺(jué);“杳杳”，寫(xiě)報(bào)時(shí)的鐘聲遠(yuǎn) 遠(yuǎn)傳來(lái)，顯得深遠(yuǎn)幽渺。此寫(xiě)鐘聲，有催促靈澈歸山之意。后二句寫(xiě)靈澈頭戴斗笠，身 披夕陽(yáng)的余暉，獨(dú)自向青山深處走去，愈行愈遠(yuǎn)�！扒嗌健焙魬�(yīng)首句“蒼蒼”，“獨(dú)遠(yuǎn)歸”， 顯出詩(shī)人佇立目送，有依依不舍之情。時(shí)大約在代宗大歷四、五年間(769—770)，詩(shī)人 遭貶南巴已將近十年，惆悵郁悶。而靈澈云游江南，詩(shī)名未著，亦不得意。故此詩(shī)含有 宦途失意之詩(shī)人與方外歸山之僧人在出世入世問(wèn)題上的相同體驗(yàn)——共懷淡泊之心 境，可謂殊途同歸。此詩(shī)用語(yǔ)精煉，描寫(xiě)景色，優(yōu)美如畫(huà)，卻構(gòu)成了一種閑淡的意境。其 構(gòu)思精巧，樸素秀美，是中唐時(shí)期一首著名的山水小詩(shī)。
【全詩(shī)鑒賞2】
寫(xiě)景鮮明，全是虛擬想象的送別詩(shī)。
且立片論 唐代詩(shī)人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之處，都在清幽之處。詩(shī)人愛(ài)山水自然，追求心境寧?kù)o。二是能詩(shī)能文的僧道很多，可以尋求知音同道。加上佛理闡揚(yáng)、宗教關(guān)心，對(duì)生命、人生、前程、價(jià)值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的詩(shī)人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往。
這首詩(shī)是詩(shī)人送靈澈回寺，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的'情狀。竹樹(shù)青翠，寺廟空寂的鐘聲傳揚(yáng)悠遠(yuǎn)，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來(lái)，沐浴在朝暉夕陽(yáng)之中，盡情地享受上蒼的恩賜。當(dāng)然，想象如此之美，是寄托了詩(shī)人的理想的，可以以此看出他的人生觀和價(jià)值取向。不僅這一首，劉長(zhǎng)卿還寫(xiě)了很多到寺廟道觀游歷的作品，表達(dá)的思想都與本篇相同，還留下了不少名句�！跋﹃�(yáng)依舊壘，寒磬滿空林”，“白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)”，“孤云將野鶴，豈向人間住”等等
【作者簡(jiǎn)介】
劉長(zhǎng)卿(?-789)，字文房，宣州(今屬安徽)人，一說(shuō)河間(今屬河北)人。天寶后期進(jìn)士。為人很自負(fù)，寫(xiě)詩(shī)不署姓氏，只留“長(zhǎng)卿”二字，自以為天下無(wú)人不知。靈澈：中唐著名詩(shī)僧。上人：唐人對(duì)僧人的尊稱。杳杳：這里是悠遠(yuǎn)的意思。
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