《靜悄悄的革命》讀后感15篇
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《靜悄悄的革命》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《靜悄悄的革命》讀后感1
最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書。讀過之后，我靜下心來想想，對(duì)我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以"學(xué)"為中心的教學(xué)？怎樣去"理解"學(xué)生、"傾聽"學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長？怎樣把學(xué)校變成"學(xué)習(xí)的共同體"等等。
首先，讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。"教師扮演三個(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者。"特別是"每個(gè)"學(xué)生，我們誰能夠達(dá)到"每個(gè)"學(xué)生的這一要求？通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。我們常常批評(píng)學(xué)生，"學(xué)習(xí)態(tài)度不端正"、"沒有學(xué)習(xí)的興趣"、"不好好聽講"、"不積極回答老師的問題"等等，造成師生關(guān)系緊張，何談"潤澤的教室"?
現(xiàn)在以生為本，以"學(xué)"為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。"教師要深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。"我們既要追求"發(fā)言熱鬧的教室",又要追求"用心地相互傾聽的教室".我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了；某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無形中打擊了他的自信心等等。
我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣。
"傾聽"是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生"傾聽"老師的講。教師首先不去"傾聽"學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，"教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語".只要我們教師學(xué)會(huì)了"傾聽",對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
我們?cè)鯓硬拍茏龅?傾聽"呢？我認(rèn)為首先思想上要有這種"傾聽"的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到"傾聽"得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得"各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴",形成教室里的"交響樂團(tuán)".
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！
我想作為教師就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！
《靜悄悄的革命》讀后感2
每天都在忙忙碌碌中度過，總覺得教育生活缺少了些目標(biāo)，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過咨詢?nèi)A師大請(qǐng)的教育專家——余國卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫的《靜悄悄的革命》。說實(shí)話，一聽說是日本的教育專家寫的書，我就有一種抵觸情緒。可是能讓教育專家力薦的書，想必一定有它的過人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書。經(jīng)過將近一個(gè)月的夜讀，我對(duì)這本書有了自己的看法，我覺得我應(yīng)該經(jīng)營屬于自己的也屬于孩子的潤澤的課堂。
佐藤學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤澤”的。潤澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺�！霸谶@里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)。”
一、潤澤的課堂心靈自由
潤澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn)，自己去體驗(yàn)，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他。”的確，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達(dá)有完缺，允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會(huì)柔和，教師才會(huì)和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。
二、潤澤的課堂關(guān)注傾聽
在潤澤的課堂中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過剩。而級(jí)數(shù)越高，學(xué)生卻會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢?我們的課堂過于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽著他們幾個(gè)的聲音，更多的學(xué)生靜坐在無暇顧及的角落，成了“聽眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生)，后來，一部分聽眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生)，這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽的習(xí)慣培養(yǎng)起來后，課堂才會(huì)變得豐富起來，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。
三、潤澤的課堂對(duì)話真實(shí)
對(duì)話，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總�(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對(duì)話真實(shí)嗎?是否如言所說“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”?其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂，有些老師把對(duì)話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無效的語言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無法喚起真誠。在對(duì)話的過程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對(duì)話，有生命成長意義的對(duì)話。
“潤澤是日久生情的默契，潤澤是耳濡目染的熏陶——潤澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤澤的課堂，是幸福無比的�！边@樣的課堂無論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。
《靜悄悄的革命》讀后感3
這本書是一年前一次上阮老師課，布置下來要看的書。由于當(dāng)時(shí)沒有做硬性的規(guī)定，所以也就沒有看。當(dāng)時(shí)倒是看了張華老師中國版的《靜悄悄的革命》，兩本書都可以說是一種田野研究或者質(zhì)性研究。張華老師是自己深入一所小學(xué)，自己和老師同學(xué)在一起生活的所見所聞，描述的是當(dāng)代中國教育課堂內(nèi)發(fā)生的人和事，很真實(shí)感人，可讀性高。今天咱不提這本書而單說說日本教育名家佐藤學(xué)的著作。
這本書通俗易懂，不像一些教育學(xué)家寫的文章，很多人怎么也讀不懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變換。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。
這本書最大的特征就是通過一件件鮮活的事例來描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國的相差不大。在本書的前面，教室里面的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說："判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)？"這說明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。
在這本書中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式——手勢。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心相互傾聽的教室".只有在用心相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的"應(yīng)對(duì)".多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒有去想準(zhǔn)確地"接住"每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心"投球"的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問題。只有對(duì)話才能把問題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。
此書中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂團(tuán)。在此書中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為"交響樂團(tuán)".
