范美忠是可以理解的作文
隨著抗震美女魯靖的一句“要嫁就嫁范美忠這樣的男人”，前段曾備受唾罵的范跑跑再度進(jìn)入人們的話題中心。
事情過去了這么多天，再回過頭來，以一種更冷靜的更接近于事實(shí)真相的態(tài)度重新看這件事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有點(diǎn)可親到可愛的范美忠老師是可以理解的，反倒是我們民眾的態(tài)度暴露了我們?nèi)诵灾懈嗟某髳骸?/p>
地震時(shí)，整個(gè)震區(qū)都在上課。我們完全可以想象，到底有多少老師當(dāng)時(shí)和范美忠一樣是在教室里，而最終，被我們派去的成千上萬的站在那里都有點(diǎn)妨礙救援的記者報(bào)道出來的英雄又有多少。如果有人說還有很多像譚千秋老師那樣的人只是我們沒來得及報(bào)道，你信嗎？如果有人說還有老師救出了自己的很多學(xué)生而至今還沒進(jìn)入熒屏，你即算是變成鬼相信嗎？
整個(gè)災(zāi)區(qū)，上萬名教師，像譚千秋老師那樣光耀古今的才是真正的少數(shù)，大部分人在災(zāi)難面前選擇了和范美忠一樣的方式，不同的是他們最后都選擇了沉默。
誠(chéng)如范美忠在《我為什么寫》中所說，地震中發(fā)生的真實(shí)事件應(yīng)該留下真實(shí)的記錄，否則，才是真正的不負(fù)責(zé)任。就為了還原這個(gè)“真實(shí)”，就因?yàn)榇驙�電視也沒有找到有關(guān)這一真實(shí)的報(bào)道，范美忠自己公布了自己先跑的事實(shí)。
假如，我現(xiàn)在說的僅僅是假如，因?yàn)槲覀儫o法確定下面的情況在范老師身上是否可能發(fā)生。
假如范老師當(dāng)時(shí)沒有跑，要么是反應(yīng)慢了沒來得及跑，要么是我們所看到的那種典型。這種情況，范美忠自然就不會(huì)遭到后來那么多的批判。
另一種情況，范美忠選擇了一個(gè)人求生的本能，先跑了。但后來選擇了沉默，像很多老師一樣的沉默，并成功的做到把這一不太光明正大的行為永遠(yuǎn)的埋在了心底。這樣，范美忠也不會(huì)遭到后來到批判。
但問題是，范老師和別人不一樣，他選擇了人保護(hù)自己的本能，然后又把這一切說了出來，于是一切就成了后來事實(shí)所成的樣子。
我們應(yīng)該理解國(guó)人對(duì)范美忠的憤怒，因?yàn)�，在我們是認(rèn)知范圍內(nèi)，范美忠這類人是可恥的少數(shù)。
我們也應(yīng)理解國(guó)人對(duì)范美忠批判的方式，因?yàn)槭畮變|中國(guó)人，什么層次的都有。
但我不能理解的是，作為一個(gè)教師，在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，為什么一定要選擇留在教室里才是對(duì)的？作為一個(gè)教師，在災(zāi)難面前，是不是就沒有選擇自己逃生的權(quán)力？作為一個(gè)教師，如果即不想死去，又不想承受批判，是不是只有茍且的保持沉默才能做到？而在這種種選擇之中，到底哪一種對(duì)反思我們的教育和人性更有意義呢？
還記得很多年前的那一場(chǎng)大火嗎？正在搞慶典的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生了火災(zāi)，而有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一面高呼讓領(lǐng)導(dǎo)先走一邊推到擋在自己面前的孩子。事后，也沒見對(duì)參與的領(lǐng)導(dǎo)有多嚴(yán)厲的批判。而現(xiàn)在，在地震這樣的天災(zāi)面前，有的人，從自己的本職工作出發(fā)做了自己該做的事就獲得了很高的評(píng)價(jià)；有的人，從自己的本能出發(fā)做了自己的選擇卻獲得了空前的責(zé)罵。為什么？就因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌瑔幔?/p>
