談談我的生死觀作文
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的談談我的生死觀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談談我的生死觀作文1
人的一輩子只有兩個字，那就是“生”與“死”。從出生到死亡，那就是一個的一輩子。
經常有朋友問我：“你為什么總是那么快樂?好象從來沒有愁事�！�
我說：“人的一生中本不該有任何煩惱，如果把一切事情都想開了，就會很開心的。我的觀點是，最應該想開的，那就是視死如歸，當永遠閉上了眼睛的時候，并不是什么壞事，因為那是去擁抱另一個世界，所以含笑九泉是值得高興的事。因此，連死亡對我來說都件很愉快的事情，我不知道還有什么別的事情能夠令我不愉快�！�
如果把死都看成是件無所謂的事，那么人生的快樂就會時時伴隨著自己。
小時候就知道劉胡蘭的英雄事跡，她視死如歸，面對敵人的鍘刀，毫無懼色。還有許多年輕的先烈們把自己的短暫生命都獻給了人類解放事業(yè)，他們都做到了含笑九泉。
我總是記著保爾柯察金的那句名言：“一個人的生命應當這樣度過:當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”
自己雖然對社會對人類沒有什么貢獻，但是起碼能夠做到死而無悔，死而無愧，死而無怨，死而無憂，因此當我活著的時候就能夠心情愉快，笑看人生。
恩格斯說：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其實，每個人都應當把生與死看開些才對，實行計劃生育，限制了無數人的出生，而如今能夠來到這個世界上的人都是幸運兒。每個人活著的每一天都應當是快樂的一天。
俗話說的好：“無欲無憂，無求無惱�！薄叭吮热说盟�，貨比貨得扔�！钡侨襞c不如自己的人相比，情況就大不一樣，就會知足常樂。我經常想到的是還有那些吃不上飯、念不起書、看不起病的貧窮人，還有那些忍受各種疾病煎熬的人，我身體健康，衣食無憂，還有什么不滿足、不快樂的理由呢。
毛主席教導我們：“人不畏死，奈何以死懼之?”我想，將來若到了快結束生命的那一天，我依然能像往常一樣悠然的享受夜的寧靜，因為那是永遠的安眠。
面對死亡，我真的不會畏懼。我會坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知離去，那是人生的必然，無法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一個新的世界。
談談我的生死觀作文2
生是什么呢？死又是什么呢？生是活在世上？死是離開人世？下地獄嗎？
從我看來，生和死是一件多么平常而又平凡的事��！我們從呱呱墜地地到能夠獨立保護自己的過程，我們就經歷了許多生與死的.考驗。生與死是一個生命過程，毫無疑問每個人都會有這樣的過程與考驗。
為什么人會活在世上呢？很簡單，父母給了我們生命，我們就有著義務活在這個世上，而且要活得使自己的人生更加精彩，更加美麗，噴出生命的火花，一個人如果白白地生在世上沒有任何的抱負，沒有任何的理想，沒有任何的生的價值觀，那么就白白地活在這個世上給地球增加負擔，給人類糧食造成一定的損失，也給地球增加了負擔。
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論問題，而只是上帝交給他一個事實；上帝交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，既然這樣那我們大可不必急于求死。也許，我們在世間播種了無數的幸福，德澤天下；也許，我們罪惡累累，丑陋不堪；但我們都不必急于殺死自己，時間一到，上帝或閻王自然召回我們。
當你的的人生遇到了挫折或者遇到了一些想不開的事，千萬別去想死；先樂觀一點活著，如果真的不行，真的想去尋死的活，那你先想一想，如果你死了，你的家人，你的親人，你的親戚朋友們有可能會痛苦一輩子。而你卻一個人遠離很多不痛快的事到另一個世界去逍遙，比起現在是多么的痛快��！這也許是許多人想死的原因。但你想好了沒有：你在陰間的痛快是建立在陽間親人的幾十倍的痛苦之上的；你死都這么自私，閻王爺不把你扔下油鍋才怪呢！我還是認為，能活下來就努力的活下去吧！哪怕生活再不稱心如意，如果上帝看得很不忍心的話，也許他會把你召回去的！那是上帝的事。也許有一天你生活會截然不同，變得那么的舒心燦爛變得那么的優(yōu)雅美麗！所以生活還是有變數的。
