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《南渡北歸》讀后感（通用16篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《南渡北歸》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《南渡北歸》讀后感 1
正如標(biāo)題，南渡北歸這本書(shū)，因某些原因只是略讀，但依然有不少感觸。從此看出凡劉老推薦的無(wú)不是好書(shū)，奈何時(shí)間緊迫，無(wú)法細(xì)讀，只能日后慢慢品味�？赡芎芏嗤瑢W(xué)和我一樣，當(dāng)我們第一次拿到這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)感想便是這本書(shū)好難讀。許多關(guān)于大師的瑣事基本上都一一的展現(xiàn)在這本書(shū)上。讓人應(yīng)接不暇，如此繁多的細(xì)節(jié)鋪天蓋地地捐過(guò)來(lái)，的確讓人喘不過(guò)氣。
但當(dāng)我略讀完第一本后，又翻過(guò)來(lái)看到封面上的一行大字“大師遠(yuǎn)去，再無(wú)大師�！币磺袇s又似乎明澈了起來(lái)。這是那個(gè)時(shí)代特有的東西，清華的四大導(dǎo)師，魯迅一派與胡適一派的紛爭(zhēng)，西南聯(lián)合大學(xué)的出現(xiàn)。無(wú)不是這個(gè)時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)的事件。這本書(shū)總體的.時(shí)間背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文中講了許多在這個(gè)時(shí)期各個(gè)大師做的事情以及貢獻(xiàn)，但我發(fā)現(xiàn)當(dāng)作者再講關(guān)于大師們的學(xué)位時(shí)卻鮮有人是真正的“海龜”，許多大師在出國(guó)留學(xué)時(shí)都沒(méi)有拿到學(xué)位，不是說(shuō)大師們拿不到，而是大師們根本沒(méi)有時(shí)間或者那個(gè)心思。
很多大師出國(guó)留學(xué)只是為了知識(shí)，學(xué)到了知識(shí)便又去學(xué)其他的，所以很少有人拿得住學(xué)位，并不是說(shuō)大師們半途而廢，只是因?yàn)樗麄兿敫绲幕氐阶鎳?guó)加以報(bào)效，所以花了更少的時(shí)間將國(guó)外的知識(shí)學(xué)到手，僅此而已。
大師遠(yuǎn)去，再無(wú)大師。很多人也許不理解,不是還有句話嗎？長(zhǎng)江后浪推前浪，一代人比一代人強(qiáng)，怎么會(huì)沒(méi)有大師呢？其實(shí)這句話很容易理解，所謂”大師”是指這個(gè)時(shí)代特有的人物，他們是必須在這個(gè)時(shí)代的影響下才會(huì)出現(xiàn)的偉大人物，我們現(xiàn)在處于一個(gè)和平的時(shí)代我們也有我們這一代的大師，但是那些大師他們活在過(guò)去，給過(guò)去的人們乃至社會(huì)帶來(lái)了極大的影響，甚至連現(xiàn)在都有它們的影響。誰(shuí)敢說(shuō)自己的語(yǔ)文課本上沒(méi)有魯迅先生的足跡，誰(shuí)敢說(shuō)北大的校園沒(méi)有蔡元培老先生，依然會(huì)有現(xiàn)在的輝煌？都不可能，他們是那一個(gè)時(shí)代的大師，是存在于人們心里的大師，大師遠(yuǎn)去，再無(wú)大師。
《南渡北歸》讀后感 2
讀別人的人生，寫(xiě)自己的感悟。看到大部隊(duì)都讀完了《南渡北歸》，我很汗顏，并沒(méi)有讀完，才到第六章。
看來(lái)我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低，不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章，感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對(duì)民國(guó)到新中國(guó)建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解；也對(duì)那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意；更對(duì)那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀�。擁有和平年代的我們，該何去何從，該為自己和社�?huì)做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會(huì)，我們?cè)撛趺凑湎Р⒁沧龀鲂┦裁础?/p>
常常為文學(xué)大師的思想震撼，到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家，為后代留下什么。
偉人和凡人的不同，因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌�；而偉人又和凡人相同生活的�?ài)恨情仇，又多了份真實(shí)感。他們也會(huì)因?yàn)橐庖?jiàn)不合而不合，也會(huì)因?yàn)樾愿癫缓隙粊?lái)往。但他們最終的目標(biāo)是為國(guó)家而奮斗！
文學(xué)大師諸如梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、陳寅恪、趙元任，傅斯年，胡適，蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁?jiǎn)⒊?育兒觀讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無(wú)話可說(shuō)，文字言語(yǔ)都太無(wú)力，表達(dá)不出那時(shí)候的難。
覺(jué)得自己太渺小了，感受也很淺薄。我只能表達(dá)對(duì)那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國(guó)家的敬意，而讓自己對(duì)民族有更高的敬意，民族毅力永傳承，平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么，簡(jiǎn)直渺小至極！
感受也只能到這，我的閱讀分不及格！我沒(méi)有閱讀完暑期任務(wù)，后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了�！赌隙杀睔w》我連一半都沒(méi)讀完，要趕緊迎頭趕超了，否則新書(shū)又開(kāi)始閱讀了。
加入組織閱讀還真是特好，沒(méi)完成也如學(xué)生般，羞愧不已，也會(huì)警醒自己，下次要加速了。拖延只會(huì)讓自己吃虧。九月份兩本書(shū)要一起開(kāi)讀完成。
《南渡北歸》讀后感 3
最近，最終把《南渡北歸》這本書(shū)看完了，回想起來(lái)，這本書(shū)從買(mǎi)來(lái)到看完，話費(fèi)了半年的時(shí)間。
個(gè)人覺(jué)得，看《南渡北歸》需要耐心，因?yàn)橛袔装偃f(wàn)字的篇幅，更要有足夠的理性，因?yàn)檫@本書(shū)給你的想象空間是無(wú)窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的寫(xiě)作風(fēng)格，就像一根根無(wú)形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書(shū)”途。每每看到一些似是而非的橋段時(shí)，難免啞然失笑，笑過(guò)之后的余味，卻是深深的悲涼。
《南渡北歸》一本書(shū)能讓讀者如此不知不覺(jué)中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書(shū)中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴。
《南渡北歸》這本書(shū)是寫(xiě)現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠(yuǎn)逝的大師群體。在那里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來(lái)，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見(jiàn)他們最真實(shí)的一面，最溫暖的一面，最可愛(ài)的一面。
