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我看改革30年心得體會(huì)
央視《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》請(qǐng)改革親歷者厲以寧、吳敬璉談改革30年成敗得失。
對(duì)于改革成功的三個(gè)方面，吳敬璉認(rèn)為“最成功的改革”有三次，第一次是84年十二屆三中全會(huì)，明確了商品經(jīng)濟(jì)是我們改革的目標(biāo)；第二次是1994年，十四屆三中全會(huì)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題》的決定；第三次是根據(jù)97年的十五大所規(guī)定的建立基本經(jīng)濟(jì)制度這個(gè)改革。
厲以寧則認(rèn)為第一是農(nóng)村家庭承包制，第二從80年代中后期開(kāi)始的國(guó)有企業(yè)的股份制改革，第三是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的興起。
吳先生說(shuō)的是改革的三個(gè)階段，而厲先生說(shuō)的是改革所涉及的三個(gè)領(lǐng)域。
改革在不同的時(shí)期和在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)和不同的成就，但這些不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的不同表現(xiàn)和不同成就，并非改革最核心、最重要的內(nèi)容。中國(guó)改革30年，30年之后和30年之前，中國(guó)到底在什么地方發(fā)生了最根本的變化，兩位專(zhuān)家級(jí)人物似乎都語(yǔ)焉不詳。
吳敬璉說(shuō)得不錯(cuò)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)東西它的核心問(wèn)題就是自主決策的，是自由的交易”�？上窍壬鷧s沒(méi)有看到，改革30年，我們最偉大的成就就是自由交易的逐步解放和落實(shí)。
改革的經(jīng)濟(jì)成就是沒(méi)有人可以否認(rèn)的，但即使是最徹底的改革擁護(hù)者如吳敬璉、厲以寧，似乎都忽視了這些經(jīng)濟(jì)成就不過(guò)是個(gè)人自由解放的副產(chǎn)品而已。
改革給中國(guó)人帶來(lái)的最根本變化是對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，是對(duì)契約自由的認(rèn)可和保護(hù)。農(nóng)村家庭承包制不過(guò)是一個(gè)形式，在這個(gè)形式背后是承認(rèn)農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利；民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不過(guò)是一個(gè)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果的前提是承認(rèn)每個(gè)私人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和投資自由。國(guó)有企業(yè)的改革是從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)開(kāi)始的，這背后是一個(gè)基本的自由市場(chǎng)原理：企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的自由意志比任何偉大的計(jì)劃者都更有效率。
親歷改革30年，除了對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由意志的尊重與保護(hù)之外，我想不出還有任何其它理由可以解釋這30年來(lái)中國(guó)翻天覆地的變化。支持改革的吳先生和厲先生如果連這個(gè)道理都不明白，你們主張的改革還有什么意義？吳敬璉先生批評(píng)說(shuō)，“這方面的改革進(jìn)展太緩慢”，那么在吳先生看來(lái)，30的改革成就是從哪里來(lái)的？
關(guān)于改革的不足，厲以寧說(shuō)，第一個(gè)不足之處是城鄉(xiāng)二元體制基本上沒(méi)有觸動(dòng)；第二是行業(yè)壟斷還沒(méi)有消除；第三是社會(huì)保障制度推行得極慢。
厲先生恐怕是徹底看錯(cuò)了。中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)的大國(guó)向工業(yè)化城市社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中必然要長(zhǎng)期存在的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，這是個(gè)客觀事實(shí)，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，并非想改就改得掉的。同時(shí)，如果以“消除”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看行業(yè)壟斷，恐怕我們永遠(yuǎn)都無(wú)法“消除”行業(yè)壟斷。至于社會(huì)保障制度，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家如果要以發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，恐怕中國(guó)還要被批評(píng)1以上。
這些顯然都不是改革的不足，這些都是歷史發(fā)展中的一些必然的過(guò)程，無(wú)論改革如何完美，這些問(wèn)題依然沒(méi)有辦法消除。解決這些問(wèn)題需要的是時(shí)間。
