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送東陽馬生序原文及賞析
《送東陽馬生序》通過敘述作者年輕時求學的艱難困苦，但終有所成，來勉勵馬生努力學習。以下是小編整理的送東陽馬生序原文及賞析，歡迎參考閱讀!
原文
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
注釋
東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。
馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。
序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
余：我。
嗜學：愛好讀書。
致：得到。
假借：借。
弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。
走：跑，這里意為趕快。
逾約：超過約定的期限。
既：已經(jīng)，到了。
加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。
圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。
碩師：學問淵博的老師。
游：交游。
嘗：曾。
趨：快步走。
鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。
執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。叱（咄）：訓斥，呵責。
俟：等待。
欣：同忻。
卒：終于。
篋：箱子。
曳屣：拖著鞋子。
窮冬：隆冬。
皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
僵勁：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。
持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。
湯：熱水。
沃灌：澆水洗。
衾：被子。
逆旅：旅店。
日再食：每日兩餐。
被綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同披。綺，有花紋的絲織品。
朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
容臭：香袋子。
臭：氣味，這里指香氣。燁（頁）
然：光采照人的樣子。
缊袍：粗麻絮制作的袍子。
敝衣：破衣。
幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人，另譯指有官位的人。
綴：這里意為跟隨。
謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
諸生：指太學生。
太學：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學校，稱作太學或國子監(jiān)。
縣官：這里指朝廷。
廩稍：當時政府免費供給的俸糧稱廩或稍。
裘：皮衣。
葛：夏布衣服。
遺：贈，這里指接濟。司業(yè)、
博士：分別為太學的次長官和教授。
非天質(zhì)之卑：不是由于天資太低下。
流輩：同輩。
朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應天（南京）見朱元璋。
以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。
謁：拜見。
撰：寫。
長書：長信。
贄：古時晚輩初次拜長輩時所贈的禮物。
夷：平易。
歸見：回家探望。
謂余二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學習，這是說到了我的本意。
詆：毀謗。
際遇之盛：際遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。
驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。
賞析
作者在這篇贈言里，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。但他所說的學習目的與內(nèi)容，則不足取。文章層次分明，描摹細致，情意懇切，詞暢理達。
《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對學之意義只字未提，僅在“非苦學無以成”上大做文章，這是因為，學習的重要，是婦孺皆知的道理，“學有所成”也是眾人追求的目標。作者抓住怎樣實現(xiàn)“學有所成”這一點，現(xiàn)身說法，語重心長，借褒揚同鄉(xiāng)馬君則，以教化太學諸生。
在《送東陽馬生序》中，宋濂對年輕后生，并不避諱自己早年家貧、求學歷盡千辛萬苦的往事。文章中，他以現(xiàn)身說法，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學歷程，用以勉勵后生勤奮學習。其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學習態(tài)度，令人肅然起敬。
作者善于運用對比映襯手法，突出體現(xiàn)文章的主旨；同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂于領(lǐng)悟其中的道理。
文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側(cè)面強調(diào)，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實；文中還以如今太學生求學條件之優(yōu)越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方面進行鮮明對比，著重強調(diào)，學業(yè)是否有成，關(guān)鍵在于自身是否專心致志。
譯文：
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，法得到書來看，常向藏書的家求借，親抄錄，約定期送還。天酷寒時，硯池中的凍成了堅冰，指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還家，不敢稍稍超過約定的期限。因此們多肯將書借給我，我因能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，苦于不能與學識淵博的師和名交往，曾快步到百之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德望重，門學擠滿了他的房間，他的辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低側(cè)向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復句話；等到他興時，就向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益�！ ‘斘覍煏r，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，在深之中，嚴冬寒風凜冽，雪深達尺，腳和膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆給我灌下熱，被圍蓋上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡服，戴著有紅帽帶、飾有珍寶的帽，腰間掛著環(huán)，左邊佩戴著，右邊備有囊，光彩鮮明，如同神；我卻穿著舊棉袍、破服處于他們之間，毫羨慕的意思。因為中有以使興的事，并不覺得吃穿的享受不如家。我的勤勞和艱概就是這樣。
如今我雖已年，沒有什么成就，但所幸還得以置于君的列中，承受著天的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌的姓名，更何況才能超過我的呢？
如今的學們在太學中學習，朝廷每天供給膳，母每年都贈給冬天的和夏天的葛，沒有凍餓的憂慮了；坐在的屋誦讀經(jīng)書，沒有奔的勞苦了；有司業(yè)和博當他們的師，沒有詢問不告訴，求教所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這，不必再像我這樣抄錄，從別處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是不如我這樣專，難道可以說是別的過錯嗎！
東陽的年輕馬君則，在太學中已學習年了，同輩很稱贊他的德。我到京師朝見皇帝時，馬以同鄉(xiāng)晚輩的份拜見我，寫了封長信作為禮物，辭很順暢通達，同他論辯，語溫和態(tài)度謙恭。他說少年時對于學習很、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見母雙親，我特地將治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀遭遇之好在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？
作者：
宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），后遷居金華浦江。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業(yè)于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標講經(jīng)。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉(xiāng)，后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。
宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。他與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。他其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》。
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