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以修身為話題的作文（精選21篇）
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，尤其是占有重要地位的話題作文，話題作文具有自由性的特點，考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。那么優(yōu)秀的話題作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的以修身為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以修身為話題的作文 1
修身、齊家、治國、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個修身便是千難萬難了。
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認(rèn)識并認(rèn)清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認(rèn)錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們越來越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的某些習(xí)慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的.。而德從何來？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴(yán)以律己，寬以待人。社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
以修身為話題的作文 2
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨�！眲⒂礤a居住的簡陋的地方，用自己的高尚的品德來裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀(jì)的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠(yuǎn)”
近幾年來，校園內(nèi)高中生處對象，吸煙，口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上�；蛟S是交的朋友給自己帶來了影響；或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽；或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生！周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！蔽覀儜�(yīng)該通過學(xué)習(xí)知識來提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的'得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點明希望的燈；理想是燈，照亮前進(jìn)的路；理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進(jìn)的方向，有了理想，就有了前進(jìn)的動力。小時候的我們，對未來憧憬著：“我以后要當(dāng)老師！”“我以后要當(dāng)醫(yī)生！”科學(xué)家，警察，董事長。小時候雄心壯志，長大后，那些話在耳畔隨風(fēng)吹過，漸行漸遠(yuǎn)。眼前迷茫，不知所措，處在原點，原地踏步。人沒有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢？難道要在社會上蹭飯吃嗎？話說回來，我們只要有遠(yuǎn)大的理想，朝著那個方向奔跑，才會將憧憬中的未來變成現(xiàn)實。
我個人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的。一個前提。有多少人在找工作時面試因為修養(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質(zhì)的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠(yuǎn)點，在將來的社會上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點一滴小事做起。提高個人的素質(zhì)是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機(jī)會，別讓遺憾的陰影留在昨天里！
以修身為話題的作文 3
成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。
——題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)業(yè)競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中，這是非常難做到，并且在這個繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢？
陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外�！贝嗽捴兄蛔治刺釋懺姷募记�，留給其兒子和后人無盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學(xué)詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學(xué)會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧！
翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學(xué)會做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹(jǐn)記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數(shù)不多的全才�；蛟S傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的'成功。 古今中外有著無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽(yù)異常淡然，因為榮譽(yù)并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)并時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養(yǎng)性所達(dá)到了一種常人無法觸及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的還是在自身。修身養(yǎng)性是自己獲得成功的基礎(chǔ)，但是這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，閉上眼后再睜開，忽視那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功邁出自己堅實的步伐。
以修身為話題的作文 4
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾如是說，面對前方風(fēng)雨阻撓和無盡的未知，他只是豁達(dá)一笑，扶起長袖，繼續(xù)堅定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實，困難亦無所懼。
材料中的小柯是個個性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對手只有5%的勝算，認(rèn)為對手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說是”初生牛犢不怕虎，而我卻說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。很多棋迷都認(rèn)為小柯是過于自大狂妄，年紀(jì)尚小，沒有任何閱歷，不可能贏得對手，而他們卻忘了古時韓愈便說過“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問題，連弟子都能超過師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對手呢？
被譽(yù)為“汽車大王”的福特，從小就生活在美國的一個牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營這一片肥沃的田地，他們從小就沒對福特有過什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡單重復(fù)的'生活，希望能做有挑戰(zhàn)的事，直到一天。他從報紙上看到一個法國人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車？他將自己的想法告訴了父母，沒想到卻遭到父母的堅決反對，可是，不甘寂寞的心已然被夢想的激情點燃，他開始狂熱的投身于機(jī)械制造，在那個時代，造汽車無異于癡人說夢，人們都認(rèn)為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車。
激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對生活充滿激情敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機(jī)，毛主席曾說過“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”作為新時代的我們，就應(yīng)該要對生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。
要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。
以修身為話題的作文 5
2020已匆匆流過，我們迎來了新的一年2021。昨天受好朋友邀請，來到了新圖書館學(xué)習(xí)。到圖書館后看到這里一共有四層，為了打造安靜的學(xué)習(xí)氛圍，我們選擇了在四樓落座。
讀書的地方有很多，到處都陳列著許多書籍，挑書時在書堆里可真有一種“亂花漸欲迷人眼”的感覺呀！我仔細(xì)尋找自己想要閱讀的書籍，最終被《你所謂的極限，不過是別人的起點》這本書吸引了，想也沒想，將這本書拿下來。等朋友們都挑了自己喜歡的讀物后，一起靜靜的抱著書回到了座位上。圖書館很安靜，所有人都在干自己的事情，互不干擾。有一種奇妙的感覺就是無論你的嗓門多大，到這里后音量就會不由自主的.壓低，大家的談話都很小聲。
我本人超級喜歡圖書館的這種氛圍，一種安靜的氛圍，一種學(xué)習(xí)的氛圍。因為要在這里呆上一整天，于是我從上午九點看到了十點半，讀完書后那快樂之感將我包圍住，一位朋友帶來了MP3，于是便帶上耳機(jī)閉上眼睛，享受一下音樂的美妙所在。休息了一會，開始寫作業(yè)，我打開了歷史大數(shù)據(jù)的卷子，埋下了頭，奮筆疾書，終于在上午臨走前完成了。