我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。當(dāng)隆隆炮火燒到北平城墻之下的時(shí)候，朱家驊、傅斯年等學(xué)界精英進(jìn)取奔走，力爭(zhēng)盡量多的“搶救”學(xué)人，“投奔”臺(tái)灣。縱然拼盡全力，朱、傅二人在臺(tái)灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長(zhǎng)的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買(mǎi)不起的境況下，貧病離世。這二人的窘境是遷臺(tái)學(xué)人的一個(gè)縮影。胡適雖然是著名的學(xué)界“大鱷”，過(guò)得卻同樣不甚風(fēng)光，要忍受臺(tái)灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒胡思杜的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。在胡適迷人微笑的背后，其實(shí)是一顆千瘡百孔的心。最終，這位古稀老人在一次宴會(huì)上溘然離世，總算死后備極哀榮。我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨(dú)立治學(xué)精神的學(xué)者應(yīng)有的。在胡適死后若干年發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)浩劫中，在紅衛(wèi)兵歇斯底里的聲中，以往進(jìn)取揭發(fā)過(guò)他的學(xué)生、朋友、親戚，不明白想到的最多的`又是什么?是懊悔，是自慚，還是惱恨?上天確實(shí)開(kāi)了個(gè)冷玩笑——這一出鬧劇明明已有前車(chē)之鑒，很多自以為得計(jì)的學(xué)術(shù)精英卻依然趨之若騖，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他們哪里來(lái)得及看清。當(dāng)那一記響亮的巴掌打下來(lái)，痛的不止是這些老者的臉，還有時(shí)代的心。
“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師”，這幾個(gè)字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時(shí)代下的萬(wàn)般無(wú)奈與凄涼。那些以往離我們很近的大師們，隨著時(shí)間的推移其自然生命是遠(yuǎn)去了，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂卻不是時(shí)代能夠抹殺的。亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時(shí)代都是奏效的。那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出此刻聚光燈下，就要取決于他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的看法了。
我以往看到過(guò)有一些活躍在各大媒體上的知名學(xué)者，自封大師。那時(shí)，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情景下屬于得道高僧的稱謂，怎樣會(huì)用來(lái)給學(xué)者冠名。那么看完《南渡北歸》，我想我對(duì)真正的“大師”有了一個(gè)具象的認(rèn)識(shí)。他們學(xué)高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎?和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。他們，其實(shí)就是最不普通的普通人。
他們是一群可愛(ài)的普通人，分解出來(lái)就是可憐、有愛(ài)。身赴臺(tái)灣的胡適，臨死都不明白以往謾罵他是“美帝國(guó)主義走狗”的小兒胡思杜已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。一心維系家國(guó)命運(yùn)的梅貽琦，雖然在臺(tái)灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)子梅祖彥。考古界的巨擘李濟(jì)，因?yàn)楹{兩岸的政治對(duì)壘，因故舊凋零、思親情重，最終也郁郁而終。臺(tái)灣之于中國(guó)，是領(lǐng)土的割裂;而大陸之于臺(tái)島上的異鄉(xiāng)人，則是整個(gè)思念的寄托。這份家國(guó)情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。1946年，林徽因結(jié)束了九個(gè)年頭的顛沛流離，跟家人回到了一向以來(lái)念茲在茲的北平，滿懷深情地重訪每一處故地�？箲�(zhàn)結(jié)束之時(shí)，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機(jī)會(huì)，選擇了“和祖國(guó)一齊受苦”。在生命的最終九年，她把所有的精力都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭(zhēng)，緊緊守護(hù)在祖國(guó)的身旁。我想：她的一生，是對(duì)得起金岳霖對(duì)她“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。
當(dāng)下，有人不乏嘲諷地說(shuō)，此刻的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。我真誠(chéng)地期待：《南渡北歸》不會(huì)是一曲挽歌，而是大師故事的一個(gè)變奏，是開(kāi)啟大師時(shí)代的一把小小的鑰匙。
《南渡北歸》讀后感 4
遇到好書(shū)，就像遇到一見(jiàn)鐘情的戀人。
近日整理書(shū)架，翻到自己三年前遇到的一本愛(ài)不釋手的好書(shū)，與君分享。
待產(chǎn)期間，參加完專業(yè)考試，便無(wú)所適從。心靈和腳步總要有一個(gè)在路上，一位老師推薦岳南先生的《南渡北歸》給我，與此書(shū)結(jié)緣。半年的時(shí)間里，連讀三遍，意猶未盡，32100經(jīng)典之處，提筆抄寫(xiě)，待到去醫(yī)院生產(chǎn)的那天中午，記滿完了整個(gè)開(kāi)頁(yè)的筆記本。清洗鋼筆，合卷，孩子次日出生。
8作者岳南先生對(duì)民國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子有獨(dú)特研究，其耗時(shí)年創(chuàng)作《南渡北歸》三部曲（分別為南渡、北歸、離別），出版后得到海峽兩岸讀書(shū)界的高度評(píng)價(jià)，稱其為“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩(shī)巨著”。
隨著抗戰(zhàn)的'全面掀起，北平、天津各高校的知識(shí)分子開(kāi)始了大遷徙，由北平到長(zhǎng)沙再到昆明組建西南聯(lián)大，前方戰(zhàn)火紛紛，后方的中國(guó)知識(shí)界在抗?fàn)幹芯S持著國(guó)家的科研、考古、文學(xué)創(chuàng)作之路。為中國(guó)原子能研究做出突出貢獻(xiàn)的物理學(xué)家趙忠堯在大撤退中冒著生命危險(xiǎn)，從清華園實(shí)驗(yàn)室搶回五十克放射性鐳，喬裝乞丐一路逃到長(zhǎng)沙，校長(zhǎng)梅貽琦看到這一幕，淚水奪眶而出。這批知識(shí)分子可謂大師云集，其中有恃才自傲的“狷介”之人劉文典、有數(shù)學(xué)天才華羅庚、有一代“學(xué)閥”傅斯年、有建筑學(xué)家梁思成，不勝枚舉。物質(zhì)匱乏、戰(zhàn)亂四起，每日在“跑警報(bào)”中維持學(xué)術(shù)研究的教授們依然能做出令世界為之側(cè)目的科研成果，依然培養(yǎng)出李政道、楊振寧、朱光亞為代表的這一批青年棟梁。童第周在四川南溪李莊的茅草屋中完成青蛙卵細(xì)胞剝除手術(shù)，震驚歐洲生物界；華羅庚在昆明陳家營(yíng)半間黑屋子里完成的《推壘素?cái)?shù)論》這部數(shù)學(xué)領(lǐng)域豐碑式的巨著。