此書中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開門上課是正常的，推門聽課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽。
綜合學(xué)習(xí)是本書的一個(gè)重要論題。綜合學(xué)習(xí)是一種沒有正確答案的學(xué)習(xí)，最大的魅力就是從人活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜合學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造性的開發(fā)。我國以后要重視綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。
教師常常愛用"大家"來稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在"大家".存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。
教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長。家長應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。
《靜悄悄的革命》讀后感4
《靜悄悄的革命》是我讀到的佐藤學(xué)先生的第二本書，第一本為《教師花傳書》。閱讀這兩本書帶給我十分不同的感觸。
閱讀《教師花傳書》，仿佛來到了春天里。櫻花樹下，春風(fēng)拂面，安靜而舒心地傾聽一位富有智慧的長者諄諄教誨。而《靜悄悄的革命》仿佛真得是一場“革命”，總是不由激發(fā)起我對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活中“課堂改革”的回望與對(duì)照，時(shí)而失望，時(shí)而憤怒，時(shí)而面紅耳赤。
佐藤學(xué)先生在序中說，“教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到切實(shí)的成果。”日本的教師正在邊體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式。雖然佐藤學(xué)觀察與描述的都是日本的課堂與教育中的現(xiàn)狀，但作為一名中國老師，對(duì)于書中的概況，尤其那些“混亂”與“問題”，卻那樣熟悉，仿佛那就是我們最為真實(shí)的課堂寫照。而更令人失望的是，我們的課堂或許還要更加糟糕。
近十年教齡的我也“有幸”體驗(yàn)過一場所謂“課堂教學(xué)改革”。那些看似科學(xué)、先進(jìn)、響亮的口號(hào)足夠唬住大批對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)知之甚少的老師。如果嫌這樣的說法尖酸苛刻，那我們也可以稱之為“聽話的老師”。我就是其中一位聽話的老師。在那次熱鬧的“改革”中，作為老師的我們，“主動(dòng)”讓出講臺(tái)，站在教室的犄角旮旯里，閉上嘴，流露著溫柔、會(huì)說話的眼神，觀看學(xué)生熱鬧的表演。授課老師和學(xué)生都明白，那只是一場提前彩排過多次的表演，在某些重要場合展演。當(dāng)聽課領(lǐng)導(dǎo)離開，課堂一下子再回到從前——學(xué)生從講臺(tái)上下來，老師重新站上去，從純粹的“學(xué)生主體性”再一下子變回純碎的“教師主導(dǎo)性”�；蛟S觀課的老師心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分內(nèi)的工作”，或許他也只是其中一位“聽話的領(lǐng)導(dǎo)”。
那時(shí)我?guī)W(xué)高年級(jí)英語。農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)，幾乎全靠課堂上的領(lǐng)讀以及跟讀。根據(jù)“改革”的要求，我們需要放手給學(xué)生，讓他們充分進(jìn)行“自主學(xué)習(xí)”與“交流展示”。于是，每每有領(lǐng)導(dǎo)聽課，我便提前教會(huì)新授課內(nèi)容并“訓(xùn)練”出一批學(xué)生，教他們背下各自需要說的“臺(tái)詞”，記住自己應(yīng)該站的位置，生動(dòng)而巧妙地表演一番。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，那仿佛真得是“潤澤的教室”，學(xué)生真得成為了“學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)中的“主體性神話”真得在我們的課堂上實(shí)現(xiàn)了。只是我們心里都明白，或者說我們應(yīng)該明白，這種熱鬧的表演有多滑稽可笑，這種“見人說人話、見鬼說鬼話”的教育有多荒誕可悲。
作為一名聽話而又無知的教師，我被那些高高在上、神秘莫測的先進(jìn)教育理念懵得暈頭轉(zhuǎn)向，唬得噤若寒蟬，連自己本來在走的路也偏離了，本來要去的方向也迷失了。不敢說那些教育專家的理論是紙上談兵、脫離教學(xué)實(shí)踐，但至少我們?cè)谕七M(jìn)某一項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)的過程中太過心急、焦躁、虛浮了。原本應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)與溫潤，變成了暴風(fēng)驟雨式的襲擊與吞噬;原本應(yīng)該發(fā)生在教室里、課堂上的悄然嘗試與推進(jìn)，因?yàn)樽陨隙碌膹?qiáng)大指標(biāo)與強(qiáng)盛壓迫而在熱鬧無比之后又戛然而止。無論是推動(dòng)過程中的“熱鬧無比”還是檢查過后的“戛然而止”都是巨大的諷刺。
吳非老師在文章中反復(fù)提及他經(jīng)歷過的那一場文化浩劫。只是幾十年已經(jīng)過去，那些根植于中國人骨子里的躍進(jìn)、浮夸、好大喜功的思想作風(fēng)仍然固執(zhí)而頑強(qiáng)。在我所經(jīng)歷的那一場意義可大可小的“改革”中，我們也是幾個(gè)月取得“顯著成效”并獲得巨大的“可推廣價(jià)值”。但當(dāng)我們靜下心來去回望、梳理，當(dāng)那場巨大的鬧劇虎頭蛇尾地落幕，其實(shí)更深刻的反思與行動(dòng)才剛剛開始。
作為教師，我們究竟該追求怎樣的課堂，是熱鬧發(fā)言還是用心地相互傾聽?我們需要做的是不斷地踮起腳尖、伸長脖子、仰望權(quán)威與誘惑，還是腳踏實(shí)地、端正自我、與學(xué)生在同一視線上相互交換目光?我們的教育究竟需要怎樣的“革命”，是鬧哄哄的還是靜悄悄的?