下午我又來到了這里，走過木質(zhì)樓梯，四周掛滿了球形吊燈，錯落有致的，非常好看，無意間放慢腳步，感受這寧靜的一抹時光。突然想起周四下午發(fā)的一張謝老師手寫的書簽，上面那一個“靜”字，要靜以修身。此時這在圖書館的一天難道不是在靜中提高自己嗎？
這一天度過的很充實，也很快樂，大家如果有時間的話也可以來這里修身哦！
以修身為話題的作文 6
針對近年來“土豪”等詞匯，以及一些富裕群體價值扭曲的行為，我認(rèn)為，要使其在富裕后更有教養(yǎng)，方法只有一個，即修身自省。
教養(yǎng)為何？又何需教養(yǎng)？眾所周知，教養(yǎng)絕非實物，而是點滴累積而成，有無教養(yǎng)之人可謂是云泥之別。對于土豪們炫耀財富，例如近年十分流行的“摔車照”——拍攝一人由名車倒下并伴以無數(shù)名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場合粗言臟語對市民大加嘲諷等現(xiàn)象顯然便是教養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。因此，重視教養(yǎng)該當(dāng)是迫在眉睫了。
言既至此，為什么“修身自省”能夠涵養(yǎng)教養(yǎng)呢？儒家曾有言如此：“修身，齊家，治國，平天下。”可見，修身是至關(guān)重要的。知名電視節(jié)目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來之時，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬，她無疑是有教養(yǎng)的，但在對記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外，無論是古今中外的名人志士都點明過“自省”的重要性，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說過這樣一句話，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，發(fā)展自己”。自省的作用是發(fā)現(xiàn)問題，再促進(jìn)解決問題，這一點在此句中已是體現(xiàn)得淋漓盡致了。
那么，如何“修身自省”該是目前最大的問題了。答案其實很簡單，靜下心閱讀幾本好書，種植花草，發(fā)展自身興趣，鉆研學(xué)術(shù)等都是修身之舉。而自省更不必提。但對于這兩點國家相關(guān)部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數(shù)量之較為龐大，全部通過人力促進(jìn)可行度過低，只有在弘揚主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會風(fēng)氣、潮流趨向的情況下，方可最大效率涵養(yǎng)出一批又一批“富而貴”的社會群體，真真正正地從根源上解決問題。因為需要教養(yǎng)的主體應(yīng)當(dāng)是人，而非無機(jī)意義的“國家”二字本身。
但有一點需注重，即正確協(xié)調(diào)修身與自省這區(qū)區(qū)四字間的關(guān)系，不可重一方輕一方或擅分主次�！靶奚怼迸c“自省”應(yīng)當(dāng)是同時進(jìn)行的，是同一個過程的兩大方面，在“修身”的同時“自省”，在“自省”的過程中“修身”，才能更快更好地發(fā)展自己，涵養(yǎng)出契合時代發(fā)展的教養(yǎng)。
修身自省，教養(yǎng)自我。這適用于富而不貴的.人們，也適用于我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身，于交錯縱橫的時光里自省。如此，才能在擁有教養(yǎng)的同時在某個眨眼低頭舉杯的不經(jīng)意間看到屬于祖國與我們同擁有的一片閃耀明天！
以修身為話題的作文 7
所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說采納正確的建議或選擇更好的方法實行。在日常生活中，我們會經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認(rèn)為修身分為三個階段。
讓我們痛苦的不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說過這樣一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話同時也反映了諸葛亮對于人生的思考，他認(rèn)為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。在我看來，這句話是在告訴我們無論面對什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。
正所謂“不怨天，不尤人”這句話來自于《論語》，他同時也在告訴我們另外一個道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責(zé)怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問題，進(jìn)而想出最適合自己的辦法來攻克難關(guān)�！安贿w怒，不貳過”同樣來自《論語》，我更加側(cè)重于后半句，“不貳過”的意思是說不會再犯第二次，犯了錯誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會出現(xiàn)第二次錯誤。
