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讀書筆記

讀書筆記作文

時(shí)間:2021-03-02 09:50:28 讀書筆記 我要投稿

關(guān)于讀書筆記作文錦集6篇

  看完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了?墒亲x書筆記怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的讀書筆記作文6篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

關(guān)于讀書筆記作文錦集6篇

讀書筆記作文 篇1

  讀《表征——文化表象與意指實(shí)踐》

  在結(jié)構(gòu)主義的影響下,斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產(chǎn)循環(huán)觀出發(fā),探討了文化循環(huán)的模式,并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。

  (一)《表征》基本概念和要點(diǎn)的梳理

  在導(dǎo)言部分,作者重點(diǎn)探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關(guān)系;魻栒J(rèn)為,文化本身就是一種表意的實(shí)踐,它的決定性產(chǎn)品就是:意義。語言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的“媒介”之一;意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個(gè)“媒介”就是語言。關(guān)于表征、意義和語言之間的關(guān)系,霍爾說,“表征意味著用語言向他人就這個(gè)世界說出某種有意義的話來,或有意義的表述這個(gè)世界!北碚鞯膶(shí)踐就是把各種概念、觀念和情感在一個(gè)可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號(hào)形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進(jìn)入這些實(shí)踐領(lǐng)域。意義的產(chǎn)生是通過語言進(jìn)行的,同時(shí)這是一個(gè)雙方的、互相影響的過程,表征的功能不是單向的,而更像是“對(duì)話”,是互相交流共享的過程。

  第一章中霍爾對(duì)表征運(yùn)作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認(rèn)為,文化產(chǎn)生意義過程的核心,存在著兩個(gè)相關(guān)的“表征系統(tǒng)”。第一個(gè)表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象,使我們能賦予世界以意義。第二個(gè)表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號(hào)之間建構(gòu)一系列相似性,這些符號(hào)被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號(hào)間的關(guān)系是語言中意義產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)所在。而將這三個(gè)要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西?梢,意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的,是一種意指的實(shí)踐。 也可以說,“表征”建構(gòu)了我們的意義世界。“表征”的具體運(yùn)作方式有三種:反映論途徑、意向性途徑和結(jié)構(gòu)主義或構(gòu)成主義途徑。其中,霍爾重點(diǎn)論述了結(jié)構(gòu)主義的兩種觀點(diǎn)——語言符號(hào)學(xué)和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學(xué)到羅蘭·巴爾特的符號(hào)學(xué),是從符號(hào)的角度闡釋文化和表征,被看作一種“詩學(xué)”;后者則是從?碌摹霸捳Z”理論出發(fā),探討了知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系,認(rèn)為話語建構(gòu)了意義以及何效的主體一位置,而被看作是“政治學(xué)”。

  受索緒爾符號(hào)的意指作用和符號(hào)的任意性特征的啟發(fā),霍爾提出,被表征的系統(tǒng)建構(gòu)出來的意義是由信碼建構(gòu)和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能,并且在我們的概念和語言間建立起課轉(zhuǎn)換性,這一可能轉(zhuǎn)換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內(nèi)有效地傳播。

  巴爾特強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)語言在文化符號(hào)中的作用,而形成了直接意指層和含蓄意指層的構(gòu)成分析。直接意指層涉及意義的第一個(gè)層級(jí),是單純的、基礎(chǔ)的層級(jí),能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的,在這一層級(jí)中,所指同文化、知識(shí)、歷史密切交流,是根據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、普遍信仰、結(jié)構(gòu)概念及社會(huì)價(jià)值體系等更廣泛的領(lǐng)域來解釋各種完成了的符號(hào),這是代表了“他性”的信息和意義,巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號(hào)學(xué)應(yīng)該透過文化文本的表面意思,達(dá)到其底層及各種隱喻層背后的意思。

  ?罗D(zhuǎn)向了話語的研究。話語是一組陳述,它為談?wù)撘粋(gè)特別的話題提供一種語言,是一種以特定方式建構(gòu)該話題的東西。闡明一個(gè)話題和一個(gè)調(diào)查領(lǐng)域的方法就是知識(shí)。與巴爾特不同,對(duì)?露,知識(shí)不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領(lǐng)域,因?yàn)樗兄R(shí)都是作為一種有歷史境遇的社會(huì)實(shí)踐來運(yùn)作的:所有的知識(shí)都是權(quán)利/知識(shí)。各種話語并不是簡單的反映“現(xiàn)實(shí)”,而是他們?cè)谝环N特殊語境中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)以使之符合于各種特定的權(quán)利關(guān)系。?抡J(rèn)為是話語自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體——位置,無處不在的權(quán)利是隱藏之意義背后的直接動(dòng)因。

