朝圣優(yōu)秀作文
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黃埃散漫風(fēng)蕭索，瀚海黃天共一色。我出函谷關(guān)已經(jīng)有二十多天了，目之所及，除了稀疏的流放犯人的村落，只有一片茫茫戈壁。蒼髯白衣，似乎已經(jīng)被青牛腳下的沙染黃。“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣�！笨上г谶@貧瘠的秦地，土，不再是王土。彪悍的人們也不再是王臣……子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。方今亂世誰還重視這些繁文縟節(jié)。周朝注定要滅亡了，這是你無法改變的。
他似乎知道我會(huì)說這些，站起身來再拜，說：“丘三歲喪父，十七歲喪母，少來貧賤，多能鄙事，今為人家臣，立身于魯，全仰仗禮樂教化。周禮自殷禮來，殷禮又自夏禮來。其變數(shù)雖多，然恒不易者，長幼尊卑之儀軌也，今禮樂敗壞，天下大亂，蒸民涂炭。你我雖免，然夫天下百姓如就湯鑊。吾何忍坐而觀之。丘所崇者非止周禮耳，蓋請教正天下之道也�！�
孔丘聞言，起身再拜：“夫子，您的話弟子不能理解。人們常把禍福歸于天命，但所謂的天命又何嘗不是人為？夏桀無道，商湯放之；紂王暴虐，武王伐之。人們說把殷代夏、周代殷是天命，但為什么昊天會(huì)選擇商湯、武王這些人呢？難道不是他們勵(lì)精圖治、勤勉躬行順應(yīng)民心的結(jié)果？萬物草木消長之道雖繁，人們歸結(jié)為天命，然究其事理，皆有其本源。蓍草龜甲之卜雖定卦象，然爻辭自擬。夫天命者看似大而縹緲，實(shí)則微而具體。既可謀術(shù)而逆之；亦可因之以利人。所謂天命關(guān)乎國運(yùn)者，人心之背向也；所謂天命以主萬物枯榮者，事物自然之理也；所謂天命以定人生榮辱成敗者，時(shí)勢與篤行也。而那些才能平庸而不求上進(jìn)之人，常常把天命作為逃避世事的`借口！”
后來我們再也沒有談?wù)撨^天命。半年過去，孔丘就已經(jīng)把周禮的動(dòng)作與內(nèi)涵學(xué)通，是時(shí)候分別了。
“如果真的有天命，那上天選中的人為什么不是我？”孔丘傲然回首，堅(jiān)定的說。 他又像來時(shí)那樣俯身拜手“夫子，請?jiān)徔浊鸬尼�。丘不才，沒有將周禮研究透徹。離別后，我會(huì)謹(jǐn)記夫子的教誨�！�
雙鬢蒼蒼將作古，此生流年終荒度。孤獨(dú)，無盡的孤獨(dú)如周圍彌漫的沙塵涌來�；仡欉@近百年時(shí)間里，為而不爭、藏而不用、小國寡民、絕圣棄智這些話從我口中冒出了無數(shù)次，可有又誰在意？世人都知道我博學(xué)，可沒人在意我到底擅長什么。也許是不復(fù)洛邑那般安定的生活了，孔丘的話最近常常在我耳邊回蕩。哎——也許他說得對。人生在世，匆匆一世。學(xué)了本領(lǐng)，哪能像匏瓜一樣系而不食，也許真的要為天下做點(diǎn)什么，至少不會(huì)空負(fù)腹中五車書。天命是什么，我也不知道。那黃沙的盡頭，那里是一個(gè)世外桃源，還是重復(fù)以前的場景？我不知道。甚至我連這次西行的目的也不明確，是去找一片樂土安居養(yǎng)老，還是要到達(dá)天的盡頭？亦或是下定決心，要喪身在這茫茫瀚海之中？我不知道……
讓《道德經(jīng)》和孔丘作為我留給王土的禮物吧……
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