這是一個(gè)艱苦的戰(zhàn)亂時(shí)代，也是一個(gè)偉大時(shí)代，知識(shí)分子在優(yōu)美學(xué)風(fēng)和“獨(dú)立之精神，自由之思想”的孕育下，碩果累累。對(duì)于學(xué)者們當(dāng)時(shí)艱難的生活狀況，著名歷史學(xué)家費(fèi)正清曾感慨道：這個(gè)曾經(jīng)接受過(guò)高度訓(xùn)練的中國(guó)知識(shí)界，一面接受了原始淳樸的農(nóng)民生活，一面繼續(xù)致力于他們的學(xué)術(shù)研究事業(yè)。學(xué)者所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，已根深蒂固地滲透在社會(huì)結(jié)構(gòu)和對(duì)個(gè)人前途的期望中了。
讀這部書(shū)，可零距離接觸大師感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)學(xué)者的治學(xué)精神，可開(kāi)闊眼界，可從側(cè)面了解抗戰(zhàn)那段歷史。限于本人才疏學(xué)淺，雖書(shū)讀三遍，猶不能表達(dá)作者之意萬(wàn)分之一。
《南渡北歸》讀后感 5
“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”
終于將厚厚的一大本書(shū)，《南渡北歸》第一部看完了。
這是一部寫(xiě)大家，大師的書(shū)，太應(yīng)該看了，而且應(yīng)該早點(diǎn)看。我看的雖晚了，但終歸是看了，并收獲滿滿。
《南渡北歸》一共分三部，第一部是《南渡》，第二部是《北歸》，第三部是《離別》�！赌隙伞窇�(yīng)該是最難的吧？因?yàn)楹竺鎯刹窟�沒(méi)有看。《南渡》是因?yàn)槿毡厩致缘脑�，整個(gè)政治，經(jīng)濟(jì)和教育都向南方轉(zhuǎn)移，稱為南渡。
戰(zhàn)爭(zhēng)，本身就很可怕，在戰(zhàn)爭(zhēng)中逃難，就更難了。知識(shí)分子，拖家?guī)Э�，前途未卜？作為讀書(shū)人，授課人，走到哪里都會(huì)帶著書(shū)。最慘的要數(shù)陳寅恪了，從日軍鐵蹄下?lián)尵瘸鰜?lái)的書(shū)籍，一批在運(yùn)輸途中被換成磚頭，一批被燒成灰燼，陳寅恪一次次被打擊，昏厥過(guò)去。這些書(shū)，是陳寅恪經(jīng)過(guò)批注的書(shū)，傾注了他的心血和智慧，稍加整理便是一部部驚世駭俗的大作。
作為世界級(jí)的大家，三百年僅此一人的陳寅恪，被英國(guó)皇家學(xué)會(huì)授予研究員職稱，還被牛津大學(xué)聘為教授，請(qǐng)陳寅恪去牛津大學(xué)主講漢學(xué)。這是牛津大學(xué)創(chuàng)辦三百年多年第一次聘請(qǐng)中國(guó)學(xué)者為專職教授。全歐洲的漢學(xué)家聽(tīng)說(shuō)陳寅恪要去講課，紛紛跑去準(zhǔn)備聽(tīng)課。由于二戰(zhàn)的爆發(fā)，陳寅恪未能成行，被困在香港。
王國(guó)維，趙元任，陳寅恪，蔡元培，胡適，梁?jiǎn)⒊�，蔣夢(mèng)麟，梅貽琦，朱家驊，葉企孫，李濟(jì)，陶孟和，傅斯年，梁思成，林徽因，金岳霖，徐志摩，魯迅，冰心……數(shù)不過(guò)來(lái)的大師，大家和名人�？此麄兊娜松砷L(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)過(guò)程是一種享受，佩服的同時(shí)，也有對(duì)自己的激勵(lì)。近朱者赤近墨者黑，了解和學(xué)習(xí)這些大師太有必要了。
過(guò)去，對(duì)其中的一些大師盲目崇拜，看了《南渡北歸》知道了很多，也開(kāi)始學(xué)習(xí)甄別了。因?yàn)檫@是一部關(guān)于歷史的書(shū)籍，包含了很多歷史記錄和資料。歷史，除了記錄，還是一面鏡子，形形色色的人留在了里面。
這些被稱為中國(guó)最后一批的大師們，在《南渡》的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)了新的歷史篇章，而且都是實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)，工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最能看出每個(gè)人的.本質(zhì)和特點(diǎn)，非常珍貴。
特別喜歡這本書(shū)，特別是關(guān)于陳寅恪等大師的部分，還有梁思成，林徽因，金岳霖和徐志摩，這些人之間的關(guān)系，與傳說(shuō)中的有所不同，是很值得羨慕的那種高尚的品格和關(guān)系。
接下來(lái)的兩部《北歸》和《離別》也是厚厚的，慢慢看吧。
這是一本值得推薦的好書(shū)，這樣的書(shū)，看不夠，還想看。
《南渡北歸》讀后感 6
《南渡北歸》講的是民國(guó)時(shí)期中國(guó)大師的群體命運(yùn)變遷歷史。資料夾雜了各類官方文獻(xiàn)和野史趣聞，和作者愛(ài)憎的感情交織在一齊，勾勒出悲愴又真性情的一個(gè)個(gè)人物。亂世成就英才，各種挑戰(zhàn)人性的底線的事情，讓人更加多思而復(fù)雜�？嚯y，是不幸，也是幸運(yùn)。
選擇——從盧溝橋事件說(shuō)起
故事：第一個(gè)故事是關(guān)于張自忠將軍，盧溝橋事件開(kāi)啟了這段顛沛流離的歷史，當(dāng)時(shí)北平守軍是宋哲元、張自忠。盧溝橋之前，張自忠認(rèn)為能夠和平解決與日本的沖突，撤防撤軍，私下簽訂《香月細(xì)目》。被社會(huì)視為“準(zhǔn)漢奸”、“自以為忠”。
后參加多場(chǎng)對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，1940年，張自忠在對(duì)日的棗宜會(huì)站中全軍覆沒(méi)，戰(zhàn)死。
別人做的選擇，是基于他當(dāng)時(shí)所獲得的信息而做的確定。上帝視角來(lái)審判他人的選擇時(shí)，你在局內(nèi)未必會(huì)做的更好。
傳聞——從一個(gè)風(fēng)流韻事說(shuō)起
故事：廣為流傳的版本中，林徽因?qū)⑿熘灸κ嘛w機(jī)殘骸懸于臥室，彼時(shí)至今各類小文章?lián)擞辛烁鞣N猜測(cè)，演繹，腦補(bǔ)一系列的故事推測(cè)林徽因和梁思成的不和睦，熬成一碗碗的'雞湯。
在另外一個(gè)版本里，林徽因保留的飛機(jī)殘骸有兩片，另一片是其胞弟林恒對(duì)日空戰(zhàn)陣亡的飛機(jī)殘骸。
真相到底是什么樣貌，感情這種事或者當(dāng)事人也講不清楚。別人告訴你一些事情，是為了論證他的道理。你信不信他的論據(jù)，你的道理是什么?
資歷——陳寅格的那份學(xué)歷
故事：陳寅格太有才華，也許他的大腦就是一個(gè)超級(jí)電腦。閱歷豐富——多國(guó)游學(xué);超強(qiáng)記憶——引文據(jù)典，涉獵廣泛;邏輯嚴(yán)謹(jǐn)——從《琵琶行》推斷歌女家鄉(xiāng)，所嫁人情景等;簡(jiǎn)直是天生的學(xué)問(wèn)家，被稱為“教授的教授”。
陳寅格游學(xué)多地，哈佛、柏林轉(zhuǎn)了一圈，卻沒(méi)有拿一份博士文憑回來(lái)，完全為求職而求職。也正是這一點(diǎn)，讓好友吳宓聘用他做教授時(shí)費(fèi)勁力氣。
要么讓自我擁有陳寅格那份出色的才華，要么就腳踏實(shí)地一步步做事情。
《南渡北歸》讀后感 7
花了將近十天讀完了岳南先生的鴻篇巨著《南渡北歸》。該書(shū)由《南渡》、《北歸》、《離別》三部曲組成�！赌隙伞分饕v述七七事變爆發(fā)時(shí)，以清華、北大、南開(kāi)、中央研究院、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社等機(jī)構(gòu)的知識(shí)分子，南遷至長(zhǎng)沙、蒙自、昆明的故事�！侗睔w》主要講述抗戰(zhàn)順利后南遷的知識(shí)分子遷回原單位的故事�！峨x別》主要講述在1949 年這些知識(shí)分子“走”與“留”的故事，無(wú)論是“走”，還是“留”，這一抉擇都決定著他們后半生的命運(yùn)。自古多情傷離別，離別是多么沉重，多么的憂傷，但不管怎樣，任何人都擋不住時(shí)間的腳步，盡管有那么的不舍，那么的依戀，依然要離去，有的.甚至都來(lái)不及道一聲珍重，從此就成永別。
讀完該書(shū)感觸頗深!
