【實(shí)用】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用7篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
作為教師首先要有“敬業(yè)精神”，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)，教育靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，才能構(gòu)筑教師的“敬業(yè)精神”
其次教師要更新“教育觀念”十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的教育實(shí)踐有了很大的發(fā)展，而在這個(gè)發(fā)展歷程中，教育觀念的變革尤為引人注目。在一定意義上，可以說(shuō)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)教育發(fā)展的歷程，也就是教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新的過(guò)程，是不斷揚(yáng)棄舊的認(rèn)識(shí)向更符合社會(huì)發(fā)展的方向邁進(jìn)的過(guò)程。今天，我們要?jiǎng)?chuàng)建新型的、面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育，首先要分析、反思現(xiàn)有實(shí)踐所體現(xiàn)的教育觀念，。沒(méi)有教育觀念的更新，再現(xiàn)代化的教育設(shè)施、再高學(xué)歷的教師隊(duì)伍，都不可能創(chuàng)造出面向21世紀(jì)的新基礎(chǔ)教育。因此，新的、正確的教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂
第三、教師要有合理的知識(shí)建構(gòu)。鄧小平同志指出：“只有老師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好”。根據(jù)這個(gè)主張，教師知識(shí)應(yīng)作為教師教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教師知識(shí)是其從事教育工作的前提條件，應(yīng)具備四個(gè)方面，即教師的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)。教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，是其取得良好教學(xué)效果的基本保證，而不是唯一保證;文化知識(shí)。教師除了要有學(xué)科知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。教師的豐富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲;實(shí)踐知識(shí)。教師的實(shí)踐知識(shí)指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的`的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)。情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來(lái)。在這些情景中教師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性;條件性知識(shí)。教師的條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，包括掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段。可以具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。這些知識(shí)能夠幫助教師去遵循教育的規(guī)律，積極參與教育科研，并在工作中勇于探索創(chuàng)新
第四、教師要有”高超的教學(xué)藝術(shù)“作為一名教師，只有淵博的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師對(duì)學(xué)生的影響，是任何現(xiàn)代化手段都無(wú)可替代的，尤其是對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展，很大程度上都是受到了教師的耳濡目染。所以，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的素質(zhì)不斷地提高，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求也越來(lái)越高。教師不僅要有高尚的品德，良好的修養(yǎng)與精湛的技能，更重要的是要懂得教學(xué)藝術(shù)以及如何在教學(xué)的過(guò)程中將這種藝術(shù)充分地體現(xiàn)出來(lái)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的新的需求。那么，究竟什么是教學(xué)藝術(shù)呢？我國(guó)的著名教育家嚴(yán)濟(jì)慈教授認(rèn)為：“從某種意義上說(shuō)，講課是一種科學(xué)演說(shuō)，教學(xué)是一門(mén)表演藝術(shù)�！粋�(gè)好的教師要像演員那樣，上了講臺(tái)就要‘進(jìn)入角色'，‘目中無(wú)人'。一方面要用自己的話把書(shū)本上的東西講出來(lái)，另一方面你可以進(jìn)行一場(chǎng)繪聲繪色的講演，這樣，同學(xué)們就會(huì)被你的眼色神情所吸引，不知不覺(jué)地投入到探索科學(xué)奧秘的意境中去�！�
除此之外，教師還應(yīng)具備“柔性化的管理才干”和“相當(dāng)?shù)难芯克健钡取＝處熤挥芯邆浣處煹乃刭|(zhì)，才能出色的完成教育教學(xué)工作。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，縣教育局要求全縣師生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我在指導(dǎo)同學(xué)們朗讀、背誦的過(guò)程中，自己也努力學(xué)習(xí)，感到收獲很大，體會(huì)到教育局開(kāi)展這次學(xué)習(xí)活動(dòng)意義重大，尤其是在這樣一個(gè)呼喚道德的時(shí)代，更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開(kāi)朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。
在系統(tǒng)的看了蔡老師的《幸福人生講座》后，我對(duì)其深遠(yuǎn)意義有了新的認(rèn)識(shí)，深深認(rèn)識(shí)到《弟子規(guī)》在當(dāng)今真是一本既古老、又時(shí)尚的讀物。它是我們?nèi)粘Ｉ钪凶詈玫睦蠋�，告訴我們?cè)S多道理，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，規(guī)范我們做人的準(zhǔn)則，指明我們做人的方向。
《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》教誨人們首先要有孝順長(zhǎng)輩的心，要有一顆友愛(ài)的心；只有一個(gè)人的品德上進(jìn)了，才能做好人，而我們學(xué)習(xí)的根本就是：人的品德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我最難忘的句子是“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”。它傳遞了孔子的“泛愛(ài)眾”，朗朗上口，給人一種溫暖的感覺(jué)，藍(lán)天之下，大地之上，對(duì)所有的人都應(yīng)該愛(ài)，所有的人也都需要愛(ài)。在表達(dá)上“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”比“四海之內(nèi)皆兄弟”還有氣度，令人感到胸襟博大，時(shí)至今日它仍然有現(xiàn)實(shí)意義。作家冰心曾說(shuō)：“有了愛(ài)就有一切�！睈�(ài)是人類(lèi)最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。人只有懂得愛(ài)，懂得感激，懂得體貼，懂得感恩，懂得寬容，懂得謙讓?zhuān)澜缟喜挪粫?huì)有空虛和孤獨(dú)。愛(ài)在哪里？愛(ài)在一個(gè)淡淡的微笑里；愛(ài)在一個(gè)已經(jīng)被家人傳遞了許多次的蘋(píng)果里；愛(ài)在一床暖暖的被子里、、、愛(ài)是生活的主旋律。都說(shuō)父母的愛(ài)比山高，似海深。在親情的世界里，雨滴會(huì)變成咖啡，種子會(huì)開(kāi)出玫瑰，清泉會(huì)釀成美酒，眼淚會(huì)閃出微笑。
《弟子規(guī)》實(shí)實(shí)在在地告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾稳蕫?ài)待人，如何正確處事，如何分寸有度的接物，它會(huì)時(shí)刻照耀著我們前進(jìn)的步伐，豐富我們的.思想。讓我們沖向傳統(tǒng)文化知識(shí)的海洋，學(xué)會(huì)做人的道理。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我深深地認(rèn)識(shí)到自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在孝敬父母方面還要好好努力。去年我的爸爸患直腸癌，需要我的幫助和照顧，我卻借口工作忙，單位不準(zhǔn)假�，F(xiàn)在回想起來(lái)，真是不應(yīng)該。父母對(duì)我那么好，我有什么理由讓他們?cè)谛枰业臅r(shí)候使他們失望呢？我也生過(guò)病，他們是那樣的細(xì)心照料，無(wú)微不至，而我呢？既缺乏細(xì)心，又缺乏耐心。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》是一本集中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以學(xué)規(guī)、學(xué)則的形式，三言成語(yǔ)的體例，濃縮了八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）知識(shí)的教育范本。其通俗易懂“便于誦讀講解而皆切于實(shí)際”，不論從工作到生活，還是從做事到做人，廖廖1080個(gè)字，就把人類(lèi)社會(huì)所提倡的、反對(duì)的，遵道的、違德的講得明明白白清清楚楚，內(nèi)涵豐富�！兜茏右�(guī)》本身就是“道”是“德”。所以要牢記《弟子規(guī)》，并用它來(lái)要求自己、檢查自己、反省自己，做到敦倫盡分。大量的事實(shí)證明，能按《弟子規(guī)》的要求來(lái)規(guī)范自己言行的人，絕對(duì)在家庭中是一個(gè)好兒女、好夫婦、好父母、好兄弟姐妹，在單位是一個(gè)好員工、好同事、好朋友、好領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)上是一個(gè)德高望重的圣賢之人。
《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范；同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。
我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》深刻領(lǐng)悟到以下四點(diǎn)：1、做人要懂得感恩；2、待人接物要懷著恭敬之心；3、為人要謙虛；4、要找準(zhǔn)人生目標(biāo)�！兜茏右�(guī)》教人向善，培養(yǎng)增長(zhǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。
讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好妻子，一個(gè)好父親，一個(gè)好母親，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。我愿與大家共勉，在教書(shū)育人這個(gè)事業(yè)中，嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，為教育的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3
5月8日一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車(chē)下，導(dǎo)致雙腿高位截癱……這個(gè)不平凡的瞬間感動(dòng)了國(guó)人，她目前的病情更牽動(dòng)著人心。教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，在社會(huì)各界特別是學(xué)校教師中引起強(qiáng)烈反響。張麗莉老師奮不顧身、舍己救人的行為，值得我們?nèi)鐣?huì)來(lái)學(xué)習(xí)。我們要向“最美教師”學(xué)習(xí)：
一、學(xué)習(xí)她臨危不懼、舍己救人的高尚情操。
張麗莉同志面對(duì)生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)，是當(dāng)代優(yōu)秀青年的杰出代表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的高尚情操，始終保持良好的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的斗志，全身心地投入到偉大的教育事業(yè)中去。
二、學(xué)習(xí)她愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人的崇高職業(yè)精神。
張麗莉同志參加工作以來(lái)，用她的全部熱情和勤奮進(jìn)取鋪設(shè)了無(wú)悔的從教之路。她虛心向老教師學(xué)習(xí)，在師傅課堂上聚精會(huì)神，一直堅(jiān)持聽(tīng)課5年，事發(fā)當(dāng)天還連續(xù)聽(tīng)課兩節(jié)，聽(tīng)課學(xué)習(xí)成了她的一種習(xí)慣。她承擔(dān)兩個(gè)班的教學(xué)任務(wù)，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。她把每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)放在心上，一視同仁，寧可放棄休息時(shí)間也不愿放棄一個(gè)孩子。在初三一次考試中，王睿同學(xué)的語(yǔ)文成績(jī)很不理想，心情不好，她擦去孩子的淚水，像媽媽似地說(shuō)：“孩子，再哭我會(huì)心疼的。來(lái)，老師幫你分析原因，咱們一起努力把成績(jī)提上來(lái)�！币幌�，讓孩子心中的悲傷全部融化在這溫暖中，變成了向上的動(dòng)力。她用自己的行動(dòng)詮釋著為師者對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí)，更是一份情感、一份無(wú)私、一份熱愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他的崇高思想，牢記使命，忠于人民的教育事業(yè)，樹(shù)立高尚的職業(yè)道德，不斷提高教書(shū)育人本領(lǐng)。
三、學(xué)習(xí)她關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德。
張麗莉同志母親十多年前就去世了，爸爸一個(gè)人撫養(yǎng)她讀完大學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不寬裕，但她連續(xù)三年每月從微薄的工資中拿出一部分錢(qián)資助貧困學(xué)生。由于學(xué)校維修，初三學(xué)生搬到第四中學(xué)，離家遠(yuǎn)的孩子很多，有些孩子來(lái)不及吃早飯，她就自己出錢(qián)買(mǎi)一些餅干放到班級(jí)。學(xué)生生病了，她買(mǎi)營(yíng)養(yǎng)品去看望；學(xué)生過(guò)生日，她在黑板上寫(xiě)上祝福的話；夏天天熱，她在地上撒水為學(xué)生送來(lái)清涼；冬天天冷，她用電水壺?zé)o學(xué)生送來(lái)溫暖；體育課下大雨，她把自己的`傘和衣服讓給學(xué)生；家長(zhǎng)會(huì)天氣熱，她自己掏錢(qián)給每位家長(zhǎng)買(mǎi)冰棍；放學(xué)時(shí)學(xué)生等不到家長(zhǎng)，她主動(dòng)打車(chē)送孩子回家。正是這種愛(ài)心，這種責(zé)任感，熔鑄了師魂的真諦。我們要學(xué)習(xí)她高尚的師德，恪盡職守，甘為人梯，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，努力培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
四、學(xué)習(xí)她勤奮向上、追求卓越的崇高職業(yè)理想。
張麗莉同志的座右銘是“要么不做，要做就做到最好”。她經(jīng)常在網(wǎng)上進(jìn)行教育教學(xué)交流互動(dòng)，積極參加市、區(qū)、校的教學(xué)教研活動(dòng)，還自己出資購(gòu)買(mǎi)了大量的學(xué)習(xí)資料，專(zhuān)業(yè)水平得到了較快的提高。在年輕的班主任當(dāng)中，她是最讓家長(zhǎng)信服的好朋友、領(lǐng)導(dǎo)放心的好同志、學(xué)生喜歡的好教師。她用執(zhí)著的熱情收獲了累累碩果，多次被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀教師。她工作像“拼命三郎”，每天早來(lái)晚走，經(jīng)常帶病工作。我們要學(xué)習(xí)她勤奮進(jìn)取的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，不斷提高綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
