- 相關(guān)推薦
把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之的故事原文及賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之的故事原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
唐·李白
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
譯文
從什么時(shí)候開(kāi)始，青天有了明月？我今天停下酒杯問(wèn)一問(wèn)。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。
月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，云霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿天空與大地。
每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從云間山后消失。
春去秋來(lái)，月亮上的白兔總在那里搗藥，月宮里的嫦娥與誰(shuí)作鄰居。
現(xiàn)在的人有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)古時(shí)的月？但是今天的月亮卻照耀過(guò)古人。
古人和現(xiàn)在的人都像流水一樣，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和現(xiàn)在我們看到的月亮卻是沒(méi)有改變的。
其他的咱們不多想，就希望每天喝酒唱歌的時(shí)候，月亮的青輝總映照在金酒杯里。
注釋
題下作者自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
丹闕，朱紅色的宮門(mén)。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
但見(jiàn)，只看到。寧知，怎知。沒(méi)，隱沒(méi)。
白兔搗藥，是古代的神話傳說(shuō)，西晉傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有，白兔搗藥”。 嫦娥，傳說(shuō)中后羿的妻子，她偷吃了羿 的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
作品鑒賞
“把酒問(wèn)月”這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下自注顯得滑稽，友人自己不問(wèn)而叫別人問(wèn)月，饒有趣味。
悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫(xiě)其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。開(kāi)頭二句用倒裝句法，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫(xiě)起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫(xiě)月與人的關(guān)系。明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測(cè)高遠(yuǎn)；可是不管夜間人們走到哪里，隨時(shí)都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，于是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無(wú)情卻有情，寫(xiě)出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖�；匚氖骄浞H具唱嘆之致。
再接下二句“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”是對(duì)月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。此處寫(xiě)出了一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
于是詩(shī)人又發(fā)出三個(gè)奇問(wèn)，將月的形象推遠(yuǎn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”只見(jiàn)月亮晚間從海上升起，哪知早晨在云間消失，究竟去了何處？月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，那是為什么？嫦娥仙子碧海青天孤寂獨(dú)棲，有誰(shuí)與她為鄰？這些問(wèn)題誰(shuí)也無(wú)法回答，詩(shī)人也不要求回答。“但見(jiàn)”“寧知”的呼應(yīng)足傳出詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)，語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己孤苦的情懷。
詩(shī)人面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。
最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂(lè)的主意上來(lái)。曹操詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無(wú)常求”�！埃馕峨h永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。
全詩(shī)感情飽滿奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩(shī)人由酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
【把酒問(wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之的故事原文及賞析】相關(guān)文章：
把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之原文及賞析05-07
對(duì)楚王問(wèn)原文及賞析06-21
趙威后問(wèn)齊使原文及賞析03-07
《天問(wèn)》賞析06-26
趙威后問(wèn)齊使原文翻譯及賞析03-24
宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》賞析11-19