寫曇花的優(yōu)秀作文

　　曇花，一現(xiàn)，美到最大程度。

　　直到現(xiàn)在不克不及忘懷初見曇花的驚疑——月色如練，涼風(fēng)如水，它就那樣子輕巧地展開自己的雙臂，如精靈般超凡脫俗，不含一絲一毫的邪念，令人梗塞的美��！

　　卻，如此短暫。

　　為這美付出的代價(jià)，即是生命的短暫，霎時(shí)的綻放與凋謝，只留給許多人無窮的贊嘆與懷念。

　　生命，理應(yīng)如此；美，理應(yīng)如此。

　　再美的花，也會(huì)凋謝，再嫩的草，也會(huì)干枯萎縮。倒不比像曇花同樣，綻放一剎時(shí)的美。雖然生命短暫，但卻美到最大程度，永留芳華于人世，不讓任何殘花敗柳玷污自己的清白。

　　曇花之所以美，就在于它所揭示的生命最大程度的絕美——讓人驚心動(dòng)魂，為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正的美，莫過于曇花一般的剎時(shí)，雖短卻定格在許多人心中——半夜之后的一杯熱茶，撫過目淚的一絲輕柔，面對(duì)于堅(jiān)苦的一次沒有畏懼，獨(dú)上山頂?shù)囊淮物h逸，絕境中的一句安慰，另有情到深處的一份感動(dòng)……定格在許多人心里的眨眼。

　　生命，或者許很短暫。但精神，卻順著生命的長河，無盡頭地流瀉下去。

　　就如精忠報(bào)國的岳飛，年輕時(shí)就報(bào)著“精忠報(bào)國”的決心，應(yīng)征從軍，多次戰(zhàn)勝金兵，并再三寫信反對(duì)于以相國秦檜為首的投降派的議以及，秦檜等人對(duì)于岳飛恨之達(dá)到極點(diǎn)，以“莫須有”的罪名把束縛兩手的刑具硬往岳飛手上銬，最后將岳飛害死于風(fēng)浪亭。

　　他輝煌過，但終究短暫。這雖短暫，可精神卻永為后人傳頌。

　　又如誓不投降的文天祥，在被俘期間，曾經(jīng)大義凜然的說：“文某只知抵當(dāng)，不知作甚歸附順從。國存我存，國亡我亡，縱然刀架在頭頸上，油鍋擺在面前，我也不憚……國亡不克不及救，已死不足惜，難道我還貪恐怕死轉(zhuǎn)變心腸嗎？”元代統(tǒng)治者勸告使投降不成，不得不將文天祥殺害，可文天祥臨死前留下的“人的'生活自古誰無死，留取赤心照漢青”這一千古絕句，感動(dòng)了一代又一代的中原兒女。

　　不要說他們過短暫，不要說他們不克不及長久，他們只是依自食其力內(nèi)涵的力量，在最得當(dāng)?shù)臅r(shí)辰，從心田掙出，揭示給凡塵一抹狷介、一點(diǎn)孤傲、一杯憂戚、一次情懷的感動(dòng)。咱們可讓他們的生命延長幾千年��！社會(huì)形態(tài)上最佳的保留之地即是許多人的影象，活在許多人影象之中的美，何嘗不超越千年呢？

　　肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，由于沒有不敗的花；不要再沉湎于實(shí)際的享樂，由于沒有效不完的財(cái)富；不要胡想永生不死，由于沒有精神的支撐，那只是一具酒囊飯袋的皮郛。倒不比做一朵曇花，在最美的時(shí)辰，飄然而逝；只留一股芳魂無隔離，不留給人一絲遺憾。

　　做一朵曇花吧，留下你最大程度的美，留下你最孤傲的芳噴鼻！

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