關(guān)于民間對血液的禁忌民俗文化介紹

　　血液禁忌的形成，應(yīng)當(dāng)是很原始的。在遠古時期，人們就自然地接觸到血與傷亡的關(guān)系問題，與猛獸搏斗和奔跑在山石林間都會造成流血。血的流出必然伴隨著痛苦，或者還有嘶喊，接下來便是傷亡。所以，血，很容易形成令人驚恐的條件反射。于是，血液便成為一項驚悸。對于這種觸目驚心的紅色液體溢出體外的后果，經(jīng)過反復(fù)觀察和體驗，人們會確認它是人或者動物所必不可少的東西。至于為什么它流出來之后，人或者動物會傷亡，在原始時期是很難給予科學(xué)的解釋的，人們只能滿足于原始思維的簡單說明，即那里邊含有一個生命的靈魂，或者含有某種可以使之生又可以使之死的特殊的魔術(shù)元素。這種觀念一直延續(xù)到后世，發(fā)展成為可以稱作血氣的生命觀念。

　　《關(guān)尹子.四符篇》云：一為父，故受氣于父，氣為水；二為母，故受血于母，血為火。所以血氣乃是受之于父母以成己身的基本元素。故《禮記.中庸》又有凡有血氣者，莫不尊親的說法。俗信還以為，同血統(tǒng)的人血液相交合，異血統(tǒng)的人血液相離異。傳統(tǒng)戲曲《三滴血》中的縣官便是以此為據(jù)來斷案的，他讓當(dāng)事人刺破手指，把血滴進水盆中，血合則是親生，血離別不是親生。當(dāng)然，弄出了笑話。這種做法受到了譏諷和批判。但是民間這類信仰確實存在著也是事實。中國人還習(xí)稱精力旺盛、性情剛烈的人為血氣方剛；指憑一時感情沖動而產(chǎn)生的勇氣為血氣之勇，所以血氣是與一個人的精靈魂魄有密切聯(lián)系的。因此，惜血便成為人之常情，而失血亦成為一種禁忌了。

　　如果某個人面色蒼白，便說此人是失了血、血氣不好，是不吉祥的兆頭，需要趕歸想辦法調(diào)治，否則人們便不敢過于接近他，本人也會因此而煩躁不安的。如果真的受傷失血了，就更是要加緊補養(yǎng)了，最好是殺只雞，一方面補身子，一方面還可討個吉(雞)利。在這種信仰觀念的影響下，中國人對于獻血、抽血是頗有顧慮的，如果沒有道義上的考慮，那是絕不會去做這種事的

　　從禁忌包含神圣的與不潔的兩個方面的意義來看，血液禁忌是最完整的禁忌含義了。因為中國人對血液的看法正好兩個方面都有。祭祀或者設(shè)壇時，薦獻的牲血，以及交拜、起誓時刺破胳膊所滴下的.血，都是神圣的、有禁約力量的；婦女的經(jīng)血、分娩時流下的血水便視為不潔的，是危險而必須避忌的(參見本書性別禁忌和生養(yǎng)禁忌部分)

　　由于血液是紅色的，所以紅色也可以使人聯(lián)想起血液。有人說紅色禁忌亦是變形的血液禁忌。種了牛痘的胳膊上要綴一小塊紅布，標(biāo)明這是禁區(qū)；交通崗上的紅燈，是禁止通行的信號；用紅色墨水寫信也是禁忌，表明的意義是要與人絕交；還有新娘子頭上的紅蓋頭，也不準(zhǔn)亂動的。又因為血氣是青春活力的象征，所以紅色衣料也成了少女的專利品。在中國，青年女子穿紅色是很美麗的，年齡大的人再穿紅衣服就有失體統(tǒng)了。老年人則更是忌諱穿紅衣了。這些恐怕都是血液禁忌的折射反映。另外，紅色可以避邪，也是血液禁忌的一種應(yīng)用。是把視血為忌，見血而避的思想強加到了鬼神精靈的頭上，用這種法術(shù)的來達到人們心理的平衡

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