如果想死的話，就要死得其所，如果上帝要我死，我絕不會像漢奸或蛀蟲一樣的茍且偷生，我也不會選擇躺在床上安謐舒服地死去，我認為這是很窩囊的死法，如果可以的話我會選擇在戰(zhàn)場上和敵人拼命，或者為工作耗盡最后一點心血。這樣死去也許有點價值，為國家作出貢獻，就算是死，也要痛痛快快轟轟烈烈的死。
這就是我的生死觀。
談談我的生死觀作文3
生與死，差別真有那么大嗎？有的人活著，可他卻死了；有的人死了，可他卻活著。生生死死，真有那么重要嗎？
有的人還怕死，這其中又分為兩種，一類是茍且之人，為了活著，做出傷天害理，賣國背叛之事，使得可以茍且活在世上，他的活是以無數可憐的無辜之人的生死作為代價，這樣看來，生死好像是殘酷的，令人悲哀的！還有一類是病危，叩響他的門，他開始害怕，害怕去死，拼命的想多爭取一些生的機會，此時人已處于崩潰，則他會把生看作比什么都重要，為了生，可不顧一切。
有些人害怕生，這其中也分為兩類。一類是由于病痛的折磨，希望可以早點解脫，不想再受苦，但這一類人畢竟只占少數。而另一類則是輕生，由于某些事情的打擊，使得自己厭倦了生活，失去了生的信心，所以希望快點死去，這樣輕生的例子，現今人們似乎已經習以為常了。
害怕死，極力追求生；害怕生，極力追求死。這兩種其實本質一樣，都是對生死其中一項，看的超越了另一項，極力去躲避自己的不想，而卻瘋狂去追求自己希望的。
但此時，他們似乎已經忘卻生與死最初的含義。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它們會使你感到恐懼的，是你們自己。生與死是一種態(tài)度，它們并沒有明確的界限，并沒有跨越不了的鴻溝，它們彼此并不是絕對的。
歷史上有很多志士為了國家，為了民族舍生忘死，回首過去，黃繼光為了整個部隊，毅然挺住，任身上熊熊烈火燃燒；楊家將為了保衛(wèi)祖國，與遼人斗爭到底，結果戰(zhàn)死沙場；文天祥寧死不愿出賣國家，不愿投降于元，并留下表現自己衷心的不朽名詩。而相反，秦檜賣國求榮，殘殺岳飛忠誠良將，為了茍活出賣尊嚴；嚴嵩排除異己，吞沒糧餉，陷國家于不利，為了生，而出賣祖國，因為這些正有了，死有重于泰山，輕于鴻毛，這也道出了我的心聲。
其實，生與死并無大的區(qū)別，生也好，死也罷，都要生的有意義，死的有價值，這樣生與死的差別只是在于肉體是否存在。而這又有何妨，生與死之間，只要精神永駐，生死也就可以看得淡然些了！
生與死作文
《麥田里的守望者》有這樣一句話：“一個不成熟的男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟的男人的標志是他愿意為某種事業(yè)活下去。”很多時候，活下來更需要承受巨大的痛苦，選擇生的人才是真正的強者。
死，無非是自我終結和生命的結束，它可以瞬間使人解脫，不再承擔任何責任。偉大的作家老舍先生和傅雷，他們能夠用文字治愈讀者的內心，卻無法用那雙寫出靈動文學的手撫平身上的傷痕，在動蕩的文革時代選擇結束自己的生命；而西楚霸王項羽，“生當作人杰，死亦為鬼雄“，卻不愿忍辱負重，東山再起，而是選擇在四面楚歌中拔劍自刎，既然他們敢于面對死亡，為什么卻不敢面對更為容易的生存呢？須知道，絕境中的生存更需要堅強的靈魂。在這種境地中，選擇死亡是逃避現實，不戰(zhàn)而退，只給后世留下無盡的惋惜和遺憾；而選擇生存，是不辜負生命的表現，它昭示著與困難抗爭到底的毅力和勇氣，絕不輕言放棄。
同樣是文革中飽受迫害的大家，巴全頑強地挺了過來，他經受住了滔滔人群向他吐來的惡毒的唾沫，并處之泰然。他大可以像老舍、傅雷、聞捷那樣，為尊嚴結束自己的生命，但他選擇活著。這位可敬的百歲老人，勇生存換取了一段珍貴的歷史記錄，成為替文革中諸多含冤而死的作家正名的重要證人。
同樣是飽受屈辱，勾踐，一個至高無上的君主，卻依然能忍受為奴的恥辱，臥薪嘗膽，茍且偷生，無數個夜晚，他都在描繪著重振霸業(yè)的藍圖，最終”三千越甲可吞吳”，在歷史的豐碑上刻下“大丈夫能屈能伸“，并極大地影響了后世君子的價值取向，人格定位。他當然也可以選擇戰(zhàn)死沙場以逞一時豪情。所有的痛苦都會隨著生命而完結。但倘使那樣，歷史將會改寫，而”君子報仇，十年不晚“的復國理想也將褪色為無力的蒼白。
當生命的不幸與痛苦襲來，那些選擇了堅強活著的人們，才能延續(xù)千萬年的人類的歷史，才有了我們。我們的血液里流淌著祖先強者的血脈，流淌著歷經積積淀的堅忍，相比于那些輕易便赴死的人而言，我更敬仰堅忍的靈魂，并為他們喝彩。
生與死作文
世界上有許多生物共同棲息在地球這片家園上。每過去一秒，就有幾個平凡或不凡的生命凋零。每過去一秒，就有幾個新生誕生，充滿未知的力量。彈指間是死，是生，生與死就在同一時刻同時發(fā)生。
河流中的一處，有那么一群魚，它們是生與死的代表。大馬哈魚是一種特殊的魚，它們用死亡創(chuàng)造出了新體。
