精選信仰作文錦集7篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的信仰作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
信仰作文 篇1
紀(jì)錄片《信仰》觀后感 為人民服務(wù)，就得拿出一輩子。6 月 24 日至 25 日晚，為慶祝建 黨 91 周年，展示各個時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳 奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主 義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”3 集，每集時長 50 分鐘，以 、 、 黨的 90 多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通 過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深 刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。 在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨 的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、 顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良 好環(huán)境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不 相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追 逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現(xiàn)實(shí) 生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時工作很不錯并且很有成 績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出 了問題。 沒有信仰， 就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)， 就不會有矢志不渝的追求， 人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？ 中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改 革三個大的歷史時期。將近一個世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信 仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或 許已經(jīng)不在成為某些同志我們矢志不移堅守的精神家園。 隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會中的苦難中國，從 19 世紀(jì)中葉起，在與外國列強(qiáng)簽訂了 1000 多個不平等條約和章程之 后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險 之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦 的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、 辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國 半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷 入了深深的困惑。當(dāng)時苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋 找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國家主義、無政府主義，好 人政府、聯(lián)省自治令人目不暇接，到底哪一個能解決中國的問題 呢？這一年 11 月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個在歐洲游蕩 的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬 克思主義是迄今為止最符合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)
思想體 系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求 的夢想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。 從 1921 年到 1949 年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá) 370 萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個 政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨 大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考 驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸， 義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐?人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世 界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？ 全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨， 得到了人民群眾全心全意的 支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了 土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨 旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在 革命時期所展示的宏大目標(biāo)。 在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己 擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)椋谛叛龅?碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后 繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就 義詩中說的那樣： “砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后 來人。 ”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再 只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中 樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。 當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對黨旗宣誓時， “鐮刀鐵錘”就是他們 的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維�！睕_向敵人的槍林彈雨時， “蘇維�！本褪撬麄兊男叛觯划�(dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈 的懸崖時，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新 中國，前進(jìn)”和敵人的'碉堡同歸于盡時， “新中國”就是他們的信仰； 當(dāng)參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時， “五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，正是由這 些不同階段的目標(biāo)連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往 直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就 是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的 成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì) 元。紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時我的 心
久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血 和他們的生命換來的， 是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對黨的無限忠 誠信仰換來的，我做為一個共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中 國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會主義奮斗終 身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年 代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的 歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與 時俱進(jìn)的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共 產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人 帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的 道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立 100 年時，我們將建成惠及十幾億人口 的全面小康社會；到新中國成立 100 年時，我們將建成富強(qiáng)、民主、 文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我 們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動 力！ 20xx 年 6 月 27 日
