曹操 《蒿里行》全詩(shī)及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的曹操 《蒿里行》全詩(shī)及賞析古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曹操 《蒿里行》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
注釋：
義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。
興兵：起動(dòng)，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。
討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。
會(huì)盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時(shí)，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會(huì)合于此地。這里用“會(huì)盟津”代指各路討董卓軍隊(duì)的結(jié)成聯(lián)盟。
乃心在咸陽(yáng)：指各種義軍心向漢王室。《尚書·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不（無(wú)不）在王室�！边@里是化用其句。咸陽(yáng)：秦代的國(guó)都，這里代指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝已被董卓挾持由洛陽(yáng)遷到了長(zhǎng)安。以上二句是說(shuō)，這些討董卓的各路人馬，開(kāi)始時(shí)也都說(shuō)是擁護(hù)長(zhǎng)安的帝室。
雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說(shuō)，各路會(huì)師后，在敵人面前卻表現(xiàn)了各懷鬼胎，一個(gè)個(gè)互相觀望，畏縮不前。
嗣還：隨即。還，同旋。
戕：殘害。東方各路軍閥退兵后，隨即互相殘殺起來(lái)。
淮南弟：指袁紹的從弟袁術(shù)。
稱號(hào)：即稱帝，指建安二年（公元197年）袁術(shù)在淮南壽春（安徽壽縣）稱帝之事。
刻璽：刻皇帝所用的印章，指袁紹在初平二年（公元191年）圖謀廢黜漢獻(xiàn)帝，擁立劉虞為皇帝的事。
鎧甲：古代軍士打仗時(shí)護(hù)身的。金屬制做的為鎧，皮制的為甲。
蟣：虱子的卵。
譯文：
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(zhǎng)安董卓。
討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩�，力不齊一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。
勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。
賞析1：
魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。
在中國(guó)古代的政治家和軍事家中，曹操是一個(gè)少有的多才多藝的人物，而且對(duì)文學(xué)的造詣和建樹(shù)。曹操不僅以一代雄主的身份獎(jiǎng)掖文學(xué)，自然也赫然可觀的創(chuàng)作成績(jī)，從而開(kāi)辟出了一個(gè)文學(xué)新時(shí)代，在封建社會(huì)中堪稱獨(dú)步，如果說(shuō)秦皇漢武、唐宗宋祖比起曹操來(lái)“略輸文采”，“稍遜風(fēng)騷”，那是并不過(guò)分的。
曹操在建安作家中是僅次于孔融的年齡較長(zhǎng)的前輩，他的創(chuàng)作活動(dòng)也比其他作家開(kāi)始的早，曹操便能以自己具有新精神，新格調(diào)的作品熏染和影響后來(lái)者。曹操的創(chuàng)作詩(shī)歌僅存二十幾余首，形式有四言，五言，和雜言三種。曹操對(duì)不同詩(shī)歌形式的運(yùn)用是充滿創(chuàng)新精神的，這在四言，五言詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。四言自《詩(shī)經(jīng)》之后作者寥寥，作品不多，而且內(nèi)容偏重教訓(xùn)，外形趨向平板，語(yǔ)言典雅凝重索寞寡味，曹操四言猶如異峰突起，“于三百篇外，自開(kāi)奇響”�！抖谈栊小�(duì)酒當(dāng)歌》、《步出夏門行》中的《觀滄�！泛汀洱旊m壽》都是膾炙人口的名作，在內(nèi)容情調(diào)，句法和詞匯方面都別具一格，標(biāo)志著四言詩(shī)的復(fù)興，對(duì)后來(lái)嵇康、陶淵明等人的四言創(chuàng)作直接有影響，五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)尚屬“流調(diào)俗體”，地位不高，漢末文人雖有作者但大多藝名，而且內(nèi)容是離別相思嘆老嗟卑，風(fēng)格較為柔弱。曹操是一個(gè)用五言來(lái)反映廣闊現(xiàn)實(shí)生活的人�！掇缎小贰ⅰ遁锢镄小�、《苦寒行》、《卻出東門行》等內(nèi)容深刻意境雄渾，筆力縱橫，語(yǔ)言通俗，代表當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的新傾向，為建安時(shí)期“五言騰涌”的局面開(kāi)出端緒，為五言成為中國(guó)古典詩(shī)歌的基本形式奠定牢固的基礎(chǔ)，曹操既寫四言正體，也寫五言“流調(diào)”而且都沉雄駿爽，別開(kāi)新境，衣背后世，堪稱雙絕。
明代鐘惺在論曹操《薤露行》詩(shī)時(shí)說(shuō)“漢末實(shí)錄，真史詩(shī)也”。曹操是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)獲得“詩(shī)史”的人，而且一個(gè)無(wú)愧于“詩(shī)史”稱號(hào)的人，曹操詩(shī)“閔時(shí)悼亂，歌以述志”，“吟詠性情，記述事業(yè)”真實(shí)反映了人物的事業(yè)、經(jīng)歷、思想和感情，并通過(guò)這實(shí)錄了漢末數(shù)十年社會(huì)生活的許多重要方面，內(nèi)容大多有史實(shí)依據(jù)，極為真切可信，形成了曹操詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的顯著特色。