之于我，實(shí)在愛不起轟轟烈烈的“革命”，不愿像無助的浮萍一般在浪濤中隨波逐流，不愿像失去依靠的葉子在狂風(fēng)中四處流浪。只希望多得一些空間與安靜，可以在靜悄悄的反思中，看見自己的無知與愚蠢，在靜悄悄的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同進(jìn)步與成長，在靜悄悄的實(shí)踐中，開啟更美好的教育�；蛟S，我們更需要靜悄悄。而這，比起自上而下、由外而內(nèi)的“革命”，更需要教師的自省、自覺與智慧，也對(duì)教師提出了更高的要求。
一顆蛋，從外打破，是食物，從內(nèi)打破，是生命與成長。對(duì)于教師來說，亦是如此。我們的教育也更需要從內(nèi)打破的勇氣與能量。如果這種打破就是“革命”，那真得需要靜悄悄地進(jìn)行。否則，除了惶恐與慌亂，還能剩下些什么?
《靜悄悄的革命》讀后感5
一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”。在這里，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn)，重共性統(tǒng)一，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)特的心靈。“守望”即包含著對(duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省！是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是我們年輕的教師,懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié),想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個(gè)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為�！边@個(gè)提示，讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)，但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”，只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時(shí)候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。
《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”，理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼耍n堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”，學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”。我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！
《靜悄悄的革命》讀后感6
讀著佐藤學(xué)二十多年的實(shí)地研究匯聚成的這本書《靜悄悄的革命》，里面的知識(shí)我慢慢咀嚼，內(nèi)化，雖然不能準(zhǔn)確地說出我收獲了多少，但是開卷有益是必然的。
不由想起剛剛調(diào)到二小工作改行教語文時(shí)的經(jīng)歷，俗話說“隔行如隔山”，一點(diǎn)兒也不夸張，我臨時(shí)代理一個(gè)班的語文課老師兼班主任，那時(shí)我真是兩眼一抹黑，對(duì)于教語文我什么也不懂，怎么辦呢？每天下了班，我就要趕往以前單位教語文的前輩邵老師家里，跟她學(xué)習(xí)怎樣備課，一學(xué)就是幾個(gè)小時(shí)，可是心里還是空落落的，即使課本上記得滿滿的，第二天該怎么上課也是茫茫然。當(dāng)時(shí)的我迫切想知道我該怎么上好語文課，怎樣說好每一句話，怎樣讓學(xué)生聽我說話。
印象挺深的是厚著臉皮蹭了兩位大姐的課，看她們?cè)谥v臺(tái)上揮灑自如，臺(tái)下的學(xué)生聽得有滋有味，我羨慕得不得了，心想，她們是怎么練就的這一身的功夫？然后，我就依葫蘆畫瓢，把聽到的學(xué)到的搬運(yùn)到我的課堂上，結(jié)果是邯鄲學(xué)步，課堂上我依然手忙腳亂。
現(xiàn)在想想，我一味地關(guān)注自己要說什么，要做什么，不去想學(xué)生需要什么，不傾聽孩子們的聲音，怎么可能上好課，可見，會(huì)傾聽也是種能力�。∽籼賹W(xué)說，善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常是擅長傾聽的兒童，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開、接納異質(zhì)的未知的東西開始的，那么不善于傾聽的老師呢，往往自己很愛講話，但講話時(shí)是不會(huì)對(duì)自己的言辭進(jìn)行謹(jǐn)慎的選擇的，也對(duì)在場的每個(gè)學(xué)生能否聽到或理解自己的話毫無意識(shí)。
每一次讀到這些，課堂上那些我唱獨(dú)角戲的場面就會(huì)跳出來，好像在嘲笑我的自以為是。老師應(yīng)該怎樣傾聽呢，書中寫到，老師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們有聲和無聲的語言。在學(xué)習(xí)能夠豐富地展開的教室里，教師在向?qū)W生講話時(shí)，不僅能意識(shí)到自己的言語，選擇合適的言語，還能有意識(shí)地專注地傾聽學(xué)生的言語，其“講述”的行為同時(shí)也就是“傾聽”的行為。
最有意思的是關(guān)于傾聽學(xué)生的發(fā)言佐藤學(xué)打了一個(gè)形象的比喻，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。
現(xiàn)在我一直提醒自己努力做一個(gè)傾聽者。我的課堂語言會(huì)有意識(shí)的慢一些，開口說話前有個(gè)緩沖，思考一下有沒有更好的表達(dá)方式，能不能激起學(xué)生聽的欲望和說的沖動(dòng)。
當(dāng)孩子們小組比賽朗讀課文時(shí)，讀罷，我請(qǐng)他們互相評(píng)價(jià)，以往評(píng)價(jià)好像是我獨(dú)攬的，然后梳理出讀好課文的方法，現(xiàn)在，我會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)交給孩子們。男孩旭從作為朗讀者和傾聽者這兩個(gè)角色的不同角度來總結(jié)，他認(rèn)為自己可以讀得更好一些，而且，他用詞很講究，說話有條理，我肯定了他的表達(dá)，鼓勵(lì)他做得更好。自那以后，每節(jié)課上都能看到他高舉的小手，期待我做他的傾聽者，我發(fā)現(xiàn)，他也在回報(bào)給我尊重和信任，我倆的投球配合得不錯(cuò)。
接到學(xué)生的投球給我?guī)沓删透�，讓我想接住更多的球，甚至是投偏的球，作為投球者，孩子比我的渴望更�?qiáng)烈，每想到此，我更堅(jiān)定地想成為優(yōu)秀的傾聽者，與自己對(duì)話，與學(xué)生對(duì)話，傾聽孩子有聲的、無聲的語言。
課堂上的質(zhì)疑、梳理我會(huì)有選擇地放手讓孩子們做，而我就是傾聽、判斷、指導(dǎo)。比如，當(dāng)孩子說出自己的想法后，我發(fā)現(xiàn)有待調(diào)整的地方，就會(huì)請(qǐng)其他的孩子給出建議，再回到原問題上有針對(duì)性對(duì)話，讓孩子們?cè)趦A聽與對(duì)話的過程中有效的學(xué)習(xí)，我嘗試著用有意識(shí)的自我提醒和約束來改變我的課堂。
佐藤學(xué)說，會(huì)傾聽的老師才能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的對(duì)話。這種對(duì)話絕不是表面上熱熱鬧鬧的課堂，而是站在欣賞、體味學(xué)生發(fā)言的立場，或許，課堂上是靜悄悄的，但是老師的傾聽讓課堂浸潤在一種不一樣的氛圍里，空氣中流動(dòng)著孩子和老師的思考、碰撞、融合、完善、超越，那必定是潤澤的課堂，也是我努力想要追求的課堂。
《靜悄悄的革命》讀后感7
"革命"?這是一場什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書名后。帶著這樣的好奇我翻開了第一頁。在書的序中寫到：現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場教育改革稱之為"靜悄悄的革命".本書的作者佐藤極其深刻地指出：這場"靜悄悄的革命"是從一個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命"."這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。"簡潔的文字解釋了這本書名背后的含義，也粗略的對(duì)我的疑問作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線，觸及最原始"動(dòng)力"即教師、學(xué)生！作者在書中這樣寫到："在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。"當(dāng)我看到這些句子時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問自己：我該怎樣做教師？我做稱職了嗎？