留下來救人是一種選擇，自己逃生也是一種選擇。為什么要給教師強(qiáng)加上道德的枷鎖呢？
西賢蘇格拉底說過，未經(jīng)反省的人生毫無存在的必要；東賢孔子也說過，有人坦蕩蕩，有人常戚戚。反省之后，我們能坦然坦蕩的面對(duì)自己做過的一切嗎？
我們可以也應(yīng)當(dāng)愛國(guó)，我們能夠也有權(quán)利去批判和我們民族長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體的利益不一致的行為。但批判應(yīng)該是理性的，應(yīng)該是理解并高于被批判者的.言行的，應(yīng)該是切切實(shí)實(shí)以自己所批判的內(nèi)容為恥的。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)自己原來也是自己所批判的哪一種人，你自己覺得惡心不？
莎朗?斯通，一個(gè)過了氣的明星，在一個(gè)我們并不太熟悉的場(chǎng)合說了一段到我們面前已是掐頭去尾的話，就觸動(dòng)了我們民族最脆弱的神經(jīng)。像范美忠一樣，她也遭到了無以復(fù)加的辱罵和指責(zé)。其實(shí)，想想地震前，緬甸洪水，有多少人對(duì)著屏幕一邊喝啤酒一邊幸災(zāi)樂禍。再往前，印尼海嘯，網(wǎng)上跟出了多少和莎朗?斯通的話一樣性質(zhì)的帖子。但我們沒有遭到我們?cè)龀龅呐校莿e的民族太麻木了，還是我們民族的神經(jīng)過于脆弱了？
不管怎樣，范美忠還是被辭退了。那個(gè)1977年畢業(yè)于北大歷史系的范美忠；那個(gè)曾主辦網(wǎng)刊探尋適合中國(guó)教育方式的范美忠；那個(gè)感于自己6年中學(xué)所學(xué)一無所用而在《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表《尋找有意義的教育》一文的范美忠；那個(gè)冒著被自己的同學(xué)視為異類也要去教學(xué)的范美忠；那個(gè)本有著世俗人眼中更好前途卻立志去做中學(xué)教師的范美忠還是被學(xué)校清退了。很多人長(zhǎng)吁了一口氣，以為這下教育界干凈了，孩子們可以放心上學(xué)了，未來有望了，萬事大吉了，天下太平了。殊不知，讓那些先跑卻不敢正視自己先跑事實(shí)的人去做教育又有多大意義呢？
我也同范老師一樣，以為一個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的人才應(yīng)該干教育，因?yàn)橛谷撕蛢?yōu)秀人才培養(yǎng)出來的人是不一樣的。但現(xiàn)實(shí)是，目前的教育界大部分都是庸人。師范類高校錄取的分?jǐn)?shù)在同等高校里最低，造成他們的資質(zhì)一般；熬夠幾年化一些錢就能評(píng)上中級(jí)、高級(jí)職稱的制度使他們失去了知識(shí)自我升級(jí)的動(dòng)力；待遇不厚，地位不高的現(xiàn)實(shí)又讓他們養(yǎng)成了萎縮，謹(jǐn)小慎微的性格。就是這樣的一批人，在教育著我們的未來，我們還要說他們是合格的，是稱職的，是優(yōu)秀的。
我們的批判恰當(dāng)嗎？
所以，魯靖的感受是真實(shí)的，她道出了一個(gè)見證了災(zāi)難的女人內(nèi)心最真實(shí)的想法；范美忠也是真實(shí)的，他從人的本能出發(fā)，又從人的本性承認(rèn)了這一切。
而我認(rèn)為，只要沒有功利的目的，所有真實(shí)的感情都應(yīng)該得到尊重。
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