第一，那時(shí)的大學(xué)，有著充分的學(xué)術(shù)自由與思想自由，不僅沒(méi)有思想的桎梏，而且還能容納不同政見(jiàn)者。
第二，那時(shí)候的知識(shí)分子，很多都出于對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，并沒(méi)有爭(zhēng)著搶著、擠破頭皮去掙錢(qián)。
第三，那時(shí)候也有學(xué)閥與學(xué)霸，比如傅斯年先生，不僅手握重權(quán)，而且和龐大的基金有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但他并沒(méi)有靠這些發(fā)財(cái)，而是竭力搜羅人才，培養(yǎng)人才，給他們創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。
第四，那時(shí)候的知識(shí)分子的終極目標(biāo)不是走“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，而是想通過(guò)科研為國(guó)做貢獻(xiàn)。
第五，那時(shí)候還是“教授治校 ” 。
第六，那時(shí)候的校長(zhǎng)清廉，如梅貽琦先生、傅斯年先生、胡適先生，并沒(méi)有貪腐。傅斯年先生還得靠拼命掙稿費(fèi)來(lái)買(mǎi)褲子、胡適先生死后只留下130 多美元，讓人震驚的是清華的梅貽琦先生，手握清華庚子賠款，死后連一份遺產(chǎn)也沒(méi)有留下。
《南渡北歸》讀后感 8
之后再看民國(guó)，印象最深的是文人。與我的理解，民國(guó)是一個(gè)宗師輩出的時(shí)代，“宗師”而非“人才”。似乎民國(guó)的文人總有一些特殊氣質(zhì)。我想最典型的是西南聯(lián)大。
那是一個(gè)多么輝煌而夢(mèng)想的學(xué)校啊�？v使外界炮火連天，校內(nèi)的師生們?nèi)匀蝗硇牡姆瞰I(xiàn)于知識(shí)。看過(guò)汪曾祺的散文集《跑警報(bào)》里面的資料生動(dòng)趣味中又讓我開(kāi)始思考：為什么他們能夠在炮火中，淡定的學(xué)習(xí)，而如今的我們卻連上課安靜有時(shí)都很難做到。
我想起電影《無(wú)問(wèn)西東》中的一幕，學(xué)生與教師一齊在漏水的教室中靜坐聽(tīng)雨，多么完美的一幕。那是舊時(shí)代的留影。
我對(duì)陳寅恪在王國(guó)維悼文中的一句話印象深刻“自由之精神，獨(dú)立之思想”，我想這也是民國(guó)文人的立身要訣。不可否認(rèn)，民國(guó)文人中也有類似于胡蘭成者，在中日問(wèn)題上，由于自我的思想問(wèn)題，選擇了錯(cuò)誤的.道路。但更多的是類似于章太炎、朱自清等人的清高。
這些文人，日子過(guò)的很不好，他們?cè)诿\利鎖中閃躲，在槍炮戰(zhàn)火中挺身。可在他們的作品中，我們卻不會(huì)感到他們的艱難。他們精神的高大讓他們那戰(zhàn)火中晦暗不明的生命在歷史長(zhǎng)河中閃爍。
我對(duì)于文人們的了解是很淺薄的，大多是在一些記錄文學(xué)中了解。但實(shí)際上僅有通讀他們的作品再結(jié)合他們的人生經(jīng)歷才能真正了解他們。林語(yǔ)堂先生前期作品大多是半文半白，我很難通讀，更別說(shuō)陳寅恪、辜鴻銘等人。我較喜歡的文章還是朱自清、梁實(shí)秋、魯迅等人的散文和小說(shuō)。
我比較喜歡吃，對(duì)民國(guó)文人的關(guān)于吃的文章也看了很多。大家都說(shuō)汪曾祺先生關(guān)于食物文化寫(xiě)的好，我卻更喜歡梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》，梁實(shí)秋先生從小生活在老北京，家里比較富裕的他對(duì)于北京幾個(gè)階層的食物都很有一番見(jiàn)解。果然，文學(xué)藝術(shù)來(lái)自于生活。我是比較羨慕那個(gè)年代的文化氛圍的，但我又想，若我真的存在于那個(gè)時(shí)代，卻未必有那樣的精神在戰(zhàn)火中學(xué)下去。或許，民國(guó)文人們的偉大正在那里。他們身處黑暗，卻創(chuàng)造出光明。
《南渡北歸》讀后感 9
《南渡北歸》一共三部《南渡》、《北歸》、《傷別離》，將近60萬(wàn)字，假期只是草草瀏覽了一遍，卻著實(shí)遇到了諸多困難，知識(shí)盲區(qū)太多，導(dǎo)致閱讀時(shí)障礙重重。讀書(shū)少了，真的連書(shū)都讀不懂了。
本書(shū)主要講了民國(guó)時(shí)期一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到后來(lái)的抗日勝利，一群大學(xué)教授和學(xué)生們拼死保護(hù)文物南下到后來(lái)北上的故事。將這些大師們戲劇性的經(jīng)歷展現(xiàn)于眼前，陪著他們一起經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)而又短暫的時(shí)期。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們銘記的更多是沖鋒陷陣的大英雄們，然而還有一部分人，他們用別樣的方式在同敵人抗?fàn)幹谟蒙S護(hù)著國(guó)家的'文化和尊嚴(yán)，他們同樣是時(shí)代的英雄，他們就是岳南筆下的大師們。
北平淪陷，日軍進(jìn)城，在這局勢(shì)異常嚴(yán)峻之際，鄭天挺——北大秘書(shū)長(zhǎng)兼歷史系教授，大家都忙著逃離這危城，他，仍然每天到校辦公，解決職工教授生活、安全、校產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題，甚至自掏腰包，向經(jīng)濟(jì)困難的滯校生發(fā)款，想法設(shè)法幫助他們離開(kāi)。
炮火連天，人心惶恐，鄭天挺一直堅(jiān)守到最后一批離開(kāi)淪陷的北平，危難面前，民族大義，人格尊卑，詮釋的漓淋盡致。
在內(nèi)外交困，險(xiǎn)象環(huán)生的大混亂大動(dòng)蕩時(shí)，眾人忙著逃離的北平城清華大學(xué)教授趙忠堯卻偷偷潛回來(lái)，冒著生命危險(xiǎn)，一路狂奔駛?cè)肭迦A園，取出那50毫克極其珍貴的放射性鐳。之后晝夜前行，風(fēng)餐露宿，用一個(gè)咸菜罐子讓那珍貴的“物資”脫離了日本人的魔爪。
槍林彈雨又如何，只要祖國(guó)有需要，一樣舍身逆行。
1926年初，梁?jiǎn)⒊砣局丶�，此時(shí)西醫(yī)才剛剛進(jìn)入中國(guó)，篤信科學(xué)的他不顧家人朋友的反對(duì)，堅(jiān)持去最好的西醫(yī)醫(yī)院——北京協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行治療，力排眾議后卻沒(méi)能像電視劇中一樣出現(xiàn)劇情反轉(zhuǎn)，在手術(shù)中，因?yàn)獒t(yī)生失誤將其好的腎割除而留下壞的。若無(wú)這次失誤，也許這時(shí)代的巨星也不會(huì)那么快隕落。得知真相的梁任公不僅沒(méi)追究醫(yī)院責(zé)任，反而發(fā)聲力挺西醫(yī)。
在他看來(lái)，西醫(yī)就是科學(xué)的代表，維護(hù)西醫(yī)就是維護(hù)科學(xué)，維護(hù)人類文明的進(jìn)步事業(yè)。
他默默忍受著內(nèi)心的煎熬與痛苦，甚至用生命為代價(jià)來(lái)維護(hù)他篤信的科學(xué)。
國(guó)家的災(zāi)難興亡，民族的悲壯興衰，除了他們，還有吳宓、李濟(jì)、傅斯年、梁思成、陳寅恪、羅家倫等等數(shù)不盡的大師們，在這悲壯的歷史長(zhǎng)河中用生命在起舞。
什么是民族氣節(jié)？什么是家國(guó)情懷？什么是中國(guó)風(fēng)骨？這些大師們給的就是答案。
大師遠(yuǎn)去，再無(wú)大師。確實(shí)，他們的信仰、追求，他們的氣節(jié)、風(fēng)骨是難以超越的！
《南渡北歸》讀后感 10
