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于五松山贈(zèng)南陵常贊府賞析
《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》是唐代詩(shī)人李白于天寶十三年（754）在銅陵時(shí)創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。以下是小編收集整理的于五松山贈(zèng)南陵常贊府賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
于五松山贈(zèng)南陵常贊府
李白
為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。
蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
雞與雞并食，鸞與鸞同枝。
揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱。
若惜方寸心，待誰(shuí)可傾倒？
虞卿棄趙相，便與魏齊行。
海上五百人，同日死田橫。
當(dāng)時(shí)不好賢，豈傳千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。
長(zhǎng)鋏歸來乎，秋風(fēng)思?xì)w客。
翻譯：
下輩子啊，如果是草就要是蘭花草，如果是樹就要是松樹。
秋天蘭花香風(fēng)遠(yuǎn)飄，冬寒松樹不改容，不變色。
松樹蘭花互相依戀，蕭艾臭草繁密茂盛也沒有用。
雞與雞一起進(jìn)食，鸞與鸞棲息在同一枝梧桐樹上。
挑揀玉珠去除沙礫，有玉珠相隨，好酒沉缸。
我這個(gè)遠(yuǎn)客來拜訪你這位有名的賢人，真值得舒展懷抱，促膝談心。
如果不誠(chéng)心待人，坦白無私，誰(shuí)會(huì)拜服你呢？
虞卿寧可拋棄趙國(guó)宰相的職位，也要與老朋友魏齊一起自殺。
海上有五百勇士，寧愿與田橫同日而死。
如果當(dāng)時(shí)不好賢待賢，怎么能千古留名呢？
愿與你做個(gè)同心同德人，人家卻對(duì)我不留情。
寂寞啊寂寞，出路在那里？
長(zhǎng)劍啊長(zhǎng)劍啊，我們回家吧，秋風(fēng)起，該回家了。
解釋：
�、盼逅缮剑涸诮癜不浙~陵西北。南陵：縣名，今屬安徽。
�、朴萸洌簯�(zhàn)國(guó)時(shí)期名士。典出《史記·平原君虞卿列傳》。
�、翘餀M：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)貴族。其事見《史記·田儋列傳》。
⑷長(zhǎng)鋏歸來乎：一作“長(zhǎng)劍歌歸來”。此句用馮諼事，見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐朝安史之亂前夕，天寶十三年（754）李白由宣城游銅陵五松山之時(shí)。詩(shī)人在五松山盤桓期間，與常贊（時(shí)為南陵縣丞）交往甚密，形成好友，希望得到常贊的同情與支持，便贈(zèng)以此詩(shī)。
鑒賞
這是一首藝術(shù)上頗具特色的詩(shī)。
特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩(shī)首句就高歌“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松”，極度贊美“蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容”的高潔傲岸的節(jié)操。贊頌之情，意猶未盡，詩(shī)人又盛贊孤高的鸞風(fēng)、明潔的珍珠，并以形陋質(zhì)卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對(duì)比映襯，越發(fā)使得蘭松等物的高風(fēng)亮節(jié)、清操美德熠熠發(fā)光。在贊美和鄙視中，詩(shī)人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節(jié)。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風(fēng)》第十二），要作“獨(dú)立自蕭飚”的“南山松”（《古風(fēng)》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志節(jié)。
特色二：借事抒懷，用典表情。詩(shī)人長(zhǎng)安被黜之后，浪跡天下多年，而今流落江南，正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩(shī)人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的同情和支持。詩(shī)中就借古事，用典故，較好地抒發(fā)了這種沉郁深擎的感情。詩(shī)人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因?yàn)橐暺錇橐馊は嗤兜摹巴娜恕�。作為“遠(yuǎn)客”的詩(shī)人是高滔的松蘭，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”，“鸞與鸞同枝”，賢才俊士理當(dāng)同聲相應(yīng)，同氣相求。這樣寫，既與詩(shī)前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，為詩(shī)人傾吐心事創(chuàng)造了良好的氣氛，其落腳點(diǎn)在一個(gè)“賢”字上。而詩(shī)人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長(zhǎng)鋏歸來乎”三個(gè)典故來表達(dá)的。詩(shī)人用典喻意極明，將主人“好賢”品德推崇至極點(diǎn)，把自己欲得同情、欲求支持之情表達(dá)得更為明白。三個(gè)典故側(cè)重點(diǎn)不一，卻以一個(gè)“賢”字貫通，極精當(dāng)?shù)嘏读嗽?shī)人此時(shí)此地的懷抱胸襟。
總之，上述兩種手法的運(yùn)用，使此詩(shī)形象生動(dòng)，寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內(nèi)涵，又注入了新的形象和內(nèi)容，詩(shī)人處置恰當(dāng)，熔鑄有方，故極生動(dòng)精確地塑造了詩(shī)人鮮明的自我形象，抒發(fā)了自身深沉含蘊(yùn)的內(nèi)在情感。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
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