作者還提到課堂追求的是"用心地相互聆聽的教室"而不是追求"發(fā)言熱鬧的教室".回想起自己在教學(xué)過程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒有回應(yīng)便會(huì)覺得制定的目標(biāo)沒有完成，便會(huì)直接給予提示或者答案，隨后加上一句"聽明白了嗎？""知道了嗎？"以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒有在聆聽，不管是在聽還是不在聽全然慣性的回答"是""明白了""知道了"的局面。這不由的讓我開始深思這個(gè)問題。
,這樣的做法毫無疑問在無形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒想說愿意說的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。現(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽的態(tài)度，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。
書中還提到："教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。"在幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。
《靜悄悄的革命》一書中，還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒等到開花，就通通被校長拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書后，鼓舞著我促使我開始行動(dòng)，就從最基本的傾聽出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級(jí)中也來開展一場"靜悄悄的革命",以積極探索幼兒教育的新路。
《靜悄悄的革命》讀后感8
今年暑假我認(rèn)真閱讀日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng)；為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引；為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪；而書中論述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。
一、什么是靜悄悄的革命
佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！焙臀覈慕逃母锵嗨�，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的�！彼l(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
二、學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋�，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
三、相互工作的同事關(guān)系
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，相互聽課評(píng)課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
《靜悄悄的革命》讀后感9
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的'革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我明白了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、簡單自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)聯(lián)在這種關(guān)聯(lián)中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是簡單愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡單起來�！�
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那必須是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的；教室是滋潤的，那必須是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著那里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一向以來追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為�！�
的確，老師的傾聽，不僅僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的資料，決定發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的情緒、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。構(gòu)成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地持續(xù)專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒好處，對(duì)于我們老師來說，要持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》讀后感10
從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細(xì)拜讀后，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性，懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導(dǎo)的潤澤的教室正是我們現(xiàn)在在努力的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不同的是他們反思研究后的成果，我們遠(yuǎn)不可及。
日本發(fā)達(dá)的原因就是政府、社會(huì)、百姓對(duì)教育重視，日本課改的實(shí)施早于中國十余年，80年代初期，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革，那時(shí)的中國恢復(fù)高考不久，進(jìn)入90年代像佐藤等一大批教育家、學(xué)者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號(hào)，但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家，出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時(shí)候，我們終于醒悟，回過頭把陶行知先生的理論進(jìn)行深刻的研究與實(shí)踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠(yuǎn)的不說孔子是萬師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見，幸虧還有個(gè)陶行知可以標(biāo)榜，這豈不是中國教育家的悲哀！
從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對(duì)“學(xué)”的描述特別的意味猶長。并且作為一個(gè)日本人，他通過實(shí)踐居然成功了。從這本書中，我感覺到，佐滕學(xué)先生，他該是怎樣一位樸實(shí)、認(rèn)真、講究實(shí)效的學(xué)者啊。他流連于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園，站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命。
