關(guān)于讀書筆記作文五篇
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢?下面是小編為大家收集的讀書筆記作文5篇,希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
教師,是一群普通的人所從事著的一份圣神的事業(yè)。在這個(gè)社會(huì)上,每個(gè)人所所扮演的角色不同,關(guān)鍵在于自己的理想。通過閱讀(教師人文讀本)這本書,使我對(duì)愛,對(duì)教育有了更為深刻的理解。
有句話說:“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸,全在自己。每看到書上的某一個(gè)片段,我總在不停地在反思自己,覺得自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,只要是努力的奮斗,公平的競(jìng)爭(zhēng)。在奮斗的過程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。
(教師人文讀本)里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師,都是一些名師,從一些瑣碎小事,從不同的角度,表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對(duì)待每一位孩子,我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。
書中有一篇(我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事)的文章,在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上,也碰到過不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到,不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì),甚至說話的機(jī)會(huì)都不給他們,對(duì)他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽(yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵(lì)他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺得老師是自己的朋友,心里話都愿意和老師說,同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣,陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆,陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生,我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待每一位學(xué)生,讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們,讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生,而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生!八恼妗奔矗骸罢媲閷(shí)感,真抓實(shí)干,真才實(shí)學(xué),真知灼見!苯處熞钊氲綄W(xué)生當(dāng)中去,了解學(xué)生的真實(shí)想法,猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈,這既是教育的條件,也是教育的本身,教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,給孩子真誠(chéng)的愛,教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情,曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶,成為學(xué)生的知心朋友,讓學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。
蘇霍林斯基曾說:“教育,首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里,誰(shuí)有耐心和細(xì)心,誰(shuí)就能取得成功! 徐匡迪先生也說過一句話:“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事,里面所說的每一句話,所講授的每一個(gè)道理,在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈,教育者之人格,需要不斷的勵(lì)煉。
我們要用愛去教育學(xué)生,“要學(xué)生親其師,教師必須先愛其生”的道理,相信我們經(jīng)常會(huì)談到,教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,熱情地幫助每一位學(xué)生,提高他們的自信心,才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。本書中也說到:人文精神博大精深,但首先是愛,惟有了愛,我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛祖國(guó)、愛同胞、愛親人,當(dāng)然也愛自己。愛科學(xué)、愛藝術(shù)、愛自然,但我們對(duì)教育和可愛的學(xué)生應(yīng)付出更多的.愛。在愛的基礎(chǔ)上,我們還要堅(jiān)守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^念:平等、真實(shí)、守信、博學(xué)、崇德…這些是我們立足于世的根基,是我們生活的坐標(biāo),也是我們?yōu)槿藥煴淼幕?/p>
首先,教師要抱著一顆愛心,師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍,教師首先要放下“教師”架子,以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流,消除學(xué)生的疑慮和畏懼,讓他們敢與老師講真話,樂于和老師講心理話。在課堂上的我,有時(shí)侯會(huì)不經(jīng)意就出錯(cuò)了,學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái),我也欣然接受。教然后知困,學(xué)而后知不足,與學(xué)生民主平等,真誠(chéng)以待,平等對(duì)話,彼此有了收獲。他們也會(huì)將一些競(jìng)賽題目等他們喜愛的知識(shí)來(lái)考考我,久而久之,與學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)既平等又和諧。成績(jī)差的學(xué)生往往比較有自卑,在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力,在平時(shí)希望親近教師卻又怕被老師看不起,對(duì)于他們來(lái)說更需要教師給予他們更多的鼓勵(lì)。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學(xué)習(xí)自信心,而點(diǎn)點(diǎn)頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細(xì)小的動(dòng)作都能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
其次教師要有慧眼,學(xué)生的潛能是靠教師去發(fā)現(xiàn),去挖掘的。(學(xué)習(xí)的革命)一文告訴我:“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”我領(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人,當(dāng)我看到書上的這一個(gè)片段時(shí),總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒有吃苦的精神,這需要教師的不斷引導(dǎo),激發(fā)出熱愛學(xué)習(xí)的欲望,讓她體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣,那樣才會(huì)有動(dòng)力。比如,面對(duì)成績(jī)落后的學(xué)生,老師首先要從心里接受他們的差異,認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力,放大他們的優(yōu)勢(shì),從內(nèi)心接受他們,喜歡他們,冷靜思考他們目前的狀況,找到問題所在,想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上,把能力提高。發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無(wú)私的,是偉大的,是能感動(dòng)學(xué)生的,它能讓老師耐心指導(dǎo),能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛也能讓學(xué)生感到無(wú)比的興奮,讓他們對(duì)自己充滿信心,對(duì)求知充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師,她們用無(wú)私的愛,用真誠(chéng)的心,去關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,讓他們更好地成長(zhǎng),更健康的發(fā)展。