改革最大的不足，是我們的改革雖然在實(shí)際上全部是圍繞個(gè)人權(quán)利和自由而進(jìn)行的改革，但這個(gè)改革在形式上卻全部是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言而進(jìn)行的。改革最大的不足，是我們的改革者竟然到現(xiàn)在都不知道我們30年的改革本身就是一次自由意志的大解放。改革者如吳敬璉雖然認(rèn)為改革已經(jīng)取得了偉大的成就，但“這方面的改革進(jìn)展太緩慢”。我實(shí)在想不明白，如果改革不是在自由意志的解放“這方面”取得了偉大進(jìn)展，我們還要這改革做什么？
中國(guó)改革最大的不足，表現(xiàn)在中國(guó)的改革經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)30年的改革成就到底是從何而來(lái)，至今也沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。他們雖然在理論上知道市場(chǎng)的核心價(jià)值是個(gè)人權(quán)利和自由意志，卻從來(lái)不相信或者堅(jiān)決不愿意承認(rèn)中國(guó)30年改革的成就正是來(lái)自個(gè)人自由的解放。他們?cè)诶碚撋现乐挥凶杂梢庵静攀莿?chuàng)造財(cái)富的最基本動(dòng)力，但他們卻死活不愿意承認(rèn)中國(guó)30年的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步正是來(lái)自個(gè)人自由的空前解放。他們非常害怕將中國(guó)與自由聯(lián)系在一起，他們不允許任何人將中國(guó)30年的成就與中國(guó)的個(gè)性自由和解放聯(lián)系在一起。我不知道這是什么心態(tài)。
最近我看到有兩種如出一轍的理論比較流行，一種理論認(rèn)為中國(guó)目前是“市場(chǎng)+不民主”制度，吳敬璉先生的觀點(diǎn)于這種理論非常接近，認(rèn)為中國(guó)雖然市場(chǎng)改革很有成就，但民主改革還不足夠；另外一種理論則認(rèn)為當(dāng)年的中國(guó)或者蘇聯(lián)錯(cuò)不在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，錯(cuò)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有采用“計(jì)劃+民主”的制度。
這兩種莫名其妙的理論竟然還在那里煞有介事地相互“爭(zhēng)論”，構(gòu)成了世界上最奇怪的奇觀。這兩種荒唐的理論都不明白：市場(chǎng)本身就是自由的，世界上根本就不可能出現(xiàn)“市場(chǎng)+專(zhuān)制”的制度。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身就是對(duì)個(gè)性的禁錮，這個(gè)世界是也根本就不可能有什么“計(jì)劃+民主”的制度。
市場(chǎng)不是買(mǎi)賣(mài)商品的地方，市場(chǎng)是自由交易，連這個(gè)道理都不明白。我們的改革經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還要奢談什么改革？
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅僅是計(jì)劃生產(chǎn)幾斤糧食幾噸鋼，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是將人性禁錮起來(lái)。既然崇尚計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，你又何必拿民主來(lái)自欺欺人？
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最?lèi)毫拥牡胤绞菍?duì)人性的禁錮。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要讓13億人的自由意志服從于某些人的個(gè)人意志和喜好。30年前，人們只能按照一個(gè)思維模式思維。我們對(duì)當(dāng)時(shí)有一個(gè)現(xiàn)象記憶猶新，那是常常有理論家和道德先生向人民說(shuō)教什么是美，他們要指導(dǎo)人們穿什么衣服，規(guī)定人們應(yīng)該喜歡什么音樂(lè)，留多長(zhǎng)的頭發(fā)，戴什么眼色的太陽(yáng)鏡。這些在今天看來(lái)如此荒唐的“教育”，在30年前，卻堂而皇之地占據(jù)著媒體和教育的舞臺(tái)。
改革是從思想解放開(kāi)始，而這個(gè)過(guò)程，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。思想解放的本意，是思想多元，而不是用一種思想取代另外一種思想。30年改革最偉大的成就，是再也沒(méi)有任何人可以大言不慚地教訓(xùn)別人如何思想。這種變化，是改革給中國(guó)人帶來(lái)的最根本的變化，可惜這種變化被理論家們徹底忽略了。
改革最偉大的成就在于，已經(jīng)不存在任何一種有著具體內(nèi)容的政治主張可以得到全體人民的一致認(rèn)可。任何一個(gè)主張，只要稍微有一點(diǎn)合理的成分，就一定是有些人贊成，有些人反對(duì)。這是我們這個(gè)社會(huì)最偉大的進(jìn)步。如果說(shuō)改革尚有什么不足，那么這個(gè)不足恰恰在于，我們是否可以心平氣和地接受這個(gè)事實(shí)呢？如果連這一點(diǎn)都無(wú)法接受，硬要將與自己觀點(diǎn)主張不同的人看成敵對(duì)勢(shì)力，要用階級(jí)斗爭(zhēng)的辦法來(lái)消滅對(duì)方，這些人又何必高唱民主的高調(diào)呢？
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