《南渡北歸》講了民國(guó)時(shí)期大學(xué)教授和學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨圖書(shū)，文物轉(zhuǎn)移到西南地區(qū)，抗戰(zhàn)勝利后再北上的故事，全冊(cè)分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部。書(shū)中，一個(gè)個(gè)堅(jiān)韌絢爛的生命，在歷史的豐碑上，刻下記憶。
全書(shū)開(kāi)始于淪陷后的北平，屈辱與尊嚴(yán)，征服與抗?fàn)�。每一個(gè)人，都是毫無(wú)杜撰有血有肉的人。這批人，他們護(hù)送中國(guó)文物和大學(xué)圖書(shū)在烽火下南渡。在軍閥混戰(zhàn)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中描繪出中國(guó)最初的考古，建筑輪廓。也在山區(qū)的艱難環(huán)境下完成生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)。本該在優(yōu)越實(shí)驗(yàn)室中完成的任務(wù)，他們?cè)陬嵟媪麟x中仍不放棄。他們，讓“自由之精神，獨(dú)立之思想”在這古老的'大地上生根萌芽。
正因?yàn)橛羞@批堅(jiān)守信念的大師們，當(dāng)我們?cè)偃ツ曔@段沉浸在深淵的歷史時(shí)，才會(huì)看到屈辱不堪之外的風(fēng)骨凜然，這是中國(guó)式的風(fēng)骨，是對(duì)家國(guó)情懷的深刻詮釋。
在逃亡路上，為了不丟棄人才培養(yǎng)，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開(kāi)大學(xué)組成的西南聯(lián)大。在艱難的日子里講課聲常伴隨敵機(jī)的轟炸，師生們卻把躲防空洞的事兒風(fēng)趣地寫(xiě)成對(duì)聯(lián)“人生幾何，戀愛(ài)三角。見(jiàn)機(jī)而作，入土為安�！蓖砩贤ｋ姇r(shí)，劉文典就一襲長(zhǎng)衫，對(duì)月講《月賦》。但卻這么艱難的日子里，它為祖國(guó)培養(yǎng)了多少人才。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，梁思成焦灼地在樓上轉(zhuǎn)圈，一看到有飛機(jī)在北平上空飛旋，就喃喃道：“完了完了，這些古建筑要全完了。”羅哲文回憶，梁思成在二戰(zhàn)末期經(jīng)常抱著日本地圖標(biāo)注古建筑所在，并把地圖交給美軍請(qǐng)求他們不要轟炸這些人類共同的遺產(chǎn)。日本知曉后極為感激——梁思成此時(shí)卻早已死去多年。
看過(guò)一張梁思成和林徽因的照片——他們坐在檐上，并肩笑望鏡頭，林穿著合體的旗袍，腳下踩著一雙平底布鞋，他們正進(jìn)行維修測(cè)量工作。那時(shí)候，所有的笑容都是發(fā)自內(nèi)心的欣然。看照片的人關(guān)心的不會(huì)是林徽因的臉蛋長(zhǎng)得美不美，也不會(huì)是照片拍的模糊而沒(méi)有色彩。它展現(xiàn)的是中國(guó)大師們的堅(jiān)定信念，在一個(gè)古國(guó)的土地上，用生命的時(shí)間搶記建筑的記印。
書(shū)本仍在讀，它在慢慢展現(xiàn)更完整更浩瀚的中國(guó)，我想，這就是梁思成和《南渡北歸》的意義吧。（黃湘閩）
《南渡北歸》讀后感 11
《南渡北歸》讓我從另一個(gè)視角看歷史。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只知道傅斯年、梅貽琦、陳寅恪等這些人的名字。如果不讀這本書(shū)，我不知道在這些人名字的背后所散發(fā)出來(lái)的人格魅力和厚重的歷史。如果不是讀這本書(shū)，我會(huì)認(rèn)為用偉大來(lái)形容一個(gè)人的人格似乎太矯情。但讀了《南渡北歸》這本書(shū)，我知道，用偉大形容這一顆顆散落在歷史長(zhǎng)河中的璀璨珍珠，實(shí)在不夠。我甚至為自己以前不清楚這段歷史而深感羞愧！
掩卷長(zhǎng)思，感觸最深的是那一代人的信仰。那個(gè)年代的留學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)人想在國(guó)外長(zhǎng)久地呆下去，也根本沒(méi)有人想做這樣的夢(mèng)。那時(shí)的海歸與幾十年后的新生代“海龜”有較大的不同，在當(dāng)年海歸的夢(mèng)想里，有成就一位學(xué)術(shù)界大師的心愿，沒(méi)有撈個(gè)大官或弄個(gè)百萬(wàn)富翁的追求。心中裝滿的是科學(xué)救國(guó)、振興民族的理想與抱負(fù)。在他們回國(guó)后選擇職業(yè)的時(shí)候，也沒(méi)有人會(huì)考慮到地域、薪資、職稱的問(wèn)題。那一代留學(xué)回國(guó)的知識(shí)分子身上的高尚品格喚醒了失落的靈魂，這讓我明白了，簡(jiǎn)單而執(zhí)著的人在任何逆境中都有充實(shí)的人生，而抵不住誘惑的心靈，終究沒(méi)有依托。
《南渡北歸》第三部“離別”中有的部分寫(xiě)得過(guò)分實(shí)在，怒氣和怨氣都躍然紙上，有點(diǎn)兒像中國(guó)的'工筆畫(huà)，重彩。相比之下楊絳先生寫(xiě)的《干校六記》，更像是中國(guó)的水墨畫(huà)，寫(xiě)意，叫讀者自己在不知不覺(jué)中慢慢地去體會(huì)平淡中的慘痛。
也許是家庭與年齡的原因，我讀《南渡北歸》第三部“離別”更加有感觸，也更想走近那個(gè)時(shí)代了解那段歷史。
家父郭可信1941年夏考大學(xué)時(shí)也曾趕上空襲，不過(guò)招考的大學(xué)和考生都有準(zhǔn)備�？荚嚂r(shí)間過(guò)半趕上空襲，試卷有效，否則在警報(bào)過(guò)后用第二份考題重考，考生也都分配有躲警報(bào)的防空洞。家父就是在這隆隆的炸彈聲中考上當(dāng)時(shí)在遵義的浙江大學(xué)化工工程。當(dāng)時(shí)的浙大找不到一個(gè)地方可以容納一千多名師生，只好在遵義、湄潭和永興場(chǎng)三處。那時(shí)遵義都沒(méi)有電燈，更別說(shuō)是湄潭和永興場(chǎng)了。當(dāng)時(shí)一年級(jí)的學(xué)生上課住宿都在永興場(chǎng)的江西會(huì)館及楚館。二年級(jí)學(xué)生理、農(nóng)在山清水秀的湄潭，文、工、師范在歷史名城遵義。黔北比較偏僻交通不便，好似遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的一塊安樂(lè)土。加上風(fēng)景優(yōu)美，更有名師授業(yè)，難怪劍橋大學(xué)的李約瑟博士來(lái)到湄潭后說(shuō)浙江大學(xué)很像劍橋，有一種田園詩(shī)般的鄉(xiāng)土生活和寧?kù)o的學(xué)術(shù)空氣。
家父1946年夏從浙大化工系畢業(yè)后考上公費(fèi)留學(xué)，去瑞典學(xué)冶金。九年后，學(xué)成歸國(guó)。
出國(guó)前家父在杭州靈隱寺留影
這三個(gè)月的時(shí)間，與大時(shí)代完全交融在一起，忘卻了自己，也忘記了整個(gè)世界。所謂安靜，那是真正安靜的三個(gè)月，自己仿佛是一粒穿越時(shí)空的浮塵，在那戰(zhàn)亂頻發(fā)、炮火紛飛的年代，跟著那一個(gè)個(gè)既熟悉又陌生的身影，穿梭在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，感受著他們的感受，呼吸著他們的呼吸。情慟難抑之處，淚水長(zhǎng)流，不能自已。
我通過(guò)《南渡北歸》這本書(shū)，走近那個(gè)年代，走近父親……讀完已兩月有余，靈魂似乎還在那段歷史中徘徊，深感與父親同在，不愿歸來(lái)……
《南渡北歸》讀后感 12
看過(guò)《南渡北歸》后，只想再悲嘆一次：21歲了，我才明白真正的中國(guó)歷史。