最后階段，便是堅持，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S�！币磺惺挛锵胍龊貌⒉浑y，難就難在兩個字——堅持。這個不是每個人都可以做到的，生活中最好的`例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅持，可是如果過了一個月，能夠堅持下來的人就少之又少，如果是半年，能夠堅持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅持幾個月甚至是幾年，或許就難如登天了。
修身，便是對自我的反省，對自我的重新認(rèn)識，去了解一個全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個能夠堅持以這樣的態(tài)度面對生活的人一定會發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個能夠以平常心去面對生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅持每天如此的人，他會發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
以修身為話題的作文 8
人生在世，不少人希望能夠?qū)⒆约貉b點得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾說：“木秀于林，風(fēng)必摧之�！迸c大雪中倒下的香樟相反，遭受風(fēng)雪的摧殘，而頑強(qiáng)存活下來的正是白楊，它春天綻綠，冬天凋零，平常而簡單。
莫言獲獎，舉國轟動。人們只看到莫言獲獎的表面，卻極少有人能夠注意到一些細(xì)節(jié)。試問，你在電視上看到了莫言露面嗎？莫言已經(jīng)是紅極一時的人物，但他崇尚的還是作為一個作家的簡單生活。簡單不只是一個詞語，它還是一個人的心性，一個人的品質(zhì)。它影響的甚至是一個人的一生。
提到莫言，自然會聯(lián)想到郭敬明，這顯然是鮮明的對比。頻繁參加商業(yè)活動撈金，組團(tuán)寫書吸引讀者，導(dǎo)演《小時代》高調(diào)炫富。一個作家應(yīng)有的簡單、對文字的崇敬在他這兒已經(jīng)被洗涮一空。
正是這種不簡單、浮躁，使很多年輕人在郭敬明無病呻吟的文字面前有一種“同是天涯淪落人”之感，而抒“相逢何必曾相識”之嘆。即使他們崇拜莫言，那也僅是對潮流的崇拜罷了。
誠然，處于物欲橫流的時代，想要時時刻刻保持一顆簡單的`心是分外艱難的，但是這正是我們不得不學(xué)習(xí)的必修課程。不僅是年輕人，一個國家，一個民族，都應(yīng)如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，無欲則剛。一個國家倘若能做到這樣，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白楊保持簡單的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能夠矗立在那兒。“簡單”是當(dāng)今社會人們所需要的必修課，同時也是通往成功的墊腳石。
望君謹(jǐn)記，“簡”以修身，“簡”能強(qiáng)國。我期待在不久的將來，華夏大地上盡是白楊一樣簡單的人們，中國真正屹立于世界強(qiáng)國之林。
以修身為話題的作文 9
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進(jìn)步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的`身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
以修身為話題的作文 10
我說成功的關(guān)鍵在于“修身”。
諾曼底登陸是成功的。不少人說這只不過是一次冒險的全勝。其實則不然。是艾森豪威爾將軍在危機(jī)之中看到了生機(jī)。登陸的前幾天，盟軍遇到了五六十年才一遇到的壞天氣，可豪威爾將軍并沒有害怕危機(jī)，而是在其中尋找生機(jī)，最終利用天氣預(yù)報的高科技手段，找到了“生機(jī)”，實施了自己的計劃，得到了巨大成功的登陸計劃。
《鋼鐵是怎樣煉成的.》一書是成功的，而它的作者更是成功的。不顧疾病的折磨，在病榻上與苦難作斗爭，以不屈的意志寫出了一部千古巨作，激勵著一代又一代年輕人通往直前。同樣的還有《堂吉訶德》的作者塞萬提斯。一貧如洗的家境并沒有讓他倒下，多次身陷囹圄他也處之泰然，不論外界環(huán)境怎樣改變，他只是踩著自己的步伐調(diào)前進(jìn)著，日積月累，最終完成了這部巨作，將堂吉訶德這一形象堅立于人們心中。
長征之中的毛主席是成功的，面對前有圍堵，后有追兵的艱苦處境，他并沒有低頭。在拼搏中保持著一顆平常心。打了敗仗也不垂頭喪氣，打了勝仗也不驕傲自滿。沉著冷靜，帶領(lǐng)著中國紅軍一步步走向勝利。創(chuàng)造了輝煌。
歷史的長河中，這些成功的事跡猶如河底的金沙，不勝列舉。他們的成功都有一個共同的特點，那就是以“修身”獲得成功。他們似乎無一例外，都好像懂得上帝對“贏“的見解，最終通過修身獲得成功。
“修身、養(yǎng)性、齊家、平天下。"
成功的關(guān)鍵在天修身，修身是指一個人對自身品行素質(zhì)的培養(yǎng)，光有滿腔的熱情是不夠的，光有空泛的理想也是不夠的，要想成功，應(yīng)從修身做起。試想如果一個人有了緊迫的危機(jī)感，有了日積月累的耐心，有了敢于宣傳自己的勇氣，有了不屈的意志與一顆平常心，他怎么會不成功？成功豈不是“手到擒來”？
修身養(yǎng)性，贏在天下！
以修身為話題的作文 11
歷史使人深刻，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過的書，面對世事的態(tài)度。