學(xué)校是教師教書(shū)的場(chǎng)所，同時(shí)也是育人的場(chǎng)所，教師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。我決心以“最美教師”為榜樣，她的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生盡心、對(duì)工作盡職、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度，以滿(mǎn)腔的熱情全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的職責(zé)，這是每個(gè)教師務(wù)必認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
我認(rèn)為，好教師首先務(wù)必有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的好處，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)�，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的'熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，因此傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要透過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐潛質(zhì)，使學(xué)生懂得、各種事開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的潛質(zhì)。與此同時(shí)，教師要有崇高的質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，務(wù)必?zé)釔?ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師就應(yīng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之因此“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還務(wù)必十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都務(wù)必認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既能夠向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也能夠向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，一個(gè)學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
幼兒教師素養(yǎng)是教育史的永久命題。幼兒公共教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責(zé)是善于發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣，以人道主義對(duì)待孩子。他還要求教師始終如一地對(duì)孩子們和顏悅色地說(shuō)話。有“幼兒園之父”美譽(yù)的福祿培兒認(rèn)為：教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是良好環(huán)境的衛(wèi)士。我國(guó)學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫(xiě)道：“熱愛(ài)兒童是做一個(gè)優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續(xù)不斷地改進(jìn)自己的工作的。反之，一個(gè)不熱愛(ài)兒童的教師，他是不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻想到如何指導(dǎo)兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養(yǎng)的�！�
幼兒教師素養(yǎng)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量，教師素養(yǎng)高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是創(chuàng)辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養(yǎng)和群體特長(zhǎng)的體現(xiàn)，是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)的積累與升華。故提高教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)，是關(guān)系到
