品三國(guó)的讀后感550字

　　前兩天看報(bào)紙，稱易中天先生的《品三國(guó)》火得不得了，大有超過(guò)先前的韓寒、劉心武輩的作品熱度。韓寒不去說(shuō)他，因?yàn)槠渌�謂的作品，屬于“超女”一類文化；而劉心武的“紅學(xué)”研究，大抵是玄學(xué)一派的變種，比周汝昌先生近年的“紅學(xué)”研究走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗�“研究”出�?lái)的東西，都是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的，他已“超越”了《紅樓夢(mèng)》，所以炒作得十分熱火。而相映成趣的倒是《紅樓夢(mèng)》原著反不及劉心武的“品紅學(xué)”叫得熱火了，這就叫人看不懂。

　　現(xiàn)在，易中天的《品三國(guó)》，由于先是電視臺(tái)講解，接著又是出版社炒作，其書(shū)、其人已經(jīng)被炒作得十分熱火了，又正逢伏天，所以讓人覺(jué)得易中天這三個(gè)字分外火熱，像伏天的太陽(yáng)，讓人吃不消了。據(jù)《新聞晨報(bào)》報(bào)道：易氏的《品三國(guó)》已“未賣先火”，45萬(wàn)冊(cè)被征訂一空，易中天肯定將凈賺140多萬(wàn)元。而出版社還稱：易氏這一品牌，將“幾乎是老少通吃”。

　　但我以為，易氏暢銷是可能的，但“老少通吃”卻未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三國(guó)，由于他以通俗的說(shuō)書(shū)方法講故事，所以聽(tīng)眾很多，也做到了津津有味，這是他的成功之處、精明之處，他能賺這么多“銀子”，說(shuō)明知識(shí)值錢了。但是，我看過(guò)易氏在報(bào)上刊登的“品三國(guó)”一書(shū)摘編，覺(jué)得他所講的東西還是有值得商榷的地方，最主要的一點(diǎn)，是他把羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》和陳壽的史書(shū)《三國(guó)志》放在一起“品”了，這就把《三國(guó)演義》中的藝術(shù)描寫(xiě)與《三國(guó)志》中的歷史真實(shí)一鍋煮了，而歷史與藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。

　　如果我們從歷史的角度去讀《三國(guó)演義》，處處從史實(shí)的角度去考據(jù)它，則《三國(guó)演義》魅力何在？再說(shuō)，羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》，本身并非為了演繹史實(shí)，三國(guó)史、三國(guó)中的諸多歷史人物，只不過(guò)作為他抒發(fā)理想的一個(gè)載體而已，他因?yàn)樵谠�末明初英雄并起年代未能獲重用，才決心寫(xiě)《三國(guó)演義》來(lái)表現(xiàn)自己能“安天下”的才智。

　　這樣的品三國(guó)可以休矣！