卓別林曾言“除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。”在物質(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧靜，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。
閱讀以悅心。
華燈初上，手捧香茗，靜下來，翻開那本自己最愛的書，用心感受每一個字符，你會發(fā)現(xiàn)，它已跳動起來，帶你進(jìn)入了書香里，美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知歸路；合書掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來。
周末，在安順徒步行走亦是一場與書的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來，只為那場不期而遇的盛宴，翻開里面被無數(shù)路人閱讀過的書籍，我感受的不僅僅是書的醇香，而是分享的快樂！
閱讀以修身。
自古有腹有詩書氣自華之說，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國詩詞大會》對一句句的詩詞及其出處信手拈來，我們看到的不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說，她讀過的書在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容�！边@是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對于閱讀，她說:“每一本書都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個人物。” 她認(rèn)為，倘若一個星期沒有看書，這個星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對世事淡定的態(tài)度�？梢婇喿x對于人的'修身養(yǎng)性極其重要。
試想， 在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會里生活，我們的精神也是空虛的。
人生之路那樣長，那樣遙遠(yuǎn)，別寄希望于萬全的行囊，也別寄希望有誰能做你一輩子的擋風(fēng)墻，唯愿你的行程始終有書香伴，以悅心，以修身，上下而求索。
以修身為話題的作文 12
人生道路中的風(fēng)景繁多，抉擇多樣，同時還有很多絆腳石的阻礙。但是我們每個人都想更好，那得需要自我修身，才能去實現(xiàn)內(nèi)心的美好想法。
修身是一個人對自我的磨練，他修身修的好壞在于他的內(nèi)心。說到這兒，是我想起了龔自珍的留言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。這句留言的意思是說一個事物表現(xiàn)的舉動，是發(fā)自內(nèi)心的思想。如果他調(diào)整不住內(nèi)心，會有絆腳石阻礙著他。不會使他走的那么順利。那得需要他調(diào)整好自己去面對未來的關(guān)卡。
修身時，不要偏激。因為某個方面都有一定的限制范圍。低于或超過這個范圍，自我內(nèi)心所想將不能成為現(xiàn)實，并會出現(xiàn)新的絆腳石，前來阻擋著他的前進(jìn)，影響著他的身心，還會使他暫時找不到原因，耽誤好的時機(jī)。并會在逆路上將他自己與“終點”的距離拉遠(yuǎn)。在那種情況發(fā)生前，他對此要做出正確的抉擇去修身。
修身需要堅持，因為堅持是志向的發(fā)展引領(lǐng)人。只要那樣做下去，我們將會在人生道路上看到明媚的天空與周圍美好的景物。并能感受到周圍方風(fēng)給你送來的熱情。大自然各種香氣撲鼻而來，陽光照在你的'身上，點亮著你。在此種環(huán)境下，你好像在“日光風(fēng)香雨”中沐浴。這是因為“他”在你的身邊的永遠(yuǎn)陪伴。“他”將會記著你前行，走向更加美好的遠(yuǎn)方。
總而言之，在修身的時候，要調(diào)整好自己。對某個所要修的方面要做出正確的抉擇，并要對此堅持下來。但在人生充滿很多困難的道路上，去將自己修正的更好。并永遠(yuǎn)享受人生的美好輝煌。
以修身為話題的作文 13
這個寒假期間，我和爸爸連續(xù)收看了五期“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。雖然有些內(nèi)容還看不太懂，但是使我佩服極了！在那么緊張的比賽現(xiàn)場，竟然出口成章，滔滔不絕，不僅文采飛揚，而且個個形象好、氣質(zhì)佳、行為規(guī)范有禮，真是“腹有詩書氣自華”呀！這絕不是一朝一夕之功，而是長期學(xué)習(xí)修養(yǎng)的結(jié)果，我們很羨慕他們。
這就不禁使我對照起自己來。我從幼兒園開始，老師就讓我們背唐詩，小學(xué)期間又學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《千字文》等，雖然我們不懂內(nèi)容，但現(xiàn)在也能慢慢體會一些。爸爸媽媽自小學(xué)二年級就讓我學(xué)寫毛筆字，今年春節(jié)我就寫了十幾副春聯(lián)，送給了親人，大家都夸我寫的好，很有成就感。為了讓我多讀書，我的家里到處都擺著書，唐詩、宋詞、故事、歷史地理等等，枕上、廁上、餐桌上隨手可取。在學(xué)校語文教學(xué)中，老師還逼迫我們背誦《弟子規(guī)》《論語》《增廣賢文》等，雖然感覺枯燥無味，但是既然是千百年傳承下來的東西，必然是經(jīng)典，也必然是有益的，是做人的.一些基本道理。爸爸告訴我，時代不同了，一些行為規(guī)范不能照搬，但是經(jīng)典中蘊含的那些中華文明美德精神永不過時！只有遵守這些最基本的東西，才是做人的基本尺碼。無論時代如何變遷，無論從事什么工作，比如勤學(xué)、孝道、助人、忍讓、誠信、德義、奉獻(xiàn)，這些人生價值觀永放光芒，是中華民族的基因。汲取這些國學(xué)經(jīng)典中的營養(yǎng)，修身勵志，是人生成長和為人處事的基礎(chǔ)，才能做一個有益于社會的人。
