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孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪全詞賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪全詞賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西苑妝樓，南城獵騎，幾處笳吹蘆葉？孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪。更誰來擊筑高陽？但滿眼花豹明駝相接。剩野火樓桑，秋塵石鼓，陌上行人空說。
戰(zhàn)斗漁陽何歇？笑古往今來，浪傳豪杰。綠頭鴨悲吟乍了，白翕雀醉歌還闋。數(shù)燕云十六神州，有多少園陵，頹垣斷碣。正石馬嘶殘，金仙淚盡，古水荒溝寒月。
賞析
朱彝尊壯年時(shí)代曾北游河北易縣的燕臺(tái)，而作此和詞。燕臺(tái)，即黃金臺(tái)，相傳燕昭王筑臺(tái)以接待賢士，故稱賢士臺(tái)，又叫招賢臺(tái)，這里在歷史上曾發(fā)生過許多悲壯凄愴的事件。詞人至此，觸景生情，撫今追昔，發(fā)而為詞，字里行間充滿了人世滄桑的興亡之感，暗含著悲嘆明朝覆亡的不盡憂思。
詞從“西苑妝樓，南城獵騎”的北京景象寫起。而以“幾處笳吹蘆葉”的蕭瑟?dú)夥辗吹�，就已給人以繁華熱鬧之中卻有凄涼冷落之感�！拔髟贰�，即北京的三海（北海、中海、南海），因在紫禁城西，故名。清代把它作為御苑，其妝樓之美女如云、脂香四溢。是可以想見的；“南城”，指北京永定門南的南苑，清代是養(yǎng)殖禽獸、專供皇帝游獵享樂的地方�！矮C騎”在那里縱橫馳騁風(fēng)風(fēng)火火的情景，也是可以想見的。然而，卷蘆葉而吹之的胡笳聲卻到處此起彼伏，悲涼傳響，立即給京華勝景抹上黯淡凄絕的色彩。詞人這樣寫，不僅繪形象對比中，流露出明亡清興，江山易主的悲感，從而為引發(fā)吊古憂思作好鋪墊，并且奠定全詞慷慨蒼涼的基調(diào)。
“孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪”，這是緊承“幾處笳吹蘆葉”而來，進(jìn)層描寫登上工臺(tái)之后所見的北國圖景。“生煙夕照”，暗點(diǎn)登臺(tái)之時(shí)正在黃昏，給畫面著上夕陽余暉映照幾縷炊煙的蒼茫色調(diào)；“孤鳥”和“千里萬里積雪”的對比，更加突出雪原無邊、孤寂蕭索的境況。詞人以眼下所見“孤鳥”的近景反襯燕臺(tái)之高，再以“孤鳥外”的“生煙夕照”遠(yuǎn)景推進(jìn)一層，最后以“千里萬里”的夸張之詞鋪寫無邊陰冷的雪原。這一遠(yuǎn)近有序、上下映照、大小對比的燕臺(tái)夕照圖，全在一個(gè)“對”字中，籠括在詞人的眼底。其景象之荒涼，氣氛之凄涼，境界之空寂廣漠，被寫得具體而概括，令人有身臨其境之感。懷古之情，就此油然而生了。
“更誰來，擊筑高陽？”用的是燕太子丹在易水邊送荊軻入秦刺秦王，“漸離擊筑，荊軻和而歌”之事，抒發(fā)這一慷慨悲壯的陳跡已茫然無存的感慨�！爸保乒~，擊之以和歌�！案哧枴�，在易縣南。其事見《戰(zhàn)國策·燕三》。詞人以反詰語氣出之，表達(dá)對再也無人重演這幕話劇的慨嘆，從懷古之情引出傷今之感：“但滿眼花豹明駝相接�！惫湃丝犊f端，頓生人世滄桑、江山易代之悲。這里既深化荒涼空寂之景，又飽含吊古傷今之情，則是顯而易見的。
“剩野火樓桑，秋塵石鼓，陌上行人空說�！备鼜娜耸逻w滅寫到古跡殘存。將懷古情懷再推進(jìn)一層，“樓�！�，古地名，在今河北涿縣，相傳三國時(shí)代劉備所居里東南有桑樹（見《三國志·蜀先主傳》），這里即指高大的桑樹�！笆摹保艚o來往路人空加評說，則將歷史文物湮沒殆盡的憾恨悲惜之情痛加陳述，“燕臺(tái)懷古”的蒼涼情懷至此已經(jīng)得到初步的展現(xiàn)。
下片換頭，緊承上片尾句，再從反面著力發(fā)揮，抒寫自家對于古跡遷滅的評說和感慨�！皯�(zhàn)斗漁陽何曾歇？”以唐人白居易《長恨歌》所寫“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”詩意，直道象安祿山在北京一帶發(fā)動(dòng)叛亂的事件并不曾停止過�！昂卧�，強(qiáng)烈反詰，內(nèi)涵深沉，實(shí)際蘊(yùn)含著詞人對李自成起義部隊(duì)直搗北京，導(dǎo)致明朝滅亡的悲憤，從而發(fā)出“笑古往今來，浪傳豪杰”的議論�！袄藗鳌�，徒然傳說。詞人以唐朝將領(lǐng)被安祿山打得節(jié)節(jié)敗退、直至京城淪陷的史實(shí)，來比明朝將領(lǐng)被李自成打得紛紛潰逃，直到京城陷落的史實(shí)，而對那些被史家空傳為“豪杰”的將領(lǐng)發(fā)出辛辣的嘲笑。詞人對李自成妄加比附的階級偏見，當(dāng)然是錯(cuò)誤的，不過，他的意旨著重于慨嘆明亡的悲劇和嘲笑明將的無能，同時(shí)對于清室乘機(jī)入關(guān)、奪取天下的不敬，也正暗含于其中，一個(gè)“笑”字，把詞人一腔無可發(fā)泄的激憤化為指桑罵槐的嘲笑，“古往今來”的“豪杰”也都難逃其“笑”了，這各以“笑”表現(xiàn)出來的激憤難平的沉郁，正是決定全詞情調(diào)悲涼的內(nèi)因。
