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五月份國(guó)旗下講話發(fā)言稿
篇一、五月份國(guó)旗下講話
同學(xué)們：
你們知道科技大學(xué)少年班嗎？你們知道13歲就進(jìn)入科大少年班的周峰嗎？你們知道他為什么這么小就能成為大同學(xué)嗎？在談到自身成果優(yōu)異的原因時(shí)，周峰認(rèn)為自身勝利的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰的學(xué)習(xí)自覺(jué)性特別強(qiáng)，從不需要他人提醒，更不需要他人強(qiáng)制，該學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒。學(xué)習(xí)時(shí)，他總是全神貫注，思想從不開(kāi)小差，即使稍有走神，也能立即作出調(diào)整�？茖W(xué)歸納法的奠基人培根在談到習(xí)慣時(shí)也深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣�！�
那應(yīng)該培養(yǎng)哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？下面就為大家介紹五種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為同學(xué)們努力的方向。
1.一心向?qū)W的習(xí)慣：科學(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開(kāi)水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自身的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；同樣是看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，果農(nóng)見(jiàn)了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。造成這種差異的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛�、魯班、牛頓平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起了他們靈感的火花。
2.專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣：專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是我們必需養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同學(xué)們一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《小貓釣魚(yú)》的故事吧。與這個(gè)故事的寓意相同的還有中國(guó)古代“一手畫(huà)圓，一手畫(huà)方”的說(shuō)法。這些故事都是要告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用。一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情，假如硬要同時(shí)做，必定使每件事的質(zhì)量都有所降低。所以，一心二用不利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)就應(yīng)該專(zhuān)心致志。
3.定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣：什么是定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？就是要求我們必需嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。這一學(xué)習(xí)習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克敵制勝的法寶。一般說(shuō)來(lái)，
目標(biāo)比較容易確定，計(jì)劃也比較容易制定，難的是定時(shí)定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。這就是通常所說(shuō)的“知易行難”。但是只要你能根據(jù)奮斗目標(biāo)制定出科學(xué)的計(jì)劃，并且定時(shí)定量地完成計(jì)劃，就一定能無(wú)往而不勝。
4.認(rèn)真考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣：認(rèn)真考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和發(fā)明能力�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 科學(xué)家愛(ài)因斯坦，在整個(gè)科同學(xué)涯中，正是憑這種“善于考慮”的精神，才提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)建了相對(duì)論。