在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”，構(gòu)建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程，實(shí)施以“應(yīng)對(duì)”為中心的教學(xué)，開展“活動(dòng)、合作、反思”的綜合性學(xué)習(xí)，營造“相互傾聽的教室”。這一系列的措施，都是源于佐藤學(xué)先生對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞有深刻的認(rèn)識(shí)。
佐藤學(xué)先生特別強(qiáng)調(diào)老師的傾聽。這一點(diǎn)倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學(xué)生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽。是的，學(xué)生之間的傾聽，在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機(jī)介入，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的理解，學(xué)生的相互傾聽始終伴隨著教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實(shí)際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實(shí)的想法。
很多年前我遇到過一個(gè)曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問什么，他答什么，言簡意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過來，接得住。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，他說“……未能接住“每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會(huì)變得討厭投球，甚至還會(huì)討厭他們自己。結(jié)果，僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過去。當(dāng)然，明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說深一步的話，不擅長接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面對(duì)學(xué)生，去接信他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不是以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課�！�
這種以傾聽為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個(gè)性，又包含了“交響樂團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實(shí)、深刻的觀點(diǎn)讓我油然而生欽佩之情。作為發(fā)達(dá)國家的日本，實(shí)施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛教育事業(yè)的精神，告訴我們當(dāng)教師一定要做個(gè)有心人，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種種不應(yīng)該“視而不見”的問題，促使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩喾词 ⒏倪M(jìn)。在我們沒有力量改進(jìn)很多的情況下，哪怕改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，也是我們的進(jìn)步。
《靜悄悄的革命》讀后感11
《靜悄悄的革命》一書是我在網(wǎng)上搜索看看哪些有關(guān)教育的書籍可以在閑暇之時(shí)來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，從而來改變自己的一些貫性的思維，來助我平時(shí)的教學(xué)一臂之力，更好地為教學(xué)服務(wù)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這本書是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。
佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮�！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。但觀察周圍的課堂 ，在這四個(gè)要素中，傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。教學(xué)過程中，也有不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系，反映出孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。
讀完之后我在思考，我們教師在課堂之上到底該充當(dāng)怎樣的角色呢！
一、個(gè)體成長的守望者
我們的教師要摒棄學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者，教室維持秩序的管理者這兩頂帽子。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解。我想，新課改下，教師應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體成長的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是讓不同的學(xué)生有不同的發(fā)展�！笆赝奔窗鴮�(duì)每個(gè)個(gè)體的尊重。
二、學(xué)生發(fā)言的傾聽者
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽、會(huì)傾聽更源于教師的傾聽。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省！
是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？有時(shí)對(duì)于學(xué)生不成熟的、稚嫩的表達(dá)，我們還真是缺乏了耐心。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的�！边@個(gè)提示，讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的習(xí)慣是課堂上的第一步，就是教師自己要自始至終地保持專心地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。然后是從學(xué)生的發(fā)言中出作應(yīng)答，學(xué)生認(rèn)為自己被關(guān)注被重視，這樣，學(xué)生之間才會(huì)學(xué)會(huì)互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的氣氛。只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相碰撞與交流。許多時(shí)候，我們急于完成“教學(xué)課本”的任務(wù)，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，這種急于求成的做法，弊端很多呀，不可取！
三、知識(shí)建構(gòu)的設(shè)計(jì)者
《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，開展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，怎樣組織合理、有效的活動(dòng)，在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”。我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”我相信，只要我們有想法，愿意從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度去打造我們的課堂，我們的課堂一定會(huì)異彩紛呈，我們的教室也一定是“潤澤的教室”!