最后教師還應(yīng)該是一個(gè)全才,教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中,工作中的人,不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí),還要不斷充實(shí)理論知識(shí),因?yàn)橹R(shí)也在日新月異地發(fā)生變化,舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪,你不努力去學(xué)習(xí),就會(huì)被社會(huì)淘汰。特別是作為一名教師,人們常說:“要想給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水!钡S著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新,尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起,學(xué)生獲取知識(shí)的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式,學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀也日趨多元化,教師要想維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位,并在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生,教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”,所以,教師要學(xué)為人先,與時(shí)俱進(jìn),做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。
我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人,我們的學(xué)生,他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想,他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛,就會(huì)得到的是更多的愛和尊重。
教師要尊重學(xué)生個(gè)體,在教學(xué)過程中優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手:
一、尊重學(xué)生的愛好,給學(xué)生一種期待的目光。
陶行知曾說,你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好,給學(xué)生一種期待的目光。面對(duì)學(xué)生眾多不足稱道的小愛好,老師應(yīng)多一份理智,少一份沖動(dòng)。
二、尊重學(xué)生的差異,給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識(shí)有多少,能力有大小,學(xué)生是一個(gè)有著強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異,要有足夠的精神力量去關(guān)心他們,要有包容的愛心去激勵(lì)他們,要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。不能以教材和考綱為本,必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本,給有差異的學(xué)生一份公正,讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
教師在與學(xué)生相處中,應(yīng)當(dāng)主動(dòng)做學(xué)生的知心朋友,傾聽他們的心聲,尊重他們的秘密,給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個(gè)體,營(yíng)造一個(gè)讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣,才能真正改善師生關(guān)系,切實(shí)優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境,才能喚起學(xué)生生命的全部熱情,使學(xué)生心扉得以敞開,情感得到釋放,能力得到發(fā)展,個(gè)性得到張揚(yáng)
情感有遷移的功能,學(xué)生對(duì)教師的情感,遷移到學(xué)習(xí)上,可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲,教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子,以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流,消除學(xué)生的疑慮,讓他們敢與老師講真話,樂于和老師講心理話。其次,讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果,任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門,不再與老師真誠(chéng)地交流。因此,教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論,滿足學(xué)生被尊重的需要,用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”,消除自卑,樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng),理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤,允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤,做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”,“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號(hào)。”
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話,會(huì)保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要,同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
這樣,學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)中,體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法,使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融,幫學(xué)生辨明了是非,明確了前進(jìn)的方向。老師的愛心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心;老師的熱心、誠(chéng)心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說:“教育,首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里,誰(shuí)有耐心和細(xì)心,誰(shuí)就能取得成功。”讓我們通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦,使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所,更是學(xué)生精神的家園。
讀書筆記作文 篇2
《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基,《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型,創(chuàng)作了這部文學(xué)巨作!锻辍吠昝赖匮堇[了19世紀(jì)末期俄國(guó)底層人民的生活,把一個(gè)個(gè)人物的形象勾畫的鮮活飽滿。
無(wú)論是美的,還是丑的,都生動(dòng)地出現(xiàn)在讀者面前,震撼著讀者的心靈,吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公,他是悲慘的,卻又是幸運(yùn)的。阿廖沙很小的時(shí)候便失去了雙親,在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專橫暴躁的,高爾基后來(lái)評(píng)價(jià)他:“篤定宗教,專橫到殘忍的地步,吝嗇到病態(tài)的程度!蹦暧椎陌⒘紊吵蔀榱诉@家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著另外一線光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下,成長(zhǎng)為了一個(gè)勇敢、正直而且充滿愛心的人。外祖母的慈祥和善良影響著阿廖沙,外祖父的嚴(yán)厲也讓阿廖沙認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
我們也應(yīng)該向阿廖沙學(xué)習(xí),不怕困難、不屈不撓,多為他人著想,樂觀向上,不以消極的態(tài)度對(duì)待人和事。《童年》寫的是高爾基的經(jīng)歷,但高爾基不僅僅是在寫他個(gè)人的經(jīng)歷,而是借《童年》寫出俄國(guó)人民的苦難歷史,鞭撻了俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣,抨擊了沙俄統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)的黑暗與罪惡,也從另一個(gè)方面反映了作者對(duì)光明和真理的不懈追求。
正如魯迅先生對(duì)高爾基所做的評(píng)價(jià):“他的一生,就是大眾的一體,喜怒哀樂,無(wú)不相同!薄锻辍芬云洫(dú)特的藝術(shù)形式,深刻的思想內(nèi)容和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色在俄國(guó)文學(xué)史上占著重要地位,構(gòu)建了一座獨(dú)具特色的文學(xué)宮殿。
讀書筆記作文 篇3
一個(gè)小女孩家里很窮,連一本書都買不起,有一天,她放學(xué)回家,看見一家書店,里面有好多她慕名很久但又無(wú)力購(gòu)買書的欲望推動(dòng)著她,不由的走了進(jìn)去。也許是她太矮小,沒有人注意到她,不久她就沉醉在知識(shí)的海洋里。從此,她得到一條不費(fèi)一分錢讀書的門徑。有一天,她照舊去讀書,當(dāng)她伸手去拿書的時(shí)候,同時(shí)抵達(dá)的還有一雙巨掌壓住了那本書:你只看不買已經(jīng)不是第一次了,我們不歡迎你,小女孩只好狼狽的走了… …