我看到了差距，我記住了方向目標(biāo)，我要向他們學(xué)習(xí)！
以修身為話題的作文 14
中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負(fù)苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強(qiáng)，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因為他短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大”。無疑，他是強(qiáng)大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強(qiáng)！
是他們，完美地詮釋了自強(qiáng)的意義，為我們闡釋了“自強(qiáng)”真正的含義。自強(qiáng)不息的力量何其強(qiáng)大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風(fēng)而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風(fēng)而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑栠^于謙的做法，招來許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的`錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動�！妒乙鳌分小胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g”恰是他一生的寫照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對個人而言，具有自強(qiáng)不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對于國家和民族而言，自強(qiáng)不息的精神悠關(guān)一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強(qiáng)不息的精神。
所謂自強(qiáng)不息，有著堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強(qiáng)、厚德的真正含義。
自強(qiáng)不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。
以修身為話題的作文 15
喜歡徜徉在那一鞭夕陽的斜照里，欣賞著那日薄西山的壯美和凄麗；喜歡漫步在小河邊，看著如鏡的水面忽地因風(fēng)而生起可波光瀲滟；喜歡一個人靜坐在桌邊，慢慢地品賞那一縷茶葉的清香。真的好喜歡那片刻的安逸。
要知道，現(xiàn)在生活的節(jié)奏日益加快，我們有時忙得不可開交，甚至焦頭爛額，能偷到那片刻的安閑是多么不容易��！能享受到那片刻的閑適是多么愉悅�。�
這還是許多人的理想呢。身體和精神的超負(fù)荷運轉(zhuǎn)讓我們有了對安逸需要，我們的每一個毛孔都需要淋浴在閑適的春風(fēng)里，呼吸到新鮮的空氣，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，更加振奮地迎接生活和工作。這才是勞逸結(jié)合。
安靜平和的心態(tài)對人的身體和精神都有好處。諸葛亮的“靜以修身”告訴我們保持淡泊安靜的心態(tài)的重要性�！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明的安恬，在這樣的.環(huán)境里，他悟出了人生的真諦，參透了人生百態(tài)，而歸去來兮�！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬铩惫蠢粘隽送鯂S的閑適，使他對自己所見所聞的東西皆產(chǎn)生了留戀，他愉快之至，不忍離去。梅妻鶴子的林逋，極盡安閑之際留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。
安靜是一種心境，是一種淡泊，是一種悠然，是一種灑脫，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以開闊胸襟，可以修煉風(fēng)度，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。
但安靜的心境需要思想的超脫。只有經(jīng)歷過滄桑之后，把許多事情開始推遠(yuǎn)了，看輕了，看淡了，進(jìn)入一種散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用審美的眼光來看待周圍的一切，達(dá)到了“閑看庭前花開花落，靜觀天外云卷云舒”的境界。
對于年輕沖動的我們，安靜是彌足珍貴的。少幾分沖動，多幾分沉穩(wěn)，少幾分毛躁，多幾分謹(jǐn)慎，對我們的成熟未嘗不是一件好事。
以修身為話題的作文 16
今天第一節(jié)課，李老師給我們上了一節(jié)修身做人。
首先老師讓我們拿出一張白紙、兩只筆，其他的東西都收起來，接著老師對我們講了兩件新聞：第一件在8月31日有兩名初中生不幸跳樓自殺。第二件在9月1日有一名五年級的小學(xué)生跳樓自殺。聽了這兩件新聞，我都感到惋惜。