讓我從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧!
《靜悄悄的革命》讀后感12
《靜悄悄的革命》的作者是日本東京大學(xué)研究生院知名教授佐藤學(xué)。作為行動(dòng)的研究者，他走訪了日本各地的一千多所幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，走進(jìn)了萬間教室。在學(xué)校，他推進(jìn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”；推進(jìn)構(gòu)建教師間互教互學(xué)的“合作性同事”；推進(jìn)由監(jiān)護(hù)人參與授課的“參與學(xué)習(xí)”實(shí)踐。他提出未來學(xué)校的形象——學(xué)習(xí)共同體。譯者是華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院的教授李季湄。她是我國基礎(chǔ)教育課程改革專家組成員，在學(xué)前教育領(lǐng)域著作很多，影響很大。
佐藤學(xué)教授在序中提出，“靜悄悄的革命”是從一個(gè)教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。他認(rèn)為，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
讀完此書，我被佐藤學(xué)教授對(duì)教學(xué)形式主義的批判所震撼，被“潤澤的教室”所吸引，被“合作性同事”所感染，對(duì)佐藤學(xué)教授追尋的“學(xué)習(xí)的共同體”有了更深入的思考與理解。
一、關(guān)于教學(xué)中的形式主義
文中寫道：“日本小學(xué)教室的特征是‘亂哄哄’（發(fā)言過剩）而初中、高中的教室是‘靜悄悄’（拒絕發(fā)言）�！弊籼賹W(xué)認(rèn)為這一現(xiàn)象的原因之一是學(xué)校（教室）的文化追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。如果在幼兒園、小學(xué)時(shí)代過分的強(qiáng)加以虛假的主體性的話，到了初中、高中后，學(xué)生就會(huì)拒絕發(fā)言。
書中有這樣一段論述讓我很受啟發(fā)：大多數(shù)教室仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解他們的看法，而并不認(rèn)真仔細(xì)的對(duì)待“傾聽”。于是，比起擅長發(fā)言的學(xué)生來，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極的發(fā)言吧”。其實(shí)，對(duì)那些不多思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該寫上“更加注意仔細(xì)傾聽吧”。再進(jìn)一步說，如果我們希望在課堂上更好的培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么預(yù)期鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。
作者認(rèn)為，教師應(yīng)意識(shí)到，自己站在教室里是和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。如果這樣認(rèn)識(shí)的話，教師就可以從單方面的要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)的傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心的相互傾聽的教室”。
看來“傾聽”才是打造“學(xué)習(xí)共同體”的基礎(chǔ)。沒有“傾聽”就沒有有效地交流，沒有“傾聽”就沒有有效地合作，沒有“傾聽”就沒有欣賞，沒有“傾聽”就沒有學(xué)習(xí)共同體。我們真該思考一下“傾聽”的策略了。
二、關(guān)于“潤澤的教室”
書中“潤澤的教室”這一觀點(diǎn)很吸引我。作者認(rèn)為，在“潤澤的教室”里，教室和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛，大家安心的、輕松自如的構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)�！皾櫇伞北硎镜氖菨駶櫝潭�，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺�！皾櫇傻慕淌摇苯o人的感覺是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和�！皾櫇傻慕淌摇笔抢硐氲慕淌遥c缺少人情味、表面熱鬧的教室、空氣沉悶的教室、學(xué)生做得筆直的教室有本質(zhì)區(qū)別。
三、關(guān)于構(gòu)建教師間互教互學(xué)的“合作性同事”
佐藤學(xué)認(rèn)為，改變學(xué)校的第一步，就是在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開課的體制。無論是怎樣的改革，學(xué)校里只要有一個(gè)教師不上公開課，要取得成功都是困難的。只有教師間彼此敞開教室的大門，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。他在研究中發(fā)現(xiàn)，通常都是年輕的教師被選來上公開課，而上了年紀(jì)的教師則專門參與提供意見、建議，而不是所有的教師都站在平等的立場上共同創(chuàng)造教學(xué)方式。
讀后我很驚訝，我們的校園不正是這樣嗎？我們似乎樂此不疲，渾然不知這可能也是個(gè)陷阱，還為自己的做法找了一個(gè)光鮮的理由—以老帶新，青藍(lán)幫教，錘煉年輕教師。殊不知這樣的做法忽視了成熟教師的專業(yè)成長，使這些教師在成熟期很難突破成長瓶頸，從而制約了學(xué)校的發(fā)展。佐藤學(xué)的“合作性同事”理論帶給我很大啟發(fā)，這件事值得深思，需要有所改變！
書中還提出了校內(nèi)教研活動(dòng)三個(gè)原則，即應(yīng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)；創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室；教師持有自己明確課題的教學(xué)研究。很想在今后的工作中和我的同事研討這三個(gè)原則，相信會(huì)對(duì)我們的教研工作有所幫助。
四、關(guān)于推進(jìn)由監(jiān)護(hù)人參與授課的“參與學(xué)習(xí)”
佐藤學(xué)教授將在各學(xué)校盛行的“參觀教學(xué)”改為“參觀學(xué)習(xí)”，這一改變讓我似乎領(lǐng)悟到了他倡導(dǎo)的“靜悄悄的革命”的深刻與徹底！同時(shí)也讓我對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”有了新的認(rèn)識(shí)。我想學(xué)校這一學(xué)習(xí)共同體不僅是學(xué)生們的共同體，也是師生們的共同體，更是學(xué)生、教師和家長們的共同體！我想最理想的課堂狀態(tài)應(yīng)該是“教師和學(xué)生一起共度愉快的時(shí)光”，最理想的校園生態(tài)應(yīng)該是師生和家長一起共度愉快的時(shí)光！
《靜悄悄的革命》讀后感13