 。ǘ┪业乃伎肌P(guān)于符號(hào)力量和傳媒神話

  只要人們具有話語的力量,就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼,把不同階層的人集結(jié)起來,創(chuàng)造了一個(gè)文化活動(dòng)的場所,制造了名典,制造了潮流,制造了新的意識(shí)形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號(hào)權(quán)利;魻栒J(rèn)為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構(gòu)建現(xiàn)實(shí),制定“形勢定義”,給受眾提供一個(gè)世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號(hào)傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前,一只石獅子拾起右爪做敬禮狀,另一只則向下俯首。廣告語即為:“霸道,你不得不尊敬”。這則帶有強(qiáng)烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國人的強(qiáng)烈不滿。我們暫且不追究商家設(shè)計(jì)這則廣告是否考慮到了民族性,但是在中國人的眼中,這則廣告確實(shí)傳播了一種民族傾向,中國受眾擁有共同的文化信碼,因此會(huì)帶有強(qiáng)烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外,小說或電視被形態(tài)化的文學(xué)形象或熒屏形象不僅在文本世界言說,而且在現(xiàn)實(shí)世界中強(qiáng)化觀念、建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。從《恰同學(xué)少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》,電視熒屏上風(fēng)起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰(zhàn)大片,實(shí)質(zhì)是對(duì)中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內(nèi)容具有一種隱含作用,也就是巴爾特所說的含蓄意指,或者說霍爾的表征。在媒體中,“現(xiàn)實(shí)”是被建構(gòu)出來的,它的隱喻作用也是自我建構(gòu)出的,它在說服我們“需要”做出變化以其適應(yīng)或趕上我們生活其中的新時(shí)代。

讀書筆記作文 篇2

  《拜堂》是臺(tái)靜農(nóng)的作品,描寫了年輕窮困的汪二偷偷買了香表,蠟燭與有身孕的寡嫂草草拜堂成親的情景,叔嫂二人為度日,圖吉利,決定拜堂成親。這是一件很難堪,羞于公開而又不得不向社會(huì)公開的事。

  在《拜堂》里,我看到了他們的恐懼與無奈地追求正常的人性的生活;看到了封建制度與無知迷信力量的強(qiáng)大;也看到了底層人民間的相互理解。

讀書筆記作文 篇3

  今天,我們和五(1)班的同學(xué)換了書看,我們借五(1)班《人鴉》看,他們借我們《伊索寓言》看。

  翻開這本書,一個(gè)個(gè)的故事讓我大開眼界,我細(xì)嚼慢咽的詛嚼書中的知識(shí),我一頁一頁的看,值到現(xiàn)在,我看到了58面。我歡歡喜喜的在心里默默記住這本書,以后想看再買看看。

  書中的寓言短小精煉、比喻恰當(dāng)、形象生動(dòng)、寓言深刻,是在世界范圍內(nèi)流傳最廣、影響最大的經(jīng)典作品之一,它不凡的思想和藝術(shù)價(jià)值,使之成為世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)熠熠生輝的瑰寶。

  這本書里的主人公是動(dòng)物,有狐貍、狼、狗、獅子、老鼠等動(dòng)物。這里的故事都是小故事但蘊(yùn)含大道理,我很喜歡這位“益友”,當(dāng)然也很感謝作者伊索給我們寫的書。

  這本書讓我深受啟發(fā)的是《兩只打架的公雞》,這個(gè)故事讓我明白了:傲慢有時(shí)候會(huì)帶來災(zāi)難,不妨做個(gè)謙卑的人。我很喜歡這個(gè)故事,不知你們喜歡不喜歡?