信仰作文 篇2
放學(xué)回家，正準(zhǔn)備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個字怎么讀？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘?dāng)?shù)’�！彼氵B忙在旁邊標(biāo)記。我眼睛一瞥，只見她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她看見了，連忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒有上過學(xué)，不認(rèn)字，所以原來她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經(jīng)，她便開始了學(xué)字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認(rèn)真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動。有時，我會抱怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。
會了一些簡單的字后，她也學(xué)寫她的名字。有一次，晚上放學(xué)回家，奶奶來接我。我習(xí)慣性地走去傳達(dá)室簽名，但她笑瞇瞇地攔住我說：“名我已經(jīng)簽好了�！蔽乙詾槭峭嗉议L幫奶奶簽的，但當(dāng)我看見那張牙舞爪的幾個大字后，才知道那天奶奶剛新學(xué)了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她�；卮鹞摇暗任覍懲辍薄�
練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她因?yàn)槟罘鸲チ?xí)字、學(xué)字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。
因?yàn)槟繕?biāo)，更為信仰，年齡就看起來無關(guān)緊要了。在這個信仰缺失的時代里，突然覺得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因?yàn)橛行判�，因�(yàn)橛行叛�，我們不懼前方�?/p>
信仰作文 篇3
人生其實(shí)本來就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。詩句里總是把這一切說的這樣美好，就在我們背的津津有味的時候才知道，原來這一切都是如此的傷感。
而從一開始我就沒有知道歷史上的那些人物是多么的偉大，也不知道他們的詩篇是多么的美，那么我是否會在另外一個世界里開辟自己的生活天地？我不會接觸到這樣一個文藝的世界，更不會知道原來在這個世界上還有如此豐富的存在，也許我就可以真真正正的做一個平凡的普通人。
也許這一切對于我們而言都是人生的考驗(yàn)。
以前的時候我總是喜歡一個人拿著好幾本書坐在學(xué)校的圖書館的角落里，一個人默默地從天黑堵到天亮。也許在讀書的過程當(dāng)中可以不經(jīng)受任何人的打擾，這種時間是特別難得的，然而很多時候手機(jī)鈴聲就會慢慢的想起來，因?yàn)楫?dāng)時參加了各種部門，參加了很多活動，各種各樣的聯(lián)系總是馬不停蹄。
可是后來隨著年齡的增長，我拒絕和退掉了很多的東西，那些東西再也不能成為干擾我的原因，我也有了更多的時間可以靜下心來去學(xué)習(xí)，可是后來我發(fā)現(xiàn)好像是內(nèi)心變得更加浮躁了吧，英語越來越難，可是我卻不愿意再去學(xué)英語，我喜歡文學(xué)之類的東西，于是拿了好幾本書放在桌上去閱讀，可是閱讀了沒多長時間之后，就開始感覺頭暈眼花，又開始想念其他的東西。
難道這不是浮躁嗎？
或許在面對人生各種各樣考驗(yàn)的時候，我們就應(yīng)該堅持自己原本的原則，即便是面臨苦痛也應(yīng)該有自己的信仰。
信仰作文 篇4
陽光下的摩天輪閃閃的。
晴空下的摩天輪讓我看的有點(diǎn)發(fā)暈。
摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個冷冰冰的摩天輪。
第一次看到摩天輪的時候，淡淡的甜，忍不住想要試一試．第一次感受拂面的風(fēng)，狠狠的刺激．我不的不承認(rèn)，那里的確是個忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。
我不留戀在摩天輪上的時光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激．雖然我很想逃避現(xiàn)實(shí)．但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達(dá)最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。
摩天輪，常與我擦肩而過。
我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪．外公說，摩天輪，離那個地方很近．很多人說，摩天輪是一種信仰．但我卻從不把信仰交給別人．我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。
我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個地方了�！焙Γ掷锏臇|西也從手中滑落．與地面的撞擊聲深深的烙在心上．是那個我一直很想要的摩天輪墜璉。
現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的．總感覺，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神．那些關(guān)于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說．摩天輪在，人卻早已消逝。
摩天輪，不是我的信仰。
看得清現(xiàn)實(shí)了，發(fā)現(xiàn)，來這的人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激．發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認(rèn)定它就是她的信仰。
我不逃避現(xiàn)實(shí)了，因?yàn)槲乙呀?jīng)確認(rèn)了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會將自己的愿望交給那個明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪。外公，我終于明白您那時所說的話了。
信仰作文 篇5
我愛我的祖國，它地大物博，它歷史悠久，它美麗富饒，它是我最重要的信仰。
我的祖國是個地大物博的地方，它有著廣大的土地，豐富的資源。它有著56個民族。它有著源遠(yuǎn)流長的歷史文明。
都說國很大，其實(shí)是個家。它讓漂泊在外孤獨(dú)的靈魂，有了牽掛。它讓迷茫無助的人，找回方向。它讓動蕩不安的人，得到平復(fù)。它是每個中國人的信仰。它無私的奉獻(xiàn)著它的一切，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。
回顧過去的歷史，偉大的建筑：圓明園，頤和園，故宮，黃鶴樓。它的輝煌數(shù)不清，道不盡。當(dāng)然，中國并不缺少熱愛祖國的人，文天祥的：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。龔自珍的：我愿天宮重抖擻，不拘一格降人才。也有用行動來表達(dá)的，袁隆平研制出雜交水稻，周總理的為中華之崛起而讀書中國的輝煌，數(shù)不勝數(shù)。
然而，世上的事都是兩面的，所以輝煌的背后都有著屈辱。圓明園便是一個很好的例子。圓明園，那個曾經(jīng)讓世界人們震驚的建筑，無比輝煌的瑰寶。如今只剩下殘垣斷臂，一片荒涼的廢墟。任誰也無法想象出：這片廢墟之上，曾經(jīng)有著一個奇跡般存在的建筑，有著震撼世界的瑰寶。它昔日的輝煌已成為過去，而今留下的只有荒涼。這無時無刻不是在告訴每個中國人，一個鐵一般的事實(shí)：落后就要挨打！它永遠(yuǎn)激勵著后人，要讓歷史的警鐘長鳴，不能讓悲劇重演。
作為一名中學(xué)生，我能做的不多。但是我可以努力讀書，將來報效祖國。就算無法為祖國做出什么大的貢獻(xiàn)，至少不能成為祖國的負(fù)擔(dān)。
我愛我的祖國，它有著我全部的信仰！
信仰作文 篇6
我的信仰是詩和遠(yuǎn)方
我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉(xiāng)穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點(diǎn)詩意和中華。
我愛詩，詩中有江南的風(fēng)景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風(fēng)十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。
我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當(dāng)時只道是尋常的納蘭容若，有那長風(fēng)破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風(fēng)蕭瑟的邊塞。
詩，他們沖淡了離合，熏染了時光，有一天或?qū)⒊蔀榻?jīng)綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。
我的信仰除了詩還有遠(yuǎn)方。
帶去遠(yuǎn)方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進(jìn)行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當(dāng)?shù)氐奶厣〕�，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當(dāng)然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風(fēng)，對酒當(dāng)歌，回憶我自己老去的故事。
我?guī)е业男叛龀霭l(fā)，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南；在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠(yuǎn)方起航，我希望中華瑰寶得以延續(xù)，江山美景得萬人瞻仰。
此生不悔入華夏。
信仰作文 篇7
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想�！闭且�?yàn)槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
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