教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？……這些問題一直是我當(dāng)教師以來困惑的問題，《靜悄悄的革命》為我解開了長期以來的困惑，讓我知道了未來的教學(xué)我該怎樣去走。作者佐藤學(xué)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士，這本《靜悄悄的革命》是他通過20年來，每周走訪全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，實(shí)地考察、觀摩所寫的一本非常具有實(shí)踐意義的教育著作。
可能是翻譯的原因，看這本書的確是扔了看，看了仍，反反復(fù)復(fù)。但是每次看，確實(shí)能從中獲益匪淺。
佐藤學(xué)先生在書中提倡的是一場教育改革，他把這一改革稱之為“靜悄悄的革命”，他所說的靜悄悄的革命是從一個(gè)教室萌生出來的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者所追求的教育就是通過在學(xué)校實(shí)施“創(chuàng)造性活動(dòng)、合作的、反思的綜合學(xué)習(xí)課程”創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如他在書中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。從個(gè)體出發(fā)經(jīng)過與同伴的合作又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是他居然通過自己的實(shí)踐將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)并取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
我可以說這是我讀到的最有可操作性的教育專著。在這本書中佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)巧妙的將教育理念與實(shí)際操作結(jié)合起來。對(duì)于目前我們正在探索課程改革的基層教育研究人員來說，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬；他提供的經(jīng)驗(yàn)是那樣的豐富和及時(shí)；他對(duì)問題的剖析是那樣的深入和透徹；他提出觀點(diǎn)和提供的案例是那樣的發(fā)人深��！
有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如小 林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例：原田老師——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例。一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而案例中作為代課教師的原田老師只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英還沒等到開花就通通被校長拔掉了的結(jié)局使我深刻感受到改革的艱難。新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時(shí)候，我開始試圖將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個(gè)性的、多彩的課堂，但在許多次的嘗試中，我也如作者一樣有這樣的發(fā)現(xiàn)：相對(duì)低、中年級(jí)而言，高年級(jí)的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)不到四分之一，有四分之一的學(xué)生有想法，卻不愿交流，另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中努力地探尋著、摸索著——如何去引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)體參與？如何去發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性？如何去構(gòu)建一個(gè)異彩紛呈的課堂？日本的教師也在邊體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，這一切與我國教育的現(xiàn)實(shí)狀況是何等的相似！
一直以來，在我們的課堂中，學(xué)生爭先恐后積極發(fā)言，課堂氣氛熱熱鬧鬧，我們就認(rèn)為是好課堂。就如《靜悄悄的革命》一書所講，產(chǎn)生這種“主體性的假象”有著若干原因，但更主要的就是教師意識(shí)，教師是否耐心地傾聽學(xué)生。有時(shí)課堂上學(xué)生的回答不是教師預(yù)設(shè)的答案，我們教師心里就很急，就直接或間接地把答案給孩子，所以長期在這樣的教學(xué)下，學(xué)生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。當(dāng)然，課堂中的熱烈發(fā)言也很重要，但傾聽是前提�！安皇锹爩W(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印�！薄皯�(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心相互傾聽的教室’”。認(rèn)真回想自己的教學(xué)課堂，我的教學(xué)課堂中也存在著同樣的問題，班上一些搶著發(fā)言的孩子，他的腦子里裝著自己的見解，一味要表現(xiàn)自己，結(jié)果沒有用心傾聽其他同學(xué)的回答，看似熱鬧的課堂，卻不能真正達(dá)成目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得表面和片面，同時(shí)其他同學(xué)好的經(jīng)驗(yàn)或方法也不能實(shí)現(xiàn)資源共享。傾聽是一種基本素養(yǎng)，是一種禮貌，做為教師更應(yīng)該認(rèn)真傾聽孩子的發(fā)言，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。只有教師俯下身子，認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲才能真正體現(xiàn)“以人為本”，才能取得教學(xué)相長，達(dá)到一種靈敏中的寂靜狀態(tài)，讓“靜中求活”成為課堂教學(xué)中的一種意境。我們的教育不應(yīng)只是知識(shí)的傳授，更應(yīng)是人的教育，是人與人之間心靈與心靈的互動(dòng)，心靈的相互啟迪。我們所要培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)鮮活的，富有個(gè)性的，創(chuàng)造性的人，長期下去學(xué)生是會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)的！
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí)，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！
《靜悄悄的革命》讀后感14
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注，靜悄悄的革命讀后感。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，讀后感《靜悄悄的革命讀后感》。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡單起來�！�
是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的；教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。