我覺得那個(gè)老板做得不對(duì),別人家里窮買不起書你應(yīng)該同情人家不應(yīng)該動(dòng)粗,如果實(shí)在不行也應(yīng)該說:”小姑娘,我們這里是賣書的,不可以看書的,如果你想看,可以去圖書館,那兒不但可以去看書,還可以免費(fèi)借書呢!”如果這樣說她一定會(huì)接受的。
讀書筆記作文 篇4
這事發(fā)生在1866年,當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物,他(阿龍納斯)接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng),在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中,卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的,其船身堅(jiān)固,利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā),途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海,然后進(jìn)入大西洋,看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后,當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是,阿龍納斯不辭而別,把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號(hào)),他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究,但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者,在海底搜尋自由,又對(duì)自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄,扣人心弦的事件。
在托里斯海峽:“鸚鵡螺號(hào)”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來(lái)。然而這對(duì)阿龍納斯,他的仆人康塞爾和魚叉手尼德?蘭卻是一件好事。因?yàn)樗麄兡茉谂赃叺男u上逗留了兩天,這對(duì)一個(gè)原來(lái)生活在陸地上卻因?yàn)槟撤N原因而留在海上2?~3個(gè)月的人來(lái)說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而,在他剛想享受戰(zhàn)利品時(shí)卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長(zhǎng)沉著冷靜去對(duì)付土人圍攻而告一段落。
而在“一顆價(jià)值千萬(wàn)法郎的珍珠”這一章,敘述尼摩船長(zhǎng),啊龍納斯,他的仆人康塞爾和魚叉手尼德?蘭在收集珍珠時(shí)發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊,幸虧尼摩船長(zhǎng)以無(wú)以匹比的勇敢和尼德?蘭對(duì)鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識(shí),用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細(xì)節(jié)可以看出尼摩船長(zhǎng)他,作為逃到海底的人類種族代表之一,而對(duì)人類表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不管他平時(shí)嘴上怎么說,但這個(gè)奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。
這本書還寫到了冰山封路,章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張,撲朔迷離瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn),豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨(dú)具匠心,巧妙布局,在漫長(zhǎng)的旅行中,時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境,時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝,欲罷不能。
這的確是一本很值得一讀的好書。
不能做紙上談兵的趙括
最近,我看了一本關(guān)于古時(shí)候的書——《史記故事》,其中里面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事;還有大禹治水的傳說;有廉頗、藺相如將相和的故事,但使我最受教育的當(dāng)然是趙括的“紙上談兵”啦。
趙括是趙國(guó)大將軍趙奢的兒子,他從小熟讀兵書,談?wù)撥娛,大家從?lái)都駁不過他,但是他父親不相信趙括能真正運(yùn)用兵法,因?yàn)樗麤]有親身上戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷。
趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發(fā)給下屬,而趙括都將寶貝藏起來(lái),占為己有;趙括父親有很多的朋友,并且和下屬的關(guān)系也像朋友,而趙括的下屬都很懼怕他。
沒有戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷而又不得人心的趙括最終戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上,這是他只會(huì)紙上談兵的代價(jià)。歷史上有很多著名的軍事家,他們帶兵打仗,身先士卒,與士兵親如家人,才得以取得勝利,像趙括這樣的人注定是失敗的。
我們小朋友可不能像趙括那樣,只知道夸夸其談,只有親身體驗(yàn),才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),才能實(shí)現(xiàn)我們的理想。
讀書筆記作文 篇5
狠在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義是:“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”,而“狼”字,僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái),這一點(diǎn)真是太妙了,因?yàn)樗沟美呛,狼的有智慧,狼的有原則。
翻開《狼圖騰》,我所看到的是游牧民族最真實(shí)的生活寫照,我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧,而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說,是狼造就草原人民的性格,是狼塑造了草原民族的靈魂,是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上,想要生存下去,就得和狼戰(zhàn)斗,而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn),曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述:“在草原中嗖嗖飛奔的狼群,像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光,向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神,狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán),狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存,草原人民與狼戰(zhàn)斗,在不斷的戰(zhàn)斗過程中,草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎,大金國(guó)百萬(wàn)大軍,南宋百多萬(wàn)水師和步騎,俄羅斯欽察聯(lián)軍,羅馬條頓騎士團(tuán),攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯,并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)?還迫使東羅皇帝采取和親政策,將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)。這個(gè)一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有,用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族,怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為,戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以,打獵不是戰(zhàn)爭(zhēng),人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說,游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來(lái)源于打獵,現(xiàn)在看來(lái),結(jié)論并非如此,更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(zhǎng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭(zhēng)。蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。
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