正因如此，詞人接以“綠頭鴨、悲詠乍了，白翎雀，醉歌還闋”，概述歷史悲歌的此起彼伏，沒完沒了�！熬G頭鴨”，唐教坊曲名，又是詞闋《多麗》的別名�！鞍佐崛浮�，元時(shí)曲名，張憲以《白翎雀歌》寫一代興亡之感，末言“白翎雀，樂極哀，節(jié)婦死，忠臣摧，八十一年生草萊�！笨梢灾浯蟾牛罢Я恕�，剛完�！斑�闋”，又停�！伴牎�，是止息的意思。在詞人看來，歷史就在一代又一代的“悲吟乍了”“醉歌還闋”的境況下進(jìn)行著，吊古傷今的興亡感也正暗含在字里行間。
于是詞人立足燕臺(tái)，矚望北國，情不自禁發(fā)出“數(shù)燕云十六神州，有多少園陵，頹垣斷碣”的哀嘆，燕云十六州，約為今河北、山西兩省北部地。五代石敬塘以燕云十六州賂契丹，借契丹之力以建立后晉王朝�！端问贰さ乩碇尽ば颉分^宋“疆理幾復(fù)漢唐之舊”，其未入宋朝版圖的，“唯燕云十六州而已”，詞人以一“數(shù)”字領(lǐng)起，描述在燕云十六州這片神圣的國土上，有多少帝王的墳陵，如今只剩下坍塌的矮墻斷裂的石碑。我們在詞人歷數(shù)那些殘破園陵的表述中，可以體味到詞人詠懷古跡的感慨，更可以領(lǐng)略到詞人對坐落在幽州的明代十二陵遭受冷落的悲哀。詞人對祖國領(lǐng)土的熱愛，對異民族統(tǒng)治的悲憤，對明園陵荒廢的沉痛，乃至對清明朝未來命運(yùn)的預(yù)測，全都含而不露地暗寓其中了。
“正石馬嘶殘，金仙淚盡，古水荒溝寒月”，緊承“頹垣斷碣”的“園陵”作進(jìn)層的具體描寫，寄托其吊古傷今、蒼涼不盡的哀思�！笆R”，石刻之馬，多列于陵墓之前。“金仙”，這里指金銅仙人，實(shí)謂園陵前的捧露盤仙人�！度o黃圖》“神明臺(tái)武帝造，上有承露盤。有銅仙人舒掌捧銅盤。玉杯，以承云表之露�！崩钯R有《金銅仙人辭漢歌》歌之，內(nèi)有“憶君情淚如鉛水”之句，詞在歷數(shù)殘破園陵之際，好象聽到陵墓前的石馬正在用它殘余的聲音嘶鳴，好像看到金銅仙人正在流盡最后一滴有如鉛水的清淚，實(shí)際呢，眼前只有古水荒溝中流蕩著一輪令人充滿寒意的冷月。這里以想象和實(shí)寫交織的寫法，極力渲染出悲涼至極的氣氛。以此作結(jié)，詞人感慨興亡，吊古傷今的心境也就和盤托出，并給全詞留下凄愴難抑、荒寒渺渺的余味�！昂隆倍�，更與上文“夕照”遙相呼應(yīng)，寫出懷古時(shí)態(tài)的變化，使得全詞成為絲絲入扣的整體。
作者簡介
朱彝尊（1629-1709年），字錫鬯，號竹垞、金風(fēng)亭長、醧舫、小長蘆釣師，浙江秀水（今浙江省嘉興市）人。清代文學(xué)家、詞人、學(xué)者、藏書家。早年為布衣時(shí)，專注于古學(xué)，博覽群書，客游南北，專事搜剔金石錄。順治七年（1650年），赴嘉興南湖十郡大社。順治十三年（1656年），接受廣東高要知縣楊雍建的禮聘，選錄《嶺南詩選》。此后，漫游于江浙、陜西、山東、京師各地，佐幕為生�？滴跏四辏�1679年），參加博學(xué)鴻詞科考試，授翰林院檢討，參修《明史》�？滴醵辏�1681年），出典江南鄉(xiāng)試，入直南書房。康熙二十三年（1683年），私攜仆入內(nèi)廷抄書，受劾罷官�？滴跞荒辏�1692年），辭官回鄉(xiāng)，專事著述�？滴跛氖四辏�1709年），逝世，時(shí)年八十一。
朱彝尊博贍淵雅，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)遍及經(jīng)學(xué)、史地學(xué)、文學(xué)以及目錄學(xué)等各領(lǐng)域，所撰《經(jīng)義考》，是中國古代第一部經(jīng)學(xué)�？颇夸�。在詩、文、詞的創(chuàng)作以及理論上更是成就卓著，深刻影響后世。其詩以才藻魄力稱盛，當(dāng)時(shí)與王士禛齊名，稱“南朱北王”，為浙派詩開山祖師，與查慎行同為浙派初期兩大家，其詞講求醇雅，力挽明詞頹風(fēng)，與陳維崧合稱“朱陳”，曾合刊《朱陳村詞》，并開創(chuàng)浙西詞派，在清代詞壇居于領(lǐng)袖位置，著有《經(jīng)義考》《日下舊聞》《明詩綜》等。
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