很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為�！�
的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》讀后感15
日常生活是我們的棲息之所。它的平凡，催生我們令其變得偉大的念頭；它的穩(wěn)健，催生我們騷動(dòng)的欲望；它的例常反復(fù)，催生我們叛逆的精神；它是如此強(qiáng)大而彌散，另我們難以逃逸。
《靜悄悄的革命——日常教學(xué)生活的社會(huì)構(gòu)建》一書通過對(duì)一所小學(xué)的實(shí)地研究，揭示了教師、學(xué)生、日常教學(xué)、公開課及教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際生存狀態(tài)及其原由，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活出發(fā)，對(duì)日常教學(xué)生活進(jìn)行有效的改造。
閱覽本書之后，我深深感觸到，轉(zhuǎn)換教育研究范式，了解復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實(shí)踐，研究微觀的、看似無意義卻真實(shí)、具體的日常教學(xué)生活，是教育研究該做的事情。到日常教學(xué)生活中，去探索教育研究轉(zhuǎn)型的另一條可能路徑(即從實(shí)然的活動(dòng)出發(fā)而不是從應(yīng)然的理想出發(fā))，這是教育社會(huì)學(xué)研究教育活動(dòng)的一個(gè)視點(diǎn)、一種方式，也應(yīng)成為整個(gè)教育研究的一種研究范式。
我們說，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會(huì)之中，我國教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成一種共識(shí)，，那就是課堂教學(xué)多一些互動(dòng)，多一些精彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，果真如此嗎？其實(shí)有些課上得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，從表面上看是達(dá)到了學(xué)生主體性的作用，其實(shí)，那只是教師教學(xué)中的一種虛假的主體性，不過是走過場的教學(xué)上的形式主義。在一些觀摩課中，以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總處于被動(dòng)的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式。使得學(xué)生喘不過氣來，因此，合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？有些老師認(rèn)為，發(fā)揮學(xué)生主體性就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng)，在旁人看來，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實(shí)效。那么，教師的“活動(dòng)”又到哪里去了呢？，因此，本人認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要處理好教師指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過場，不是給一個(gè)學(xué)生，而是給一群學(xué)生上課。在教學(xué)中，要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過程。
其次，我覺得，學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的實(shí)踐。要讓學(xué)生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己，即學(xué)生的的主體參與，要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見解。因此，正如本書中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也應(yīng)該是個(gè)沒有正確答案的學(xué)習(xí)。英國教育學(xué)家洛克說過：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時(shí)無刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗(yàn)、想象必然會(huì)有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見，我們的老師在設(shè)定答案時(shí)，不能用答案筐來封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。
最后，我覺得學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的共同體。我們說21世紀(jì)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校。在一個(gè)學(xué)校里，不僅學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)，隨著許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，祖國變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要進(jìn)步，作為教師，也要認(rèn)識(shí)到知識(shí)更新的重要性，在學(xué)校里，教師也應(yīng)該邊從事教育邊相互學(xué)習(xí)，甚至教育行政人員、家長和市民也要學(xué)習(xí)和提高。在學(xué)校中，必須要有相互的目標(biāo)，教師間要形成一種合力或凝聚力，共同為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，教師間在相互探討，相互學(xué)習(xí)中促進(jìn)大家的共同成長。我覺得這既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，更是終身教育的要求。如果一個(gè)教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對(duì)以前的輝煌成就感到很自得，對(duì)于新課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)、研討，那么，她的知識(shí)水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會(huì)停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。
看完《靜悄悄的革命》，我對(duì)自己說：埋怨聲中，我們永遠(yuǎn)看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場靜悄悄的教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過程也將是在不斷的觸動(dòng)和感悟中完成的。
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