5.講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣：養(yǎng)成講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生習(xí)慣，重點(diǎn)應(yīng)克服以下幾種不良習(xí)慣：(1)克服有勞無(wú)逸的習(xí)慣。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意勞逸結(jié)合，和時(shí)消除大腦和眼肌的疲勞，提高總體學(xué)習(xí)效率。(2)克服躺著看書(shū)的習(xí)慣。躺著看書(shū)、看電視，容易引起眼睛疲勞，嚴(yán)重時(shí)就會(huì)造成視力損傷，而且還可能因?yàn)闂l件反射，引起習(xí)慣性失眠。(3)克服閉目考慮或躺在床上考慮的習(xí)慣。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，需要我們長(zhǎng)期努力，堅(jiān)持不懈。俗話說(shuō)：“有志者，立長(zhǎng)志；無(wú)志者，常立志”。你渴望成為有志者嗎？請(qǐng)你盡早養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吧！
篇二、五月份國(guó)旗下講話
同學(xué)們：
一個(gè)人，光有遠(yuǎn)大的志向、刻苦的攻讀、鉆研的毅力或過(guò)人的稟賦，而沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，是不會(huì)取得很大成績(jī)的。養(yǎng)成教育至關(guān)重要。假如不盡快補(bǔ)上這一課，我們落后的不只僅是三五十年，假如硬要加個(gè)期限的話，它有可能是“一萬(wàn)年”。
下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)名人的話。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)："什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。19世紀(jì)著名心理學(xué)家李德說(shuō)過(guò)：“播下你的良好行為，你就能取得良好的習(xí)慣；播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能擁有良好的命運(yùn)。”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："假如作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的”。
可見(jiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的勝利影響是多么的大呀！其實(shí)，我們中華民族歷來(lái)重視“人之初”的德育。就是要教育小朋友“從小學(xué)做人” 要讓小朋友“學(xué)習(xí)生存和生活，學(xué)做健康人；學(xué)習(xí)交往和關(guān)心，學(xué)做社會(huì)人；學(xué)習(xí)發(fā)明和學(xué)習(xí)，學(xué)做智慧人”。
那么，我們應(yīng)該怎樣做呢？《中小同學(xué)守則》（10條）《小同學(xué)日常行為規(guī)范》（20條）給我們提出了明確的要求，我們學(xué)校也有小同學(xué)在校的一日常規(guī)要求。今天，老師在這里說(shuō)幾點(diǎn)，請(qǐng)你對(duì)照一下，你做到了嗎？
你應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)。要能用禮貌語(yǔ)言主動(dòng)、熱情、大方地打招呼、稱(chēng)謂人，會(huì)問(wèn)早、問(wèn)好，道別。請(qǐng)你回憶一下，今天，你在校門(mén)口向老師問(wèn)早了嗎？當(dāng)你遇到困難需要協(xié)助時(shí)會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)您幫我……”受到協(xié)助后，會(huì)說(shuō)：“謝謝”。 當(dāng)自身不注意而影響他人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)實(shí)地道歉，而當(dāng)他人影響了自身時(shí)，能克制、諒解他人，會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要緊。”當(dāng)他人在談話時(shí)，應(yīng)不插嘴、無(wú)妨礙；老師或大人和自身講話時(shí)，要專(zhuān)心地聽(tīng)，不打斷他人講話，不離開(kāi)，不嫌煩。