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湘宮人歌賞析

時(shí)間:2024-03-18 13:30:53 金磊 賞析 我要投稿
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湘宮人歌賞析

  詩(shī)詞,是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為,詩(shī)更適合“言志”,詞更適合“抒情”。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù),下面是小編整理的湘宮人歌賞析,歡迎閱覽。

  《湘宮人歌》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩(shī)全文如下:

  池塘芳意濕,夜半東風(fēng)起。

  生綠畫羅屏,金壺貯春水。

  黃粉楚宮人,方飛玉刻鱗。

  娟娟照棋燭,不語(yǔ)兩含顰。

  【前言】

  《湘宮人歌》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩(shī)作。此詩(shī)寫一個(gè)宮女一夜未眠的所聞所感以及清晨所見(jiàn),表達(dá)了作者對(duì)她的同情,也寄托著對(duì)自己不平遭遇的憤恨之情。全詩(shī)純用形象思維,沒(méi)有半句議論,顯示了很高的藝術(shù)水平。

  【賞析】

  溫庭筠的詩(shī)善用形象思維而不著半句議論。《湘宮人歌》作為宮詞寫,原不過(guò)是套用老手法以寫幽怨的,然而溫庭筠似乎更進(jìn)一籌,連怨字都不說(shuō),然而又無(wú)處不怨。只是這“怨”看來(lái)不像是宮怨。

  第一句;“池塘芳意濕”,“池塘”只不過(guò)是運(yùn)用“池塘生春草”這樣的名句,以借指“春草”的。作者不說(shuō)“雨”,而說(shuō)“芳意濕”,正是寫出了春雨的特征。杜甫說(shuō):“春雨潤(rùn)無(wú)聲”。不聲不響,也幾乎無(wú)影無(wú)蹤,這正是“意濕”的最好解釋。這一句是說(shuō)因春雨之細(xì),無(wú)聲無(wú)影,而只見(jiàn)草兒漸漸地濕了。這還不奇,他連著下一句:“夜半東風(fēng)起”。這一聯(lián)才是一個(gè)完整的句子。東風(fēng)是春天的風(fēng),“夜半”點(diǎn)明時(shí)間,半夜里又起風(fēng)了。如果細(xì)細(xì)體味這兩句,就會(huì)覺(jué)得,無(wú)聲的細(xì)雨,女主人公知道;半夜起風(fēng)了,女主人公也知道,可見(jiàn)這一夜她根本未睡。

  這還不算。作者進(jìn)一步說(shuō):“生綠畫羅屏,金壺貯春水”,銅壺滴漏,寫“金壺”,正是他的遣詞愛(ài)用濃艷處。這句是其所聞。“羅屏”句是其所見(jiàn),是寫已近清晨了。半夜里風(fēng)聲、雨聲、滴漏聲,她都聽(tīng)得這么清楚,一直到她看得見(jiàn)羅屏上的生綠畫兒,則她這一夜可以說(shuō)是完全沒(méi)有合眼的了。

  上四句完全寫景,景無(wú)人,然而卻無(wú)處不見(jiàn)人;下四句再才寫出人。

  “黃粉楚宮人”,點(diǎn)出了人,是楚宮人!包S粉”是一種“黃靨”的面飾,寫出她一夜未合眼之時(shí)卻并未卸妝,她根本也無(wú)意于睡!胺斤w玉刻麟”,“方飛”一作“芳花”,大約是指頭上的玉首飾,或者是四周刻有諸如飛天花飾的麒麟玉佩?傊,這兩句一寫盛妝,一寫盛飾。如此盛裝,未見(jiàn)揉損,這也進(jìn)一步說(shuō)明了她這一夜的根本沒(méi)有睡。那么她在干什么呢?末一聯(lián)則是作為一個(gè)完整的交待:“娟娟照棋燭,不語(yǔ)兩含顰”。娟娟本是秀美閑靜的樣子。也用于指物,如杜甫《狂夫》詩(shī):“風(fēng)含翠篠娟娟靜”。這里說(shuō)照著棋盤的蠟燭靜靜地在流著蠟淚,而對(duì)著棋盤的人也在靜靜地流著淚。