接著讓我們那張志上寫上5個最愛自己的人，我寫上了爸爸、媽 媽、爺爺、奶奶、外婆。本來我覺的`很幸福，但老師卻讓我們畫去一個，劃去之后就帶表他們已經(jīng)離開了 你。之后我非常猶豫，不知道該畫去誰，最后我才很不情愿的畫去了爺爺，接著老師讓我們接二連三的畫去自己的親人，一直把所有的親人都畫去為止。我更猶豫了，老師的一舉一動讓我出乎預(yù)料，令我非常難過。然后老師讓我們寫上因為有了你們，所以我很幸福。
最后老師在黑板上寫著珍愛親人，愛惜生命。
以修身為話題的作文 17
自古以“修身，齊家，治國，平天下”來育人，也為自身立志。身，所謂人之本，修身就是修本，本得以修，方可齊家，而后治國，再者便是平天下。樹不修，不可伸至蒼天。水不引，不可流入田埂�；静粷�，不可爭奇斗艷。人身不修，更不可茍活于世。樹木以修枝剪葉成可用之才，人以修身養(yǎng)性得以避其惡習(xí)。固以請君修身之。
一禪食，一瓢飲，習(xí)古圣之賢德，謂之修身�！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖，”處于其墨而不染，謂之修身。艱之磨難，乃對身于性之涵養(yǎng)，可謂之修身�？障�，不可謂志。有志而落之實處，方難能可貴。心寬之，性之靜，遇事則不躁。而貪婪者必不得心與志所賜之樂也�！耙晃莶粧撸我話咛煜�。”古圣之人能通達(dá)，而今之眾人未能知，是其身未可修也。固不能曉得古圣人之用心也。應(yīng)請君修身之。“固天將降大任與世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所有動心任性……”修身之，不可愿天憂人，此非他之過，是吾之命也。修身，苦之必受，若自覺品性匪淺，不成大事，有志難酬，于是請君修身之�？鬃�，以出國學(xué)識為修身;舜，歷行天下，察庶民之饑苦以修身;禹，以治水為大，三過家門而不入以修身。舜，禹者，孔子能稱其賢�？鬃右缘掠耍吮闶墙倘诵奚恚ё拥�，七十出眾，可謂工業(yè)之大。
靜以修身，行以養(yǎng)德。不靜則不能逆水行舟，不靜則不能歸之一處。修身便是修心，心不靜則身不修，心靜知天地萬物，心靜通你我之魂，心靜則曉乾坤萬象，心靜則能修身。修身之則知古昔未來，修身則知真理曉事，知萬物并育。只力能及，便可達(dá)。但未能修必敗之。數(shù)代帝王未能修身之，安不得天下，則敗。紙上談兵，未曾修身，也敗。秦雖強(qiáng)，但不施以仁德，也終亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之財莫貪，過量之酒莫飲，此能通理曉事，縱觀風(fēng)云�！薄叭酥男兀嘤麆t窄 寡欲則寬�！毙奚肀闶墙浯硕嘤�，“心智苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。”“讀書志在圣賢，非圖科第，為官心存君國豈計身家�！睘榇耍埦奚碇�。
以修身為話題的作文 18
古語有訓(xùn)：“修身齊家，治國平天下。”從古至今，多少文人志士，以此為綱，不懈努力，隨著時代的更替，作為即將走向社會的高三學(xué)子，我們更需要培養(yǎng)一種修身治學(xué)平天下的能力。
何所謂“修身”，又為何把即居于首位？在我看來，修身是完成一切宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)，一個人的文化底蘊，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊，才能擁有與世無爭的魄力。楊絳先生的一句話“與誰爭，我都不屑！”把一位百歲老人的豁達(dá)無畏表現(xiàn)得淋漓盡致，也許我們不能達(dá)到楊絳先生的境界，但深厚的文化底蘊是我們超脫眾生相的基礎(chǔ)，也是我們能與這個世界握手言和的條件。
一個人的文化底蘊是日積月累形成的，更是在不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中夯實的�！案褂性姇鴼庾匀A”的源泉便是知識，而學(xué)習(xí)知識更是一個人一生的功課，自學(xué)便是一生致力于學(xué)習(xí)。
古語有云“活到老學(xué)到老”，我們需要具有的是一種終身學(xué)習(xí)的能力，我們的學(xué)習(xí)不只是面對高考，更是為了若干年后面對你所喜愛的事物，能有重新學(xué)習(xí)的勇氣和能力。人的一生那么長，誰又甘心只啃食一種精神食糧呢？
學(xué)習(xí)是一個人發(fā)展，完善自我的必由之路，更是一個人走向成功的動力源泉，只有不斷學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)宏偉夢想平天下。
如果說修身是起點，治學(xué)是過程，那么我們奮斗的終點便是平天下。平天下，需要我們培養(yǎng)一種責(zé)任意識，一種對自己負(fù)責(zé)，對親人負(fù)責(zé)，對民族發(fā)展負(fù)責(zé)的無畏精神。畢竟我們已經(jīng)長大，羽翼漸豐。我們需要獨立面對困難，需要用自己的力量為所愛之人建起堅實的`堡壘，更需要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)！培養(yǎng)責(zé)任感，是平天下之需，更是成長的必修課。
我們即將步入社會，面對形形色色的人，品味人生百態(tài)，但只要擁有人文底蘊的魂，終身學(xué)習(xí)的魄，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳�，我們便無所畏懼。只要相信：海闊憑魚躍，天高任鳥飛！我們終將創(chuàng)造一片嶄新天地。
以修身為話題的作文 19