大馬哈魚是一種淡水魚，它們生活在淡水湖中，可是它們的幼體卻在海水中長大。成年的大馬哈魚成雙成對地進行一場旅程，大馬哈魚生活在淡水湖。而它們 卻必須要游越過超過十幾公里的路程海水中產卵，也就是說大馬哈魚每天至少要趕幾公里的路程，不論是對于魚還是作為強者的人來說，無疑都是個巨大的工程。大 馬哈魚所要達到的目的地是印度洋，而湖泊與印度洋之間的距離之遙遠，而在過程中，它們不僅要趕上路程也需要翻越過巖石壁板，瀑布水簾，不計其數，不分晝夜 地趕著路要到達目的地。而通過這些殘酷又艱辛的過程，最初龐大的大馬哈魚群卻消耗掉一半的數量，另一半魚群繼續(xù)向前走路，等它們經過第23天的辛苦，翻越 過最后一道瀑布，到達海域中，產下魚卵又拼盡全力地把魚卵埋得淺淺的地方掩飾好。這，已是它最后的力氣了。下一秒，它們即將相繼死去，長途的跋涉，耗盡了 它們最后的體力。而它們的后代又一次一次地重復如此，代代相傳，仿佛穿越重重阻境來到海洋中產卵，就是大馬哈魚這一生的使命。為了自己的后代，大馬哈魚犧 牲了自己的生命而埋下了新幼體的種子，這也是大馬哈魚永遠不曾絕跡的原因，生生不息。它們用死亡而造出了新生，用艱苦為后代們鋪上了成功的路。
這樣頑強的生命更值得讓我們贊揚、學習。用死亡創(chuàng)造出生的奇跡，又如前些年20xx年的汶川地震，一位母親用自己強大的后背擋住了一切石梁、鋼板， 讓自己的孩子能夠存活下來，臨死前，她寫了一封信在手機里，藏在幼小孩子的被褥里，那短信上寫著的不僅是愛、期待，更是一種生命的延續(xù)。
死亡并不是終點，是另一種起點，另一個嶄新的人生，死亡傳遞出下一個新生命。這點與點之間的連接更是表明了這生與死的聯系。死亡并不是終點，是新一種延伸，延伸至另一個生命中，永遠留存在人們的心里。在明白生死的邊緣上，我們各自都在尋找自己生命的追求。
生與死作文
有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活著，他卻已經死了。這是生與死的不同。人之死，或輕于鴻毛，或重于泰山�；叵脒^去，鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭……多少年過去了，戰(zhàn)場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰(zhàn)士，他們的死就已經是無限榮光。他們?yōu)槿嗣�，為國家而犧牲，盡管不知道名字，但他們仍在人們心中永存。相反的，大家眾所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發(fā)覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的生只會遭到人民的唾罵。
憶古今，看未來。當今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公布于世，錢學森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁為之一顫。錢學森教授，航天科學界的元老，為祖國的航天事業(yè)奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。
當今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結束生命。我從不為這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結束了，父母的痛苦誰來分擔？這些人是自私的，不負責任的人，他們脆弱的心理素質注定了他們的死輕于鴻毛。
要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉，不要拿自己的生死去做賭注。現實殘酷，正是這殘酷的現實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環(huán)境培養(yǎng)人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態(tài)，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因為“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭�！�
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