應(yīng)該認(rèn)真做值日，堅(jiān)持教室、學(xué)校整潔，維護(hù)環(huán)境，保護(hù)花草樹(shù)木，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，見(jiàn)到地上有紙屑能主動(dòng)撿起，不將午餐的菜如：排骨、雞腿等帶出餐廳；不論是在教室還是在專(zhuān)用教室上課，離開(kāi)座位時(shí)，要自覺(jué)地將椅子按要求擺放好；課間做正當(dāng)游戲，在學(xué)校內(nèi)不奔跑，不追逐打鬧，不走到花壇里；要在老師的指導(dǎo)下開(kāi)展體育活動(dòng)，不擅自玩聯(lián)合器；要遵守公共秩序，在公共場(chǎng)所不擁擠，不喧嘩，禮讓他人。
乘公共車(chē)、船等主動(dòng)購(gòu)票，主動(dòng)給老幼病殘?jiān)凶屪诖�，老師再提醒乘�?chē)上下學(xué)的同學(xué)，當(dāng)乘車(chē)的人比較多的時(shí)候，自覺(jué)排隊(duì)上車(chē)，或等下一班車(chē)，記住，生命沒(méi)有下一次，等等。
同學(xué)們，上面幾點(diǎn)，你都做到了嗎？從開(kāi)學(xué)的第一天起，少先隊(duì)總部已對(duì)你們的行為進(jìn)行全面檢查。老師相信，你們會(huì)做到的。因?yàn)�，你們的心田是一塊神奇的土地，播種了思想，便會(huì)有行為的收獲；播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲；播種了習(xí)慣，便會(huì)有品德的收獲；播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。
同學(xué)們，讓我們改掉一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。以主人翁的姿態(tài)投入到行為養(yǎng)成教育活動(dòng)中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的小公民。
篇三、五月份國(guó)旗下講話
同學(xué)們：
勝利學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人拿破侖·希爾說(shuō)：“自信，是人類(lèi)運(yùn)用和駕馭宇宙無(wú)窮大智的唯一管道，是所有‘奇跡’的根基，是所有科學(xué)法則無(wú)法分析的玄妙神跡的發(fā)源地�！眾W里森·馬登也說(shuō)過(guò)這樣一段耐人尋味的話：“假如我們分析一下那些卓越人物的人格物質(zhì)，就會(huì)看到他們有一個(gè)一起的特點(diǎn)：他們?cè)陂_(kāi)始做事前，總是充沛相信自身的能力，排除一切艱難險(xiǎn)阻，直到勝利！”
自信的確在很大程度上促進(jìn)了一個(gè)人的勝利，從不少人的守業(yè)史上我們都可見(jiàn)一斑。自信可以從困境中把人解救出來(lái)，可以使人在黑暗中看到勝利的光芒，可以賦予人奮斗的動(dòng)力�；蛟S可以這么說(shuō)：“擁有自信，就擁有了勝利的一半�！�
同樣兩個(gè)努力工作的人，自信的人在工作時(shí)總會(huì)以一種更輕松的方式度過(guò)：當(dāng)很好地完成了任務(wù)時(shí)，會(huì)認(rèn)為這是因?yàn)樽陨碛袑?shí)力，當(dāng)遇到實(shí)在無(wú)法完成的任務(wù)時(shí)，則認(rèn)為也許任務(wù)自身實(shí)在太難。而缺少自信的人則會(huì)把勝利歸功于好的運(yùn)氣，把失敗看成是自身身手不到家。只是由于這小小的心理差別，雖然二人花的時(shí)間，精力都差不多，但往往較為自信的那一方的收獲要大得多。
國(guó)內(nèi)外多少科學(xué)家，尤其是發(fā)明家，哪一位不是對(duì)自身所攻克的項(xiàng)目充溢信心呢？一次又一次地失敗只會(huì)一次又一次地激發(fā)起他們的斗志——他們認(rèn)為：失敗越多，距離勝利也就越近了。但自信不是平白無(wú)故地就會(huì)和著在人身上的，首先人要有真才實(shí)學(xué)，接著才會(huì)有真正意義上的自信，并把它作為一種極其有用的動(dòng)力�？沼袧M腹自信，那只說(shuō)得上是自以為是罷了。這種所謂的“自信”，不但不能推動(dòng)人前進(jìn)，反而害人不淺。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人王小山說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有真東西，只有信心的話，前途只有一條——死，而且死得很難看�！边@句話聽(tīng)起來(lái)有些過(guò)火，但事實(shí)上假如僅有自信的話確實(shí)是十分危險(xiǎn)的。
