以人定勝天為話題的作文

　　“人定勝天”“制天命而用之”是戰(zhàn)國末期荀子提出的，號召人們增強(qiáng)征服自然的信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河的至理名言：在它的激勵(lì)下，人們大規(guī)模地開始了征服自然的斗爭。但是，就在人類以巨大的力量和智慧向自然界發(fā)起進(jìn)攻，并日益取得成就的同時(shí)，一場生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。

　　在人類的干預(yù)下，2000年前曾與荀子同時(shí)生活在地球上的110種哺乳動(dòng)物、139種鳥類現(xiàn)已蕩然無存，其中三分之一是近50年滅絕的。可見，人口的急劇膨脹，是以大批生物物種滅絕為代價(jià)的。科學(xué)家估計(jì)，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物有406種，鳥類593種，爬行動(dòng)物209種，魚類242種，其他低等動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。到20世紀(jì)末，估計(jì)——僅僅是估計(jì)：全球現(xiàn)有生物的`五分之一將可能永遠(yuǎn)告別我們的世界！我們當(dāng)然不能歸咎于荀子。2000年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海的動(dòng)人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當(dāng)他極目四望，只見到人類尚未進(jìn)入封建社會(huì)的原始耕作，又怎能想像人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時(shí)，大自然所遭受的破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞??我們不應(yīng)歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰呢？

　　還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！

　　上述現(xiàn)象，僅是人類無限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)每個(gè)成員所耗費(fèi)的能量比300年前的人要高出上百倍。而國家經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展生產(chǎn)，其目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神生活的需要。因此，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，就意味著人類耗費(fèi)自然資源的速度的加快。如果繼續(xù)固守“人定勝天”的法則，速度快到了不給自然資源更新的喘息之機(jī)，那么地球?qū)㈦y以負(fù)荷了。例如一畝土地今年產(chǎn)糧1000斤，如果不輸入新的能量，而年復(fù)一年地種下去，產(chǎn)量必然遞減。25厘米厚的表土層，只需幾十年的耕作，就會(huì)被侵蝕得不能繼續(xù)耕作。美國農(nóng)業(yè)開始實(shí)行“休耕”，正是為了避免這一后果。

　　人類的目光開始轉(zhuǎn)向生物技術(shù)了。但是，技術(shù)不應(yīng)當(dāng)毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計(jì)了技術(shù)的作用，把這種估計(jì)和唯意志論結(jié)合在一起，形成了對自然的“征服論”�！叭硕▌偬臁北緛硪巡贿m應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)果在震天價(jià)響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號下，山河飲泣，大地呻吟。其實(shí)，恩格斯早就預(yù)言了這種可怕的結(jié)局：“我們不要過分地陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”

　　請注意，我們是在一艘飄蕩于無限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競相盲目地去“勝天”，我們會(huì)不會(huì)遭到滅頂之災(zāi)？設(shè)想一下：因?yàn)橐�征服自然，我們失去了新鮮的空氣、明朗的清晨、恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌、孔雀的彩屏、皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權(quán)利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？

　　所以，在我們尚未開辟出新的生存空間、掌握新能源技術(shù)之前，請先來維護(hù)我們共同擁有的這個(gè)唯一的地球吧！

　　人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大自然的客觀規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ皩?dǎo)”百川以歸海。倒是道教的“天人合一”似乎才應(yīng)該成為人與自然關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)膶懻铡?/p>

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