暑假里，我讀到了一本《全名家訓(xùn)》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》中有這樣一句話：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。這句話的意思是：“依靠內(nèi)心安靜，精力集中來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)人的品德�！倍覍σ揽績�(nèi)心的安靜，精力集中來修養(yǎng)身心這句話更有感觸。
記得一個星期五的晚上，我照常去上國畫課。當(dāng)我到達(dá)教室的時候，由于老師還沒開始上課，同學(xué)們你一言，我一語地聊個不停。很快，我就加入了他們的陣營。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場進(jìn)行義賣的事情。有的'同學(xué)說：“賣文具是個好主意�！庇械耐瑢W(xué)說：“還是玩具更暢銷�！庇型瑢W(xué)附和道：“對，賣玩具好，我們一起去進(jìn)貨吧……”這時，老師進(jìn)來了，提醒我們開始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來。我也整理好工具，拿出畫筆，在宣紙上畫了起來。
可是，我的內(nèi)心一點也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫的線條，深一腳淺一腳的，粗細(xì)不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動的大青蟲似的。接著，我索性東張張，西望望，不認(rèn)真起來。這時我驚喜地發(fā)現(xiàn)老師離開了教室，這真是一個絕好的機(jī)會，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語起來。她的熱情一下子被我點燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們越聊越起勁，聲音也越來越大�！芭丝戮愮麾�，你們倆在聊什么呀？現(xiàn)在可是上課呀，畫國畫是需要靜下心來的，你們看看其他同學(xué)是多安靜呀�！眹嬂蠋煵恢裁磿r候站在了我們的身后。聽了老師的話，再看看周圍的同學(xué)，低下頭來再看看我的畫，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話，我重新提起畫筆，再次畫起畫來。這一次，我平靜了許多，勾線也工整了，經(jīng)過一節(jié)課的努力，我的畫還得到了老師的表揚。
是呀，畫國畫如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個字，原來做到是這么地不容易��！從今以后，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實實在在地落實到行動中去！
以修身為話題的作文 20
“修身養(yǎng)性天天好，生活當(dāng)中少不了�！睕]錯，它就是能修身養(yǎng)性的――十字繡。
要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡單，在繡的過程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內(nèi)表是一些五彩繽紛的圖案。它的線是五彩斑斕的，剪刀也是形態(tài)各異。它規(guī)格的'長約是70厘米，寬是50厘米。
十字繡，它的立體感可不是吹出來的。只要你畫一幅畫，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會知道它呈現(xiàn)出的立體感。打比方它的做工精細(xì)，你從遠(yuǎn)處看，會覺得只是一幅畫，但你從近處看，會覺得眼花繚亂，而且做工細(xì)致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會覺得它多么美麗，以前的辛苦都不算什么。
十字繡就是用來修身養(yǎng)性的。在休閑的時候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來，如果這樣天長日久，那么我估計你幾個月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補(bǔ)和休息。
十字繡，它雖然只是一幅普通的畫，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買一幅十字繡回來修身養(yǎng)性。
以修身為話題的作文 21
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個性的張揚，只能被進(jìn)步的社會淘汰。
什么叫有個性?是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古�！�
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚了他的個性。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的�？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的個性魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的`力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。
我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚個性，做我們自己。
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