幼兒園、幼兒教師個(gè)人，乃至關(guān)系到整個(gè)幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。當(dāng)今時(shí)代是信息化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的時(shí)代�，F(xiàn)代化將帶來(lái)教育新理念、教育新環(huán)境、新設(shè)施，也推動(dòng)幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、幫助者，必定要在專(zhuān)業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現(xiàn)代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
1、要有一顆摯愛(ài)之心�！盁釔�(ài)是最好的老師”。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展，幼兒教育是愛(ài)的職業(yè)，愛(ài)心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛(ài)心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長(zhǎng)的初期，每一步都對(duì)其未來(lái)產(chǎn)生著重要的影響。對(duì)孩子耐心、細(xì)心、呵護(hù)與培育并重，每一個(gè)一日生活，每一個(gè)活動(dòng)都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長(zhǎng)，幼兒安全管理的每一項(xiàng)工作，都牽連著家家戶(hù)戶(hù)。
幼兒教師的愛(ài)是一種崇高的社會(huì)情感。這種愛(ài)既要具有母親般的細(xì)膩、真誠(chéng)，同時(shí)又蘊(yùn)含著豐富的公正、平等。這種愛(ài)產(chǎn)生于強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感，需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)自我修養(yǎng)的歷程，需要樹(shù)立樂(lè)于奉獻(xiàn)、不重名利的意識(shí)，安心于幼兒教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給每一個(gè)孩子。為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)樂(lè)園，使之幸福生活，健康發(fā)展。“一切為了孩子，為了一切的孩子”，無(wú)論他們來(lái)自怎樣的家庭社區(qū)，無(wú)論他們的品行如何，幼兒教師都要一視同仁，平等對(duì)待，用一顆慈愛(ài)善良之心來(lái)關(guān)愛(ài)孩子，尊重孩子，為孩子著想。
2、要有一顆求知心�，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，各種新知新能層出不窮，需要我們?cè)O(shè)計(jì)富有活力的生活，創(chuàng)造嶄新的世界。倘若教師不及時(shí)更新知識(shí)，不積極謀求完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，無(wú)意識(shí)發(fā)展科學(xué)思維，還以陳舊落后的知識(shí)和方法去教人、管人的話，勢(shì)必誤人子弟。因此，教師必須具有一種知識(shí)更新的緊迫感，從而迫使自己充分利用點(diǎn)滴時(shí)間，利用一切機(jī)會(huì)，克服困難，勤奮刻苦鉆研新知識(shí)，使自己有更廣闊的知識(shí)視野，在教學(xué)中及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步與幼兒教育的前沿成就。這樣，幼兒教師才具有永久的魅力和價(jià)值。
孩子每天都會(huì)發(fā)問(wèn)：“是什么？為什么？”教師要給幼兒一碗水，自己就要成為涓涓的小河！在現(xiàn)代社會(huì)中，教師豐富的經(jīng)驗(yàn)仍然是極其寶貴的，問(wèn)題是這經(jīng)驗(yàn)必須建立在發(fā)展的基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮其價(jià)值和意義。不少經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，常常落伍，原因在于在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的`社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)往往是“過(guò)去時(shí)態(tài)”。例面對(duì)幼兒教育環(huán)境的變遷和信息化社會(huì)提出的新課題，即使是曾經(jīng)擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，同樣需要及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)整自己的心理狀態(tài)，適應(yīng)教育教學(xué)的新需求。同時(shí)應(yīng)該更自覺(jué)地在教育實(shí)踐中注意積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入的鉆研和獨(dú)立的創(chuàng)造，在反思研究中超越自我。
3、要有一顆尚美之心。尚美是一種境界，也是一種人格。舉止文明、為人師表、言行優(yōu)美是教育事業(yè)對(duì)師表形象提出的基本要求。現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)崇尚美，力求使自身的教育智慧化和美化，去影響、熏陶幼兒，做一個(gè)情操高尚、講究文明、神形秀美、儀表端莊、富有自我修養(yǎng)，能夠以身自教的教師。
幼兒園是美育天地，藝術(shù)化手法是幼兒教育的基本特色。幼兒教師美的鑒賞力、感染力是從事幼教事業(yè)的基本功。要善于創(chuàng)造美的環(huán)境，運(yùn)用美的語(yǔ)言，使用美的手段，通過(guò)美育傳承知識(shí)，陶冶情操。教師每天都應(yīng)該創(chuàng)新突破，讓孩子們感受豐富多彩的美好生活，使藝術(shù)的美、知識(shí)的美融入對(duì)他們進(jìn)行獨(dú)立性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性的素質(zhì)培養(yǎng)之中。
