《送方外上人》原文及賞析

　　【詩(shī)句】孤云將野鶴，豈向人間住。

　　【出處】唐·劉長(zhǎng)卿《送方外上人》。

　　【意思】你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

　　【全詩(shī)】

　　《送方外上人》

　　.[唐].劉長(zhǎng)卿.

　　孤云將野鶴，豈向人間住。

　　莫買沃洲山，時(shí)人已知處。

　　【解題】

　　此詩(shī)約作于大歷十二至十四年(773—775)之間，時(shí)劉長(zhǎng)卿在睦州司馬任。方外：僧人名，李白有《登巴陵西閣贈(zèng)衡岳寺僧方外》，當(dāng)即此人。劉長(zhǎng)卿又有《送方外上人之常州依蕭使君》詩(shī)，蕭使君為蕭復(fù)，大歷十二至十四年間在常州刺史任。上人：對(duì)僧人的尊稱。詩(shī)中寫僧人如浮云野鶴，不會(huì)居于塵世。后二句又戲勸其不要居于人所共知的沃洲山，言外有譏刺時(shí)人借隱居以求名之意。筆調(diào)輕靈，意境含蓄。

　　【注釋】

　�、俟略啤⒁苞Q：都是比喻僧人清高漂游。張祜《寄靈澈》詩(shī)亦以“獨(dú)樹月中鶴，孤舟云外人”形容僧人。將：與，共。②沃洲山：在今浙江新昌縣，與天姥山相對(duì)，相傳晉代名僧支遁(道林)曾于此放鶴養(yǎng)馬，《世說(shuō)新語(yǔ)· 排調(diào)》則謂“支道林因人就深公買印山(‘山’之誤，山即沃洲山)”道書稱沃洲山為第十二福地。

　　【全詩(shī)鑒賞】

　　這是一首含有戲謔之意的送行詩(shī)，送的上人是詩(shī)僧靈沏。《園覺(jué)要覽》 中說(shuō)： “內(nèi)有德智，外有勝行，在人之上，曰上人。”上人當(dāng)然是對(duì)僧人的 尊稱。

　　“孤云”即孤獨(dú)的'一片云�！皩ⅰ�，送的意思，是緊切題目而來(lái)的。 “野鶴”喻指“上人”，詩(shī)的起句就開宗明義的點(diǎn)題并道出全詩(shī)主旨。用天 上的仙禽“野鶴”來(lái)比喻人間的詩(shī)僧靈沏上人，既有恰合身份的地方，又把 他推到十分高潔的境地。這就很自然地引出了第二句，像這樣的人怎么能在 俗世人間居住呢?反詰的語(yǔ)氣把“上人”的高雅又推向更高的層次上去。第 三句更具體地指明： 切莫買下沃洲山! 何故不能隱居此地以學(xué)道呢?那里雖 是福地，當(dāng)然可買地修行，但是知道它的人已經(jīng)很多，已被時(shí)人識(shí)破了，已 染上俗塵了，“上人”所居之地諒必別有清靜的天地。沃洲山，在越州剡縣 南(今浙江省新昌縣東)，相傳晉代名僧支遁曾在此放鶴養(yǎng)馬，有放鶴峰和 養(yǎng)馬坡。是道家的第十二福地。這樣的勝地詩(shī)人卻何以勸阻“上人”不要前 往呢?這很明確表現(xiàn)出詩(shī)人譏諷上人“入山不深”的戲謔之意。

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