賞析2
這首《蒿里行》可以說(shuō)是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹(shù)的《昭昧詹言》中說(shuō)：“此用樂(lè)府題，敘漢末時(shí)事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當(dāng)哀歌也�！掇丁钒Ь�，《蒿里》哀臣，亦有次第�！本驼f(shuō)明了此詩(shī)與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側(cè)重不同。《蒿里》也屬樂(lè)府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就說(shuō)過(guò)：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌。”因此，如果說(shuō)《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，釀成喪亂的歷史事實(shí)。
此詩(shī)前十句勾勒了這樣的歷史畫卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢(shì)大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長(zhǎng)安、禍國(guó)殃民的董卓。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐，詩(shī)人對(duì)袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭(zhēng)霸天下稱孤道寡之實(shí)給予了無(wú)情的揭露，并對(duì)因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩(shī)中用極凝練的語(yǔ)言將關(guān)東之師從聚合到離散的過(guò)程原原本本地說(shuō)出來(lái)，成為歷史的真實(shí)記錄。然而，曹操此詩(shī)的成功與價(jià)值還不僅在此，自“鎧甲生蟣虱”以下，詩(shī)人將筆墨從記錄軍閥紛爭(zhēng)的事實(shí)轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難，在揭露軍閥禍國(guó)殃民的同時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)人民的無(wú)限同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)注和擔(dān)憂，這就令詩(shī)意超越了一般的記事，而反映了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之心。
連年的征戰(zhàn)，使得將士長(zhǎng)期不得解甲，身上長(zhǎng)滿了蟣子、虱子，而無(wú)辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無(wú)人煙，連雞鳴之聲也聽(tīng)不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的`景象，令人目不忍睹。最后詩(shī)人感嘆道：在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實(shí)，簡(jiǎn)直肝腸欲裂，悲痛萬(wàn)分。詩(shī)人的感情達(dá)到高潮，全詩(shī)便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。
此詩(shī)比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會(huì)災(zāi)難的原因，更坦率地表現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺(tái)上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩(shī)中所寫的事實(shí)都是他本人的親身經(jīng)歷，較之《薤露行》中所述諸事，詩(shī)人更多直接感性的認(rèn)識(shí)，故詩(shī)中反映的現(xiàn)實(shí)更為真切，感情更為強(qiáng)烈。如最后兩句完全是詩(shī)人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生，哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。劉勰評(píng)曹氏父子的詩(shī)曾說(shuō)：“志不出于滔蕩，辭不離于哀思�！保ā段男牡颀垺�(lè)府》）鍾嶸評(píng)曹操的詩(shī)也說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句�！保ā对�(shī)品·下》）都指出了曹操的詩(shī)歌感情沉郁悲愴的特點(diǎn)。惟其有情，故曹操的詩(shī)讀來(lái)有感人的力量；惟其悲愴，故造成了其詩(shī)沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣勢(shì)。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說(shuō)：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來(lái)，始而憂貧，繼而憫亂，慨地勢(shì)之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數(shù)者而已�！保ā恫奢奶霉旁�(shī)選》）可見(jiàn)曹操詩(shī)歌抒憂寫憤的特征已為前人所注重。