  一個(gè)人下什么棋呢?原來(lái)作者在這里又用了一個(gè)典故:《讀曲歌》云:“明燈照空局,悠然未有期!苯柽@個(gè)“空局”的“未有期”的含義,來(lái)點(diǎn)明她之所以如此盛裝而含顰的,是在思那一位根本是沒(méi)有期望的人。明知沒(méi)有期望而偏要如此苦苦地守著,這到底是一種什么樣的精神在支撐著她呢?他沒(méi)有寫。詩(shī)人自是知道的,至于見(jiàn)仁見(jiàn)智,由讀者自去領(lǐng)會(huì)。

  自然,宮女思人,也許是實(shí)寫,是她在入宮前就已有了意中人。入宮了,侯門且深似海,何況是深宮。所以這才是“明燈照空局,悠然未有期”了。也許他全是托意,寫宮女之哀嘆,不外乎是嘆青春閉置而易逝。而詩(shī)人之所以同情宮女,不論從哪一點(diǎn)出發(fā),是為女子的命運(yùn)而鳴不平,還是基于美與才之不遇的悲哀,至少都是對(duì)封建統(tǒng)治者的一種怨懟。同時(shí)也不否定這位宮女正是寫的溫庭筠自己。他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的這一對(duì)立的立場(chǎng),使得他三不第,三貶謫,根本不是如史書(shū)說(shuō)的是什么與公卿家無(wú)賴子弟“酣醉終日,由是累年不第。”最根本的還是他自己說(shuō)的:“憤容凌鼎鑊,干時(shí)道自孤!”他是明知前面是油鍋火海在等著他,然而他的“憤容”不改,也明知道他的干預(yù)時(shí)政,一定會(huì)得到那些權(quán)貴們的反對(duì),然而他寧愿受孤立,也不在乎別人對(duì)他如何。

  為了真理,他就是這樣一個(gè)硬骨頭。就在這一首詩(shī)中,這位“楚宮人”寧可“娟娟照棋燭”而獨(dú)思那“悠然未有期”的遠(yuǎn)人,而不肯取媚于眼前的皇上,其實(shí)也正是一種“憤容凌鼎鑊,干時(shí)道自孤”的另一種表現(xiàn)。看詩(shī)通體是身居富貴,而其心則是寧為舊守,正是“富貴不能淫,威武不能屈”的表現(xiàn)。這就是飛卿的樂(lè)府詩(shī),讀不出這一層意思,而以為“溫庭筠的詩(shī)好用濃艷的詞藻,缺乏深刻的思想內(nèi)容,存在比較濃厚的形式主義傾向。這種傾向,在他的詩(shī)中表現(xiàn)得最為明顯!保ㄍ鯂(guó)安《溫飛卿詩(shī)集·前言》)這倒真是有點(diǎn)形式主義的傾向了。

  作者簡(jiǎn)介:

  溫庭筠(約812年-866年,或824年-882年),本名岐,字飛卿,又作庭云、廷筠,號(hào)溫鐘馗,世稱溫方城、溫助教。太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博后裔,中國(guó)晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。

  溫庭筠出身沒(méi)落貴族家庭,富有天賦,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,故有“溫八叉”之稱。于文宗大和二年(828年)或文宗大和三年(829年)出塞。后有蜀地之游,復(fù)赴長(zhǎng)安。在開(kāi)成元年(836年),因李翱之薦,得從太子永游。于開(kāi)成四年(839年)秋,參加京兆府試,薦名居第二,因遭讒毀,被黜落罷舉。會(huì)昌三年(843年),往返于長(zhǎng)安與舊鄉(xiāng)吳中之間,曾有湖湘之游。宣宗大中二年(848年),再入科場(chǎng),然累年不售。宣宗大中九年(855年)再次落第。后入襄陽(yáng)與荊南幕府從事。咸通三年(863年),返長(zhǎng)安閑居,咸通六年(866年),因宰相徐商之薦,任國(guó)子監(jiān)助教。咸通七年(867)貶方城尉,不久后就死了。

  溫庭筠精通音律、工詩(shī),與李商隱齊名,時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗,濃艷精致,內(nèi)容多寫閨情,少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”重要詞人,對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上,溫庭筠與韋莊齊名,并稱“溫韋”。其詞作更是刻意求精,注重詞的文采和聲情,其詞現(xiàn)存七十余首,溫庭筠被尊為“花間詞派”之鼻祖。黃昇在《花庵詞選》卷一中評(píng)價(jià)道:“溫庭筠極流麗,宜為花間集之冠!

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