【熱門】端午節(jié)的作文600字3篇
在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文600字3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文600字 篇1
隨著時間的流逝，端午節(jié)在我的腦海中變得越來越模糊了。
記得小時候，我經(jīng)常纏著媽媽講那個熟悉卻又百聽不厭的故事：在兩千多年以前，古老的中國戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的一天，有一位憂國憂民的愛國詩人，看到自己的國家面臨著亡國的危運，而心中的抱負卻無法實現(xiàn)，便悲痛欲絕懷抱著沙石投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原。人們舍不得賢臣屈原死去，于是許多人都劃著船去追趕拯救，四處尋找著他們愛戴的屈原，為了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投入了汨羅江里……每當我聽完這個故事后，總在想，屈原真的投向那波濤滾滾的汨羅江里了嗎?屈原真的化作天上的一顆星星了嗎?魚兒真的會吃掉那些粽子嗎?……
現(xiàn)在，我漸漸長大了。這些疑問也在我腦海里淡忘了，再也不會纏著父母講屈原的故事。而是，玩著電腦，看著電視，做著手工DIY，讀著漫畫故事。再也不會想那些對我來說很遙遠的話題了。
又是一年粽葉飄香，雖然屋里彌漫著粽子的香味，但大部分都是從超市里買來的。很少有人再會談?wù)撈鹎�，洗著那翠綠的艾草，會包粽子的人更是少之又少。還有些人家，就把端午節(jié)當成一場夢似的，過的極其簡單，連粽影都看不見了。現(xiàn)在的人類只顧瘋狂開采，拼命的擴建。讓這美麗的地球村遭盡了涂炭。工業(yè)廢水流入了江河湖海，成群的魚兒慘死在沙灘。濫砍亂伐無休止，泥石流、山洪、地震時常出現(xiàn)。水土在流失，江河斷流湖泊干涸。那美麗的“賽龍舟”我何時再能看見?看到身邊發(fā)生的一切，我不斷的告訴自己：一定要加強環(huán)保意識。愛護環(huán)境要從小事來著眼，不浪費水，不浪費電，不浪費食物，不隨地吐痰。只有我們愛護環(huán)境，保護資源，生存的環(huán)境才能得到改變。等到再過幾十年，我們的地球母親才能依然美好，以后的孩子們才能看到清清的水，藍藍的天，綠綠的蘆葦蕩，再過端午時，才能吃到那自家包的手工粽子，觀看到那激動人心的“賽龍舟”。
端午的兒歌仿佛又回蕩在耳邊：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋”。中國經(jīng)歷了上下五千年的歷史，傳統(tǒng)美德源遠流長。不要讓端午節(jié)離我們越來越遠，不要讓端午成為我心中的夢想。
端午節(jié)的作文600字 篇2
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的`來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節(jié)的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。 過去端午節(jié)還有躲午的習俗，此種習俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發(fā)達而產(chǎn)生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋 生，在沒有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習俗，如今這一節(jié)日的一些古老習俗已經(jīng)隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行 。
端午節(jié)的作文600字 篇3
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。
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