正因?yàn)榇嗽?shī)實(shí)錄當(dāng)時(shí)事實(shí)并由詩(shī)人直抒胸臆，故全詩(shī)用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法，無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的語(yǔ)言出之，如“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)孟津，乃心在咸陽(yáng)”四句，明白如話，一氣直下，將關(guān)東之師初起時(shí)的聲勢(shì)與正義刻畫殆盡，自己的愛(ài)憎也于此鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。又如“軍合力不齊，躊躇而雁行”等語(yǔ)描寫聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對(duì)于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的發(fā)展而逐步表現(xiàn)的，起先稱之為“義士”，并指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復(fù)漢祚，然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢(shì)利而爭(zhēng)、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明其稱帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語(yǔ)言寫來(lái)，令人感到詩(shī)人抑捺不住的真實(shí)感情，而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，也完全由明暢的語(yǔ)言沖口而出，如寫白骨蔽野，千里無(wú)人，都以直陳其事的方式說(shuō)出，最后說(shuō)“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，直出胸臆，無(wú)一絲造作之意，可視為詩(shī)人心聲的自然表露。
賞析3
首先這是一首敘事詩(shī)，寫的是東漢末年群雄聯(lián)合討伐董卓，而后又互相爭(zhēng)殺的事。詩(shī)中描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)之久，百姓死亡之多的慘象。將士們由于連年征戰(zhàn)連鎧甲都不能解脫，因而生了虱子，由此可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間之長(zhǎng)，死的人就難以記數(shù)了。將士都死亡的如此至多，黎民百姓當(dāng)然就難以想象死亡的人數(shù)了。死后尸體無(wú)人埋葬，爛成了白骨，布滿了原野。千里之內(nèi)，連雞的叫聲都聽(tīng)不到，說(shuō)明到處都是廢墟，沒(méi)有人煙了。戰(zhàn)爭(zhēng)如此的慘烈，歸根到底，還是各種各樣的，大大小小的諸侯們?cè)跔?zhēng)權(quán)奪利。至于人民呢？那真是興，百姓苦！亡，百姓苦！做為一個(gè)政治家，一個(gè)古代的政治家，處處在為百姓的利益而不是自己的名利地位照想，這樣的一個(gè)人，只有曹操才真正的用自己的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。鐘嶸的《詩(shī)品》說(shuō)曹公古直，頗有悲涼之句。讀此詩(shī)，恰如其分呀！
《蒿里行》逼真地反映了動(dòng)亂年代人民的苦難。關(guān)東有義士，興兵討群兇。義士是指討伐董卓的各位將領(lǐng)，群兇是指董卓等朝中亂臣。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。曹操寫了兩個(gè)歷史典故，商朝末年，商紂王無(wú)道，周武王會(huì)諸侯于盟津，聯(lián)合討伐；另一個(gè)故事是說(shuō)，劉邦、項(xiàng)攻打秦時(shí)曾約定，誰(shuí)先打下咸陽(yáng)，誰(shuí)為王。軍合力不齊，躊躇而雁行。事情不能遂人愿，各路將領(lǐng)心懷鬼胎，不能統(tǒng)一，互相觀望，喪失打擊董卓的機(jī)會(huì)。勢(shì)力使人爭(zhēng)，嗣還自相戕�？磥�(lái)這各路的將領(lǐng)，目的不是匡扶漢室，而是為了保存實(shí)力，以便占領(lǐng)地盤，爭(zhēng)權(quán)奪利。聯(lián)軍散后就開(kāi)始互相殘殺，鬧得天下大亂�；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。前一句指袁術(shù)，后一句講袁紹。當(dāng)時(shí)，他們兩人頗有實(shí)力，一南一北，都想做皇帝。從鎧甲生蟣風(fēng)到念之?dāng)嗳四c，是寫軍閥大混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，充分表達(dá)了詩(shī)人憤怒傷感的心情�！遁锢镄小分v述了一個(gè)個(gè)歷史故事，描寫了人民的災(zāi)難。語(yǔ)言質(zhì)樸，感情悲涼，表現(xiàn)了曹操詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。曹操作為一個(gè)偉大的政治家，對(duì)東漢末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有他自己獨(dú)特的看法和立場(chǎng)。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節(jié)。他愛(ài)護(hù)百姓，講究禮讓，希望社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，人民過(guò)上安定的生活。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。
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