小學(xué)到高中，我花了12年時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。高中時(shí)，歷史成績(jī)常常全班第一，也是文科班的尖子生。可是，上大學(xué)四年，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材，錯(cuò)誤的知識(shí)占到一半，甚至還多。這是什么樣的感慨呢?生在這樣的時(shí)代，年輕人，繼續(xù)努力吧。
該著作分三部，約180萬(wàn)字，包括《南渡北歸—南渡》、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》。書(shū)的封面寫(xiě)著一段話，頗具震撼力，“首部全景再現(xiàn)中國(guó)最終一代大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩(shī)巨著”。封面下半部分寫(xiě)著八個(gè)大字，“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師”，然后就是9個(gè)大師的肖像，有胡適、蔣夢(mèng)麟、傅斯年、張伯苓、魯迅……樂(lè)哥在第一頁(yè)批了八個(gè)字，“大師遠(yuǎn)去，專家橫行”。
回想起高中和大一大二時(shí)期讀紅色-小說(shuō)，《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》……這些所謂的名著都是歷史書(shū)上推薦的，它們花費(fèi)了我好久的時(shí)間，讀完之后也帶來(lái)了許久的感動(dòng)。
可是，當(dāng)看過(guò)《南渡北歸》后，突然一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)。原先民國(guó)期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，為什么中學(xué)時(shí)期的教材不向我們著重推薦他們，而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強(qiáng)、孫犁這些人。
梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、胡適、傅斯年、李濟(jì)、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維……可嘆這些人物竟然不能夠在中國(guó)歷史書(shū)中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺(jué)……看著這些感天動(dòng)地的事跡，我想抹眼淚�？傆幸惶欤麄儠�(huì)走出歷史的角落，成為受人們尊敬的人。
西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團(tuán)，從長(zhǎng)沙到云南，徒步3000多里，這樣的壯舉令今日的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是，過(guò)路百姓，甚至土匪也主動(dòng)對(duì)他們加以照顧，為民族之未來(lái)保存期望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊(duì)官兵，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉，怎不動(dòng)容。
作為史語(yǔ)所所長(zhǎng)兼臺(tái)大校長(zhǎng)的傅斯年，臨死前急著寫(xiě)文章拿稿費(fèi)，讓其妻買(mǎi)一條棉褲御寒;董作賓主持史語(yǔ)所建造辦公大樓和宿舍工程，一晃幾年過(guò)去，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時(shí)建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的知識(shí)分子，很少搞建筑拿回扣。比較今世“站起一座樓，富起一群狗”或“建成一條路，倒下一群狗”，往事實(shí)不堪回首。
梁再冰最初報(bào)考清華大學(xué)，未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤，當(dāng)經(jīng)過(guò)有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后，認(rèn)可無(wú)誤，遂讓梁改投北大，并被西語(yǔ)系錄取。梁從誡報(bào)考清華建筑系，因2分之差未被錄取，不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的.地位和權(quán)力，遂兩個(gè)孩子心愿是件并不難辦的事，但梁思成夫婦沒(méi)有這樣做。就當(dāng)時(shí)的情形而言，清華乃至整個(gè)教育界的風(fēng)氣尚屬清廉，還沒(méi)有太大的歪風(fēng)邪氣，教授們的思想差不錯(cuò)都是這樣，特殊的例子倒是少見(jiàn)。
當(dāng)知識(shí)分子一個(gè)個(gè)被打成“右派”時(shí)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走上絕路自殺時(shí)，當(dāng)后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時(shí)，我只想在說(shuō)一句：歷史終將還世人公道，即使需要一百年。
《南渡北歸》讀后感 13
《南渡北歸》前兩冊(cè)讀完了，心中五味雜陳，先新奇方式寫(xiě)個(gè)感想。
故事一：
一位大叔沉靜地看著清朝中國(guó)版圖，陷入深深思索中，并自言自語(yǔ)、感慨萬(wàn)千。那時(shí)候外蒙古還在，庫(kù)頁(yè)島也在�，F(xiàn)在外蒙古獨(dú)立，庫(kù)頁(yè)島被割來(lái)割去，占來(lái)占去，最終屬于蘇俄。好好一個(gè)海棠葉被折騰成了大公雞，康熙乾隆地下有知，估計(jì)會(huì)被氣活吧。
小妖長(zhǎng)著一副被搭訕的臉，大叔找我聊起來(lái)了。我就嗯著啊著，對(duì)，確實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的。
故事二：
一位志愿者姑娘講解瓷器變遷史，說(shuō)得非常好，我就順便問(wèn)她，為啥了解得這么透徹。她說(shuō)自己遇到一位特別懂瓷器的看展人，雙方角色置換，對(duì)方給她普及了很多知識(shí)，據(jù)說(shuō)這位看展人經(jīng)常游走在國(guó)內(nèi)外中國(guó)文物相關(guān)的美術(shù)館、博物館，長(zhǎng)期積累下來(lái)，知識(shí)自然沉淀，把自己練就成了一個(gè)封神般的存在。
真是未見(jiàn)其人，先聞其績(jī)，對(duì)那位達(dá)人隔空敬仰一下。鄙人的小目標(biāo)就暫時(shí)先不要一個(gè)億了吧，如果財(cái)務(wù)自由，我也要去全世界的博物館、美術(shù)館，把中國(guó)的文物都看一遍。
故事三：
第一次看到宋徽宗真跡，是紐約大都會(huì)博物館在日本的巡回展覽。一副《竹禽圖》，另一副大概是龍?jiān)崎W電風(fēng)格的書(shū)法繪畫(huà)作品。只能感慨，不愧是被皇帝身份耽誤的藝術(shù)家。
后來(lái)在北京故宮看到了《祥龍石圖》，宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體，哎，詞窮如我，實(shí)在形容不出它的美，只能寄希望于將來(lái)的女兒，給老母親好好學(xué)習(xí)這種字體，賽過(guò)宋徽宗。
想再去一次灣灣的動(dòng)力竟然是為了臺(tái)北故宮，當(dāng)然如果允許，我可以五天都住在里面，看宋徽宗真跡。當(dāng)然如果允許，我也想看看其他真跡，比如說(shuō)，顏真卿的《祭侄文稿》。
