每一次自省初中作文
對(duì)于這個(gè)世界的一些基礎(chǔ)性的規(guī)律，許多人知之甚少，我們用作思考方式的語言和邏輯本身就是我們智慧的產(chǎn)物，其基礎(chǔ)淺薄的令人擔(dān)心，但是，我們所體驗(yàn)的世界在很大程度上具有共同的特性，它的原理似乎并不會(huì)因?yàn)槟承﹦?chuàng)始人的離去而有所改變，你也可以說這是生活之所以成立的原因。
那所謂的事實(shí)，在基礎(chǔ)物理學(xué)上清晰而不容置疑的東西，一旦被放大，歸結(jié)，列入更多的元素，成為生活現(xiàn)實(shí)之后，其性質(zhì)就再也不具備清晰的特性了，我們對(duì)自身和他人的評(píng)價(jià)參差不齊，我們的文學(xué)和見解百花齊放，它們各有許許多多的支持者和批判者，我們的善和惡之標(biāo)準(zhǔn)也并沒有絕對(duì)的、令人安心的評(píng)價(jià)，我們總是在心中默默地支持著自己或者自己認(rèn)為所屬的陣營，從這些角度看，說我們的見解總是符合我們的生活也無可厚非；而且，從另一角度來說，就是理所當(dāng)然的'東西，除了我們自己的心，除了自己的生活環(huán)境，我們還能從什么地方得到這一切呢？
許多人開始意識(shí)到，我們的時(shí)代特性，我們的社會(huì)屬性和我們的知識(shí)、見解總是存在著驚人的類似，我們的整體觀隨著時(shí)代的起伏而起伏，這一切都有著復(fù)雜、美妙、細(xì)致的特性，每一次，我們都自大的以為自己那所表述的便是真理，這個(gè)社會(huì)中的諸多細(xì)節(jié)都符合我們的看法，的確，除此之外，我們?cè)贌o任何虛無的真理可供我們來比較，我們心中的世界和那外部的真實(shí)如此完美地契合，從非生命的物質(zhì)上衍生，無法擺脫束縛，與此同時(shí)，我們的心又深深的影響著它。從這個(gè)意義上說，承認(rèn)理智和混沌的一致，就好像承認(rèn)生命和非生命的一致性那樣正確。
在過去，人們?cè)?jīng)依靠分類獲得知識(shí)，我們仔細(xì)的區(qū)分這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的諸多不同之處，努力為它們區(qū)分界線，我們逐漸意識(shí)到這一切有許多可以被發(fā)見的特征，憑借這種努力，我們建立起了我們的實(shí)在觀，對(duì)世界的理解由此啟始。與此同時(shí)，我們從現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾、各種概念的奇怪的交錯(cuò)和不可區(qū)分，我們意識(shí)到許多概念本是一個(gè)事物的不同面，憑著我們的執(zhí)著和一股奇怪的不服輸?shù)臎Q心，我們開始建立聯(lián)系的基本紐帶。正是憑著語言和邏輯學(xué)，我們重新發(fā)現(xiàn)了許多過去所創(chuàng)造的獨(dú)立事物的美妙特性，我么對(duì)此驚嘆不已，并深深的折服于其詩意的，令人驚訝的聯(lián)系。
許多偉大的理論由聯(lián)系主持，它們讓我們實(shí)在觀延伸，進(jìn)入過去不曾設(shè)想的領(lǐng)域之中，它們所創(chuàng)造的聯(lián)絡(luò)博大精深，也因?yàn)樗麄兯枋龅母拍畹膶拸V屬性，從它們本身就能發(fā)現(xiàn)更多現(xiàn)實(shí)之中的細(xì)節(jié)——由空間和時(shí)間的統(tǒng)一所啟動(dòng)的理論至今還在發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)微之處。
如果智慧本身有什么目標(biāo)的話，或許從這種努力中我們可以看到一些東西，有些時(shí)候，從這種時(shí)而令人豁然開朗、時(shí)爾使人戰(zhàn)栗的生命和智慧之中，也可以看到一種時(shí)間尺度的輪回：從我們祖先開始的努力如今已經(jīng)更多的向著統(tǒng)一前進(jìn)。它有別于初始的混沌狀態(tài)，從單純的看待區(qū)別開始，在我們的內(nèi)心之中，我們開始重新組合這個(gè)世界的破碎鏡像。
自混沌之中產(chǎn)生有序，如今，它已經(jīng)超越了邏輯和矛盾，真理和謬誤，辯證和詭辯，對(duì)立性和流動(dòng)性，生活本身的面貌也逐漸清晰起來，即使我們不能完整地了解它，即使我們的智慧總是受限于這個(gè)軀體，我們也能夠看到自己生命的那個(gè)帶著喜悅和悲哀的平面，而我們的每一次自省，自我反思，對(duì)過去的否定都將我們帶入一個(gè)全新的世界，在那里，一些問題得到了解決，另一些悄悄抬起它的頭，讓我們深感自豪和謙卑……
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