同樣，在我們的學(xué)習(xí)中，僅有自信也是不夠的，自信應(yīng)該與努力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。時(shí)常見(jiàn)到有局部同學(xué)在考試之際，沒(méi)有一絲緊張，滿懷自信地步入考場(chǎng)。但考試過(guò)后，這局部同學(xué)中有的分?jǐn)?shù)挺高，有的分?jǐn)?shù)卻是羞于見(jiàn)人的。這看似不可理喻的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單：這局部同學(xué)中一種是既自信，又刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)的；一種是單有自信，卻未付出努力的。這兩類(lèi)同學(xué)看上去都是充溢著信心去應(yīng)試，但由于平時(shí)知識(shí)的積累不一樣，后果就截然不同。
所以說(shuō)，我們做人，就應(yīng)當(dāng)先做一個(gè)滿腹經(jīng)書(shū)，然后才充溢自信的人。因?yàn)樽孕胖皇且环N虛無(wú)的力量，想要?jiǎng)倮�，就得讓自信和著于“�?shí)干”這一燃燒自信的機(jī)械上，以使自信發(fā)揮出它應(yīng)有的力量。
篇四、五月份國(guó)旗下講話
同學(xué)們：
在我們的生活中，在廣袤的自然界里，經(jīng)常有這樣的事情，連續(xù)不時(shí)的水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地落下來(lái)，最后竟至把堅(jiān)硬的巖石滴穿！
初看上去，這真是奇妙得不可思議，一滴水，渺小的一滴水，既不能生津止渴，又不能洗衣煮飯，更談不上什么威力了；而巖石呢，堅(jiān)硬，厚重，人要鑿穿它，也還得借助于錘子，鋼釬，花費(fèi)一番功夫才行呢。
那么這渺小的水滴又是怎樣穿透巖石的呢？這就要從時(shí)間那兒去尋求答案了。古人說(shuō)：“滴水穿石，非力使然，恒也。”滴水之所以能夠穿石，是因?yàn)樗谀锹L(zhǎng)的時(shí)間中從未停止過(guò)“穿石”的努力，它有一股堅(jiān)忍不拔的“韌”勁。
這使我們聯(lián)想到人：一個(gè)人，不論做多么困難的事情，只要有鍥而不舍的精神，那么不論你的能力大小，當(dāng)你的努力積累到一定程度的時(shí)候，你就會(huì)獲得勝利。
我國(guó)清代有個(gè)著名的畫(huà)家叫鄭板橋，他的畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)也寫(xiě)得清新雋永，可是字卻寫(xiě)得軟弱無(wú)力。于是他下決心練字。日日練，月月練；日復(fù)一日，年復(fù)一年，終于練就了一手遒勁瀟灑的字，“滴水”穿透了“頑石”。他的畫(huà)，詩(shī)，字被人譽(yù)為“三絕”。
滴水穿石，還在于落下的每一滴水，都是向著一個(gè)方向，落在一個(gè)定點(diǎn)上。它們方向明確，目標(biāo)專(zhuān)一，假如不是這樣，小水滴恐怕是不可能有穿石之功的。同樣，我們?cè)跒檫h(yuǎn)大理想奮斗的過(guò)程中，也需要有一個(gè)明確的目標(biāo)，絕不能見(jiàn)異思遷。我國(guó)晉代的大文學(xué)家左思，成果平平。他父親對(duì)他失去了信心，就對(duì)朋友說(shuō)：“左思的智力，才干還趕不上我呢！”聽(tīng)了這話，左思受到很大刺激。于是他便發(fā)憤苦讀，立志在文學(xué)上做出一番成績(jī)。他經(jīng)過(guò)十年之久的構(gòu)思，醞釀，花費(fèi)了很大的精力，終于寫(xiě)成了使“洛陽(yáng)紙貴”的《三都賦》。我們現(xiàn)在有些青年，看到陳景潤(rùn)摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠“1 2”，就幻想著當(dāng)個(gè)數(shù)學(xué)家；看了一本好小說(shuō)，就大做當(dāng)文學(xué)家的美夢(mèng)；參與了一次音樂(lè)會(huì)，就飄飄然，仿佛自身也置身于舞臺(tái)上引吭高歌了。象這樣沒(méi)有明確的方向和專(zhuān)一的目標(biāo)，怎么能夠“穿石”呢？
滴水穿石的原因還在于：水滴雖小卻從不妄自菲薄，自暴自棄；它不驕不躁，永不氣餒始終如一，矢志不移，有一個(gè)不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)定信念。
一句話，滴水穿石，關(guān)鍵就在于一個(gè)“恒”字。“恒”能出力量，“恒”能出智慧，“恒”能出神奇！精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)呀！
今天，我們的祖國(guó)，仍然貧窮落后；新長(zhǎng)征路上依然荊棘叢生，巨石累累。但假如我們中華民族的每一個(gè)人，都具有這種滴水穿石的精神，十三億人口，就是十三億滴水。朝著一個(gè)方向，堅(jiān)定不移，連續(xù)不時(shí)地滴下去，那么貧窮，落后的這塊“頑石”，還怕穿不透嗎？
同學(xué)們，讓我們都來(lái)做一滴穿透祖國(guó)貧窮落后之石的小水滴吧！
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