4、要有一顆合作之心。一個(gè)教師在教育活動(dòng)中，必然要碰到很多人際關(guān)系，教師要以高尚的職業(yè)道德處理好自己與集體、與家長(zhǎng)、與其他各方面的人際關(guān)系，形成教育的合力，既有利于教育任務(wù)的完成，又能使教師個(gè)人保持愉快的心境。幼兒園的工作更加需要相互信賴(lài)的合作氣氛，創(chuàng)造相互理解、彼此信賴(lài)、互相支持的氛圍，幼兒園賴(lài)以生存和發(fā)展的空間和渠道是在合作中拓展的。
教師在幼兒心目中有很高的威信，教師的言行潛移默化地影響幼兒，合作也是幼兒未來(lái)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)、立足社會(huì)的不可或缺的重要素質(zhì)。教師之間、教師與保育員之間是否能分工合作、互相配合，會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。21世紀(jì)的教師素養(yǎng)中，親和力是一項(xiàng)重要指標(biāo)。幼兒教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)孩子，才能真正地親近孩子，關(guān)心孩子，也才能激發(fā)孩子們體驗(yàn)生活、探索生活、創(chuàng)造生活。
5、要有一顆健康樂(lè)觀之心。幼兒園是一種特殊的生命圈。幼兒的生存發(fā)展需要特殊的環(huán)境，需要童心和童趣。無(wú)論是真誠(chéng)活潑的年輕教師，還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老教師，一旦面對(duì)孩子，就需要保持或激發(fā)童心和童趣，真誠(chéng)相待，歡快游戲，讓孩子在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，盡情享受童年生活的燦爛美好。
幼兒教師要對(duì)自己的潛能有樂(lè)觀的估價(jià)，對(duì)教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿(mǎn)希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰(zhàn)，善于激勵(lì)自己，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分相信自己，取得工作的成功。
6、要有一顆創(chuàng)新之心。勤于實(shí)踐、勇于探索是幼兒教師愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)精神的行為表現(xiàn)。面臨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的壓力和挑戰(zhàn)，人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力將成為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此教育必須創(chuàng)新，急切呼喚創(chuàng)造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開(kāi)拓創(chuàng)新，即使發(fā)現(xiàn)和捕捉孩子們的火花，并及時(shí)引導(dǎo)其進(jìn)行創(chuàng)新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚(yáng)長(zhǎng)避短、推陳出新，形成自我特色，成為專(zhuān)家型的教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
1、教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，能根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和書(shū)本的特點(diǎn)，運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)指導(dǎo)策略里匹配策略幫助幼兒理解故事和重點(diǎn)文字，通過(guò)游戲、動(dòng)手操作來(lái)讓幼兒體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的快樂(lè)。
2、通過(guò)此次的教學(xué)活動(dòng)，我覺(jué)得教師設(shè)計(jì)活動(dòng)思路很清晰，做到層層遞進(jìn)，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程體現(xiàn)集體與個(gè)別，靜與動(dòng)的結(jié)合。幼兒的學(xué)習(xí)常規(guī)較好，能認(rèn)真聽(tīng)課，積極回答問(wèn)題，做到活而不亂。教師在活動(dòng)過(guò)程中能注意到很多細(xì)節(jié)方面，如坐姿、活動(dòng)的要求、隨機(jī)教育等。
3、在語(yǔ)言活動(dòng)中能用規(guī)范、正確的語(yǔ)言帶領(lǐng)孩子，在細(xì)節(jié)方面能注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、眼神的交流等，知道把書(shū)本的核心知識(shí)傳遞給孩子。
4、此次的觀摩活動(dòng)讓我印象較深的活動(dòng)有寧艾幼兒園郭紅梅老師教授的《3的分解和組合》，幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成較好，包括幼兒的`說(shuō)話的語(yǔ)氣，教師通過(guò)講故事的方法讓導(dǎo)入課程，較適合中班幼兒的年齡特點(diǎn)。特別是運(yùn)用教具表式的方法來(lái)讓幼兒感知，幫助幼兒分析，比較直觀，幼兒容易理解。寧艾幼兒園李江婷老師的《香甜的水果》，教師能大膽設(shè)計(jì)活動(dòng)，思路新穎，為此類(lèi)活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)突破口。