2019年該真跡在日本展出，火爆程度，大家看圖體會(huì)吧。沒(méi)在大陸展出過(guò)，很多灣灣土著應(yīng)該都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就說(shuō)我該不該酸檸檬，酸葡萄一把。
說(shuō)起來(lái)就是傷痛，我還不算看展鐵粉、達(dá)人，否則像這種幾十年才展出一次的`真跡，值得花一張從北京飛往東京的機(jī)票，效仿梁朝偉倫敦喂鴿子，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。畢竟真跡下次展出的時(shí)間未定，說(shuō)不定那時(shí)我已經(jīng)入土了。
對(duì)于書(shū)法外行的人來(lái)說(shuō)，如果不了解作品背后的故事，就無(wú)法體會(huì)到它的震撼。就像我自己也沒(méi)想到，一篇關(guān)于《祭侄文稿》創(chuàng)作背景的文章，會(huì)生生把我給看哭了。
有一個(gè)朋友的觀后感特別能戳動(dòng)痛點(diǎn)，“祭侄文稿的書(shū)寫(xiě)由楷書(shū)到行楷再到行草，最后轉(zhuǎn)變?yōu)榭癫�，筆觸由混敦有力變成干枯草書(shū)，狂草字跡模糊不清，同去的小學(xué)妹說(shuō)顏真卿此時(shí)一定情緒激動(dòng)，泣不成聲～中國(guó)書(shū)法的歷代名家各有各的好，有很多的好，但顏真卿的祭姪文稿字里行間聽(tīng)得見(jiàn)他的呼吸，是特別特別好 。”
深以為然。
故事四：
同屬亞洲國(guó)家，又有學(xué)習(xí)借鑒、歷史往來(lái)的傳統(tǒng)，日本對(duì)中國(guó)文物價(jià)值的理解和認(rèn)同高于其他國(guó)家，所以會(huì)有很多機(jī)構(gòu)和個(gè)人參與到收藏中國(guó)文物當(dāng)中。有些藏品豐富的機(jī)構(gòu)，專門(mén)成立美術(shù)館，其中不乏做工考究的精品。
很可能出現(xiàn)一種情況：存世兩套此種類型青銅器，一套在日本，一套在法國(guó)，反正不在大陸，也不在灣灣。
故事二～四本質(zhì)相通，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)期間文物流失海外，以及大批精品被搬運(yùn)到臺(tái)灣這樣的歷史事實(shí)，其影響延續(xù)至今。
書(shū)中有個(gè)性的人物很多，有時(shí)讀著讀著身體發(fā)熱，腦子充血，下一秒竟留下眼淚來(lái)。這種氣節(jié)、血性在《史記》、《三國(guó)演義》等的出場(chǎng)人物中也有體現(xiàn)。果然有些氣質(zhì)可以融入血脈，流淌繼承。待讀完最后一冊(cè)，再詳細(xì)八一八。
《南渡北歸》讀后感 14
《南渡北歸》共有三部，但由于時(shí)間問(wèn)題，我才看完第一部《南渡》。《南渡》講述的是抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國(guó)知識(shí)分子和民族精英的生活，以及從敵占區(qū)流亡西南的故事。說(shuō)實(shí)話，以往我是不愿看描述抗戰(zhàn)時(shí)期的書(shū)籍，因?yàn)椴辉溉ソ议_(kāi)那段歷史。
但如今，合上這本書(shū)，我只覺(jué)神清氣爽，一位又一位大師的經(jīng)歷在我腦海中回蕩，這是我第一次感受到不同的抗戰(zhàn)歲月。
《南渡北歸》的作者名為岳南，《南渡》所述時(shí)間從1937年七七盧溝橋事變始，繼之平津淪陷，北大、清華、南開(kāi)等大學(xué)南渡西遷，先長(zhǎng)沙后昆明、蒙自辦學(xué)的歲月，同時(shí)涉及中央研究院史語(yǔ)所、同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社在抗戰(zhàn)烽火中艱難跋涉的歷程。突出地描寫(xiě)了蔡元培、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成、李濟(jì)、林徽因、金岳霖、梅貽琦、馮友蘭等大知識(shí)分子的生活、學(xué)術(shù)、精神與情操，搜羅宏富，規(guī)模宏大，意旨宏遠(yuǎn)，堪稱中國(guó)知識(shí)分子抗戰(zhàn)時(shí)期的群雕。
盡管作者對(duì)大師們的敘述有時(shí)是批駁，但這反而展現(xiàn)出大師們別樣風(fēng)采。正如王安石所說(shuō)：“不以其善而非其善�！笨陀^而全面地評(píng)價(jià)他人是了解其為人的基礎(chǔ)。作者的客觀敘述更讓我對(duì)曾經(jīng)知曉的大師們產(chǎn)生了別樣的感受，感受到大師們的人性光輝。作者參考浩繁的資料，引經(jīng)據(jù)典，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，讓我充分的了解大師。
在那樣一個(gè)戰(zhàn)火連天的.時(shí)代，大師們拖著沉重的書(shū)籍紛紛南渡。他們沒(méi)有為自己的安逸去接受敵人的糖衣炮彈，出賣(mài)祖國(guó)，而是奮力保護(hù)祖國(guó)文化，那是一個(gè)時(shí)代的幸事。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢腥A文化的血脈才被保存下來(lái)。
在這些大師的故事中，我最為印象深刻的便是“梁?jiǎn)⒊屠顫?jì)的友誼”這一部分。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李濟(jì)的推薦與鼓勵(lì)不僅是對(duì)人才的重視，更是對(duì)中華文化的保護(hù)。更有甚者，梁?jiǎn)⒊瑸榭茖W(xué)犧牲自己，更是讓人肅然起敬。
這本書(shū)的封面上寫(xiě)著“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師”，讀完這句，讓人不免扼腕嘆息。雖然那個(gè)時(shí)代的大師已經(jīng)離去，但他們的精神和學(xué)術(shù)成果仍被有幸保留下來(lái)，供后人敬仰。而且我相信在這些精神的引領(lǐng)下一定會(huì)有新一代的大師出現(xiàn)來(lái)帶領(lǐng)下一代人。讀完這本書(shū)，我感嘆于大師們的堅(jiān)守與執(zhí)著，這是我們這一代人所缺少的，這本書(shū)也許會(huì)在我的思想上產(chǎn)生一些觸動(dòng)，讓我再次面對(duì)挫折時(shí)，有勇氣去戰(zhàn)勝它。
正如岳南在采訪中所說(shuō)：“希望讀者看到人文的，追求自然的和自由的生活的那一種，是歷經(jīng)苦難而不悔的那種，是生活的勇氣和精神得到了張顯的那種歷史溫情�！贝髱焸兯鶐Ыo我們的歷史溫情是任何東西都無(wú)法取代的。
大師已遠(yuǎn)去，風(fēng)范猶長(zhǎng)存。
《南渡北歸》讀后感 15
第一章一開(kāi)始便描述了北平戰(zhàn)火紛飛的歷史背景，作者是以寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)氣敘述的，許多文人學(xué)者被迫集體南下。第一次對(duì)蔣介石這個(gè)人物有了新認(rèn)識(shí)，以前一度認(rèn)為他是一個(gè)“壞人”。1937年12月13日，放下武器的國(guó)民官兵被日軍集體屠殺，30萬(wàn)無(wú)辜市民被殘暴的日軍屠殺，連續(xù)40天的大屠殺，這就是引起公憤的讓我們國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的“南京大屠殺”，我要把這點(diǎn)講給孩子聽(tīng)，讓他們不要忘記日本人對(duì)我們中國(guó)人犯下的這項(xiàng)滔天大罪�！澳暇┐笸罋ⅰ敝�，蔣介石提出和談條件其中有“與其屈服而之，不如戰(zhàn)敗而亡”，讓我對(duì)蔣有了更新的認(rèn)識(shí)。而張學(xué)良這個(gè)人物，之前都是從父親嘴里聽(tīng)來(lái)的，后來(lái)又是從一些電視劇中看到的，書(shū)中對(duì)他的描述卻和我了解的不一樣，有疑惑。
