李獻(xiàn)計(jì)的觀(guān)后感
因?yàn)橛凶约核粗氐�、所珍惜的，所以我們�?huì)執(zhí)著，會(huì)留戀，會(huì)去計(jì)較得失。當(dāng)放下一切，真的可以如佛所言脫離苦海。但何人不計(jì)得失？那豈非無(wú)所戀無(wú)所惜。自己該珍惜的都沒(méi)有，是有感情的人能做到的嗎？人一生太短，看不懂起點(diǎn)與終點(diǎn)，因此會(huì)執(zhí)著會(huì)留戀……
李獻(xiàn)計(jì)在成功通關(guān)之后不斷地在不同的時(shí)代行走，一扇扇錯(cuò)誤的門(mén)后有著各種的生活。但是為了找到能夠拯救王倩正確的門(mén)，他沒(méi)有停留在任何一個(gè)都可以重新開(kāi)始的生活里。這種執(zhí)著讓人欽佩。
就好像是人在旅途，一輛開(kāi)往終點(diǎn)的車(chē)，行駛在各色美景的路上。有人經(jīng)不住美景，放棄了終點(diǎn)，而最終選擇了中途下車(chē)，流連在路途的美景之中。而有人放棄了美景，一直秉承著自己最初的愿景，到達(dá)了終點(diǎn)。
往往，后者被人稱(chēng)道，因?yàn)樗麄兘?jīng)受住了誘惑，堅(jiān)守了自己最初的冀希。畢竟環(huán)境在不斷變化，人能夠不為外界所左右，保持自我的堅(jiān)守，著實(shí)不易。
但時(shí)代變遷，世界上的事物、觀(guān)念也在發(fā)生著改變，最初的愿望是否真的是你所愿呢？走到最后的有三種人，一種人堅(jiān)守的是自己所愿，最終到達(dá)了終點(diǎn)，但也錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)風(fēng)景。這種人里，有人說(shuō)值得，有人說(shuō)不值。但無(wú)論值與不值，都確實(shí)的錯(cuò)過(guò)；第二種人，亦所愿，但沒(méi)達(dá)到；第三種人，所守非所愿，無(wú)論達(dá)否，具是遺憾。
留戀、執(zhí)著本身，也在得失之間。
圣人眼中的生命是經(jīng)歷，而我們這些庸人眼中的.生命卻是選擇。圣人坦然接受結(jié)果，隨緣做好自己；而我們則在計(jì)較、選擇，執(zhí)著地對(duì)結(jié)果抱有巨大的期盼，希望越大，失望越大，于是就陷入了落差的痛苦中。
痛苦和中途下車(chē)，都是失去。但這些人也不一定就沒(méi)有所得。最初的憧憬并不美麗或并不可得，那么是執(zhí)著于痛苦中，還是在新的美景中尋覓新的終點(diǎn)呢？失去的終點(diǎn)恰恰是得到的起點(diǎn)。只是人們看不到以后的情景，故看不透終點(diǎn)與起點(diǎn)的融合。
我們都是凡人，不能像圣人那樣看開(kāi)，能隨緣放下。我們會(huì)因?yàn)檎湎Ф魬�、�?zhí)著。只是別太悲傷，有些留戀不能放在手里，有些執(zhí)著注定沒(méi)有終點(diǎn)。
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