《站在巨人的肩膀上》讀書筆記

　　當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《站在巨人的肩膀上》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《站在巨人的肩膀上》讀書筆記 1

　　站在巨人的肩膀上，本是出自世界著名科學家牛頓之口.人們習慣稱頌牛頓為科學巨人，不想牛頓自己則謙虛的宣告世人:我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就象是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上.

　　牛頓的這句發(fā)自他內(nèi)心的肺腑之言，之所以被別人和后人廣為傳誦，是因為在實踐中人們深深體會到這句名言不僅表現(xiàn)出了牛頓的謙遜和博大，還揭示了人生的真諦，更證明了社會要發(fā)展就必須不斷創(chuàng)新和跨越的偉大真理。

　　深受牛頓的啟發(fā)，作為多年研究小學數(shù)學教學的我，遵循著尊重科學、了解科學、探究科學、求真求實的精神，我反復閱讀了通俗數(shù)學名著譯叢《站在巨人的肩膀上》。在這本優(yōu)秀的數(shù)學科普讀物書中，我看到了在國外已廣為流傳、受到公眾好評的佳作，有的深入淺出介紹當代數(shù)學的重大成就與應用；有的循循善誘啟迪數(shù)學思維與發(fā)現(xiàn)技巧；有的富于哲理闡釋數(shù)學與自然或其他科學的聯(lián)系等等。試圖為人們提供全新的觀察視角，以窺視現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展概貌，領略數(shù)學文化的豐富多彩。

　　通過讀這本書我感受到：數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

　　我了解到：數(shù)學的歷史源遠流長。在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術以及宗教一并構成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的.花朵。這使數(shù)學成為人類文化中最基礎的學科。對此恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度。”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術支持。

　　閱讀中，過去模糊的知識清楚了，清楚的知識透徹了，我想這就是收獲。數(shù)學是一門歷史性或者說累積性很強的科學。重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例�？梢哉f，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

　　華羅庚曾說：“科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠�！笨茖W上的每一個真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

　　我想今后的我會以一種熱愛科學，勤奮學習，不求名利的精神，獻身于我所熱愛的數(shù)學研究事業(yè)。為我區(qū)數(shù)學教師的培訓、為我區(qū)的小學生的數(shù)學學習扎扎實實的做一些事情，同時也會不斷的學習，提高自我的數(shù)學素養(yǎng)，創(chuàng)造性的開展教育事業(yè)。

　　《站在巨人的肩膀上》讀書筆記 2

　　隨著生活水平的不斷提高，書信、馬車、木舟等工具早已脫離人們的視線，取而代之的是現(xiàn)代化通訊設備、汽車和飛機等現(xiàn)代化工具。甚至經(jīng)典的書籍，也是漸漸淡出人們的視野。我們不免產(chǎn)生疑惑：在高度發(fā)達的今天，我們還需要閱讀經(jīng)典嗎？

　　閱讀是心與書本、文字進行接觸、交流的過程。經(jīng)典是歷史遺留下來的，對我們這些青少年有重要的啟示作用，有一定的利用價值。當我們閱讀經(jīng)典，二者結合，宛若如虎添翼。既而如此，我們不如靜下心來，嘗試著聆聽經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。

　　他，12歲時就在車高中生作文食堂當雜役，后來參加革命的人；他，在敵人嚴刑拷打面前堅貞不屈；他，在槍林彈雨的戰(zhàn)場上勇往直前。他就是《鋼鐵是怎樣煉成的'》中的主人公，奧斯特洛夫斯基筆下那個剛毅頑強的革命戰(zhàn)士——保爾·柯察金。

　　保爾是一個于平凡中見偉大的英雄人物。他總是從最平凡普通的小事做起，面對疾病的沉重打擊，他也曾有過自殺的念頭，但他是經(jīng)同頑強意志戰(zhàn)勝病魔。他是在革命烈火中逐漸歷煉成熟的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個有血有肉，讓人倍感親切的榜樣人物。

　　鋼鐵是在烈火中燃燒，在經(jīng)過高度冷卻煉成的，要經(jīng)過無數(shù)次的大起大落。人難道不是這樣嗎？挫折、坎坷就像是燃燒和冷卻，人在經(jīng)受挫折與坎坷后，終將會像鋼鐵般剛毅。既然挫折是生活中的�？�，我們就應該抱著一顆平常心去對待。則遇到挫折時，不要一味地想著如何去逃避它，應該想想保爾，比起他多次受傷、四次跨越死亡的威脅，我們遇到的小小挫折又能算什么呢？學會不在挫折面前低頭，用鋼鐵般的意志去戰(zhàn)勝挫折，讓挫折屈服于我們，這才是我們應該做的。

　　經(jīng)典就是一座拉近你與古人心的距離的橋梁；經(jīng)典就是一位教導你如何做人的老師；經(jīng)典就是一條通往成長路上的通道。經(jīng)典，如同一個巨人的肩膀，當你高中生作文在上面遠眺，自可以拉長視線，看得透徹。

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