書(shū)中大多筆墨都是敘說(shuō)一些文人志士的，提到王國(guó)維，現(xiàn)在提起都是大師級(jí)的人物，他是我國(guó)第一個(gè)提出“德，智，體，美，勞全面發(fā)展”教育理念的人，可惜最后墜河自殺。梁?jiǎn)⒊捎谀I病在協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)，主刀大夫的助手是一位外國(guó)人，竟然誤將梁先生的那個(gè)健康的腎切除了，這也為他日后每況愈下的身體狀況埋下了雷，但梁?jiǎn)⒊壬鷧s并沒(méi)有埋怨和責(zé)備醫(yī)生。梁?jiǎn)⒊膬蓚�(gè)兒子分別叫梁思成和梁思永，林徽因是梁思成的愛(ài)人，兄弟二人秉承父愿分別學(xué)了建筑與考古專業(yè)。
李濟(jì)是當(dāng)時(shí)學(xué)成回國(guó)后較年輕的，在考古方面很有研究，后來(lái)在同樣年輕有為的傅斯年的邀請(qǐng)下，去了廈大，專門(mén)研究考古，后來(lái)梁思永學(xué)成歸來(lái)后也加入了考古工作，為我國(guó)的甲骨文發(fā)現(xiàn)等考古工作做出了非常大的貢獻(xiàn)。清華的.趙忠堯在大家撤退后又冒著危險(xiǎn)返回來(lái)拿鐳的事件很感人。現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)很有名的一些學(xué)者當(dāng)時(shí)都是清華大學(xué)，北京大學(xué)，燕京大學(xué)，廈門(mén)大學(xué)等知名大學(xué)的老師。最初主張不戰(zhàn)的胡適后來(lái)還被蔣介石派去美國(guó)當(dāng)了“外交官”，日本人的日漸猖狂與侵略最后讓胡適也改變了原來(lái)的主張。由于戰(zhàn)事吃緊，日本人的先進(jìn)武器，國(guó)軍節(jié)節(jié)敗退，文人們不得不南下，撤退圖書(shū)資料，考古文物等等，梁思成夫婦決定去昆明，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)也撤退，“十大金剛”分離告別的場(chǎng)面……葉公超給女兒和兒子起名源于《詩(shī)經(jīng)》里“管彤有煒”，突然產(chǎn)生了想看《詩(shī)經(jīng)》的念頭。
《南渡北歸》讀后感 16
大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師。”短短八個(gè)字充滿了歷史感和滄桑感。翻開(kāi)這套厚重的《南渡北歸》，心情不禁沉重起來(lái)。作為全景再現(xiàn)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)劇烈變遷的巨著，書(shū)中叩擊心靈的情節(jié)太多太多，無(wú)數(shù)次被感動(dòng)得淚眼模糊。是什么支撐并激勵(lì)這群“柔弱”的知識(shí)分子不畏艱難、勇往直前？掩卷沉思，令我感觸最深、震撼最強(qiáng)的，就是“信仰”二字。
往事再回首，國(guó)難當(dāng)頭，壯志未酬。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，廊坊、南苑、北平、天津等地相繼淪陷。隆隆炮火與日機(jī)轟鳴，平津地區(qū)人心惶惶，以北大、清華、南開(kāi)、北平大學(xué)、燕京大學(xué)等著名高校為代表的教育界，也是一片驚恐慌亂。7月29日，北平陷落后，駐守北平郊外西苑至八寶山一線的一一零旅旅長(zhǎng)何基灃不得不奉命南撤。面對(duì)連連失守的國(guó)土，這位抗日名將百感交集，哽咽不已，他抬手向聞?dòng)嵹s來(lái)告別的高校學(xué)生敬了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，淚流滿面卻不得不拋下這座正在陸沉的千年古城和沉浸在驚恐迷惘中的蕓蕓眾生，開(kāi)始一場(chǎng)前程未卜、不知身歸何處的軍事流浪。此情此景，何等悲憤！
英雄輩出的時(shí)代，顛沛流離，流亡歲月。最先受到炮彈轟擊的是南開(kāi)大學(xué)，這個(gè)經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦發(fā)展起來(lái)的中國(guó)當(dāng)時(shí)最杰出的私立大學(xué)，在戰(zhàn)火中成為一片廢墟。作為創(chuàng)辦人，當(dāng)時(shí)已轉(zhuǎn)往南京的著名教育家張伯苓聞?dòng)嵑螽?dāng)場(chǎng)昏厥，悲愴不已。隨后，大批日軍進(jìn)駐北大，一片殘局，滿目凄然。于是，北大、清華、南開(kāi)、北平大學(xué)、北平師范大學(xué)等高校師生紛紛南下西行。清華教授梁思成、林徽因帶著兒女也踏上了流亡之路。面對(duì)渺茫的前途，兩人心中有說(shuō)不出的凄楚與愴然，而這一走，就是九年！在戰(zhàn)火連綿、危機(jī)四伏的異地他鄉(xiāng)，王國(guó)維、趙元任、蔡元培、梅貽琦、胡適、傅斯年、李濟(jì)、陳寅恪、梁思永，一代大師在歷史舞臺(tái)上負(fù)重前行，他們先長(zhǎng)沙后昆明、蒙自辦學(xué)的歲月，讓人別有一番滋味在心頭。民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭，流亡的大師們?cè)趦?nèi)心深處都懷著悲憤交織的情愫，而這種情愫又迅速鑄成哀兵必勝、置之死地而后生的.堅(jiān)強(qiáng)信念，一種與國(guó)家民族同生死共患難的英雄主義氣概。雖然南渡途中飽嘗了顛沛流離之苦，但濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓他們能夠不畏風(fēng)雨、滿懷信心。他們堅(jiān)信，中國(guó)人民有著不可戰(zhàn)勝的意志和潛在力量，這樣的民族是必然會(huì)走向輝煌的。
挺起脊梁，初心不改，弦誦在山城。1938年1月，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷往昆明，另行組建國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。國(guó)難當(dāng)頭，大局已定，臨時(shí)大學(xué)師生打點(diǎn)行裝，昂頭挺胸，以悲壯的豪氣英姿，毅然邁出了西遷的步伐。包括清華的聞一多、袁復(fù)禮、李繼侗，北大的曾昭掄，南開(kāi)的黃鈺生等在內(nèi)的11名教師和290名學(xué)生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，翻山越嶺，日夜兼程68天，徒步跋涉1600余公里，當(dāng)旅行團(tuán)師生們帶著滿身風(fēng)塵和疲憊抵達(dá)昆明時(shí)，師生與群眾的歌聲如江河翻騰、大海驚濤，慷慨悲壯的旋律向行進(jìn)中的每一位師生傳遞著國(guó)家的艱難與抗戰(zhàn)必勝的信念。自此，數(shù)千名師生在昆明正式組建了足以、永垂后世的西南聯(lián)合大學(xué)。我一直在思考，在那個(gè)時(shí)代，在80年前西南聯(lián)大師生走過(guò)的那條路上，那群被迫流亡的知識(shí)分子在思考著什么？這個(gè)歷史上從未有過(guò)的學(xué)生旅行團(tuán)，成功地完成了由湘至滇的千里奔徙，我仿佛看到，這群衣衫襤褸的知識(shí)分子傲然屹立于中華大地上，他們始終保持著對(duì)中華民族的堅(jiān)定信仰，令人無(wú)不感慨萬(wàn)千。
時(shí)至今日，我們已經(jīng)很難想像，他們一路負(fù)重前行，在抗戰(zhàn)烽火中艱難跋涉的歷程是何等艱辛，背后又是何等沉甸甸的信仰支撐！信仰是共通的、強(qiáng)大的、持久的力量。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是什么年代，堅(jiān)定的信仰是成功的保證。
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