這次教研活動(dòng)，使我學(xué)到了不少的知識(shí)，長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)。同時(shí)也為我今后的工作打開(kāi)和拓寬了思路。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7
憲法是國(guó)家的根本大法，是決定國(guó)家命運(yùn)法律。世界各國(guó)有各不相同的憲法，各國(guó)制定憲法的方法和水平區(qū)別很大。制定憲法是一個(gè)莊嚴(yán)神圣的工作，不能把外國(guó)的憲法拿來(lái)東抄一點(diǎn)西抄一點(diǎn)，變成自己的憲法，制定憲法不能抄古書(shū)，制定憲法必須杜絕一切假話、空話、大話和套話，憲法一定是真實(shí)的。把虛假的東西寫(xiě)進(jìn)憲法，類(lèi)似于在下沉的地基上修房子。
一個(gè)國(guó)家要生存發(fā)展，要靠綜合國(guó)力。內(nèi)政是一門(mén)科學(xué)，外交也是一門(mén)科學(xué)。軍事是一門(mén)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)也是一門(mén)科學(xué)。教育、文化等任何領(lǐng)域的成敗都由該領(lǐng)域的科學(xué)水平?jīng)Q定。各領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)水平的高低決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。
軍事科技水平和外交水平直接決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)�，F(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)是高科技戰(zhàn)爭(zhēng)，是各國(guó)科學(xué)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。武器的質(zhì)量和數(shù)量，軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的先進(jìn)程度直接決定軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
世界上最尖端的武器買(mǎi)不來(lái)，別人不會(huì)賣(mài)。世界上最尖端的技術(shù)買(mǎi)不來(lái)，別人也不會(huì)賣(mài)。只有培養(yǎng)出世界最優(yōu)秀的.人才，只有引進(jìn)世界最優(yōu)秀的人才，才能制造出世界上最尖端的武器。只有培養(yǎng)出世界最優(yōu)秀的人才，只有引進(jìn)世界最優(yōu)秀的人才，才能研究出世界上最尖端的技術(shù)。只有培養(yǎng)出世界最優(yōu)秀的人才，只有引進(jìn)世界最優(yōu)秀的人才，才能使科學(xué)技術(shù)稱(chēng)雄天下。把錢(qián)花在科技人才的培養(yǎng)和引進(jìn)上，錢(qián)就能生錢(qián)，錢(qián)會(huì)越來(lái)越多，國(guó)家會(huì)越來(lái)越安全�？茖W(xué)研究和科學(xué)管理最值得花錢(qián)。教育科學(xué)和人才培養(yǎng)最值得花錢(qián)。
美國(guó)自己的科技人才很多，美國(guó)善于從世界各國(guó)挖人才。美國(guó)的科技力量強(qiáng)大，美國(guó)人的總體科技素質(zhì)高，所以美國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域具有強(qiáng)大力量。美國(guó)軍隊(duì)的主要武器靠自己研究生產(chǎn)。美國(guó)自己用紙來(lái)印美元，就可以從世界各國(guó)換來(lái)堆積成山的生活必須品。美國(guó)能夠通過(guò)金融手段，象魔術(shù)一樣，把別國(guó)的錢(qián)變成美國(guó)的錢(qián)。這就是科技的力量。
人才是否優(yōu)秀，工作是否出色，不能由某一個(gè)或者某幾個(gè)人決定，應(yīng)該由憲法和法律來(lái)決定。兒子是否孝敬老人，要用科學(xué)來(lái)評(píng)判，要由老人來(lái)說(shuō)，別人無(wú)權(quán)代勞。
教育、科學(xué)、技術(shù)、人才關(guān)系到國(guó)家命脈，應(yīng)該把教育、科學(xué)、技術(shù)、人才的重要內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)中國(guó)的憲法。政治學(xué)、軍事學(xué)、外交學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等都是科學(xué)，憲法要體現(xiàn)科學(xué)立國(guó)的思想。教育科學(xué)的水平?jīng)Q定國(guó)家各類(lèi)人才的水平，中國(guó)應(yīng)該把教育的主要內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)憲法。
制定世界上最先進(jìn)的憲法，要依靠全國(guó)人民。憲法學(xué)本身就是一門(mén)科學(xué)，中國(guó)人應(yīng)該把科學(xué)精神變成大腦，應(yīng)該把科技水平、科技人才和教育作為構(gòu)成身體的血肉和骨頭，中國(guó)人應(yīng)該把過(guò)去的一切神學(xué)和迷信轉(zhuǎn)變成科學(xué)。
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