  這本書的`主人——張悅洋,在書中記道:勤勞的蜂蜜愛跟花朵交朋友,奮發(fā)的種子愛跟土壤交朋友,剛強(qiáng)的礦石愛跟烈火交朋友,有為的f孩子愛跟好書交朋友······我真心謝謝你給了我怎么多的“蜜”采。

讀書筆記作文 篇4

  《平面設(shè)計(jì)法則》對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是一個(gè)一站式的資源庫,既是有趣的基礎(chǔ)教程,同時(shí)也是深入設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)嵺`的“入門讀物”。《平面設(shè)計(jì)法則》圍繞著三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的部分展開基本法則、創(chuàng)作流程的法則和各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則;痉▌t:由知名設(shè)計(jì)師從文字、色彩、版式及設(shè)計(jì)風(fēng)格等設(shè)計(jì)元素的角度人手,講述平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的、一般性的方法。創(chuàng)作流程的法則:結(jié)合項(xiàng)目案例,解析從概念策略、市場研究、圖形圖像到設(shè)計(jì)工作流程和后期制作的工作方法和要點(diǎn)。各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則:通過知名設(shè)計(jì)師分析自己設(shè)計(jì)的作品,與讀者一起分享寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些案例幾乎涵蓋所有平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

  史蒂芬·施德明也成對(duì)之評(píng)價(jià)“這是我見過設(shè)計(jì)書中最好的一本,精挑細(xì)選的三十幾個(gè)項(xiàng)目包含了大量的愛和關(guān)懷。這些設(shè)計(jì)師也是我最欣賞的,他們認(rèn)真研究、精心撰寫,并很好地展示了作品。這對(duì)任何設(shè)計(jì)書來說都非常重要!

  目錄 分為自序 基本法則、簡介、文字設(shè)計(jì)、色彩、版式?jīng)]計(jì)、風(fēng)格、創(chuàng)作流程的法則 等等

  序言介紹了作者第一件事:在我還只有十二歲的時(shí)候,我有一個(gè)名叫德比的好朋友。我們倆都喜歡雜志和時(shí)尚,都喜歡畫畫、看書、寫文章。在進(jìn)入六年級(jí)之前,我們倆用了整個(gè)夏天創(chuàng)建了一本雜志,并且根據(jù)我們兩人的名字為它取了一個(gè)名字——Debutante。我們花了很多時(shí)間去寫文章、畫插圖;采訪了所有認(rèn)識(shí)的人以便提高雜志的曝光率;進(jìn)行了關(guān)于衣服、男孩兒、約會(huì)(盡管當(dāng)時(shí)我們倆都還沒有嘗試過)的調(diào)研。我們翻閱了很多雜志和書籍來尋找靈感,完全沉溺于自己的創(chuàng)作當(dāng)中。我們以討論采用哪些內(nèi)容、放棄哪些內(nèi)容、什么具有重要的文化意義而什么無關(guān)緊要,唯一的一次爭吵就是到底由誰來保存僅有的一份原稿引發(fā)的。夏天結(jié)束的時(shí)候,我的愛情也隨著雜志的印刷不期而至。

  進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候,我下定決心要成為一個(gè)現(xiàn)代版的戴安娜·弗里蘭(DianaVreeland):富有傳奇色彩的((Vogue))雜志編輯。但當(dāng)我迫不及待地想加入學(xué)校報(bào)社的編輯部,卻被禮貌地回絕了。我是那么地想為報(bào)社工作,不禁想象自己給編輯寫了幾封文筆優(yōu)美的信,傾倒眾生,以至于他們來求我加入報(bào)社。后來事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。在沒有人愿意報(bào)道一次婦女權(quán)利集會(huì)的情況下,我在最后時(shí)刻接到任務(wù)去報(bào)道了校園健康食品商店旁舉行的婦女集會(huì)。我的雄心壯志終于得以實(shí)現(xiàn)。臨近畢業(yè)的時(shí)候,我把自己的作品集投遞給了Cond6 Nast公司。不可思議的是,我居然接到了該公司人力資源部門的電話通知我去面試;顯然, 《名利場》雜志的設(shè)計(jì)總監(jiān)查爾斯-喬治瓦特在我的作品集里看到了他欣賞的東西。這對(duì)于我來說無異于中了彩票。我把所有的時(shí)間都用來準(zhǔn)備這場面試,為穿什么衣服而頭疼不已,換了一套又一套的衣服,希望盡可能給人留下最美好的印象,其中包括了媽媽親手為我縫制的作為畢業(yè)禮物的衣服。雖然最后失敗,但是也讓作者懂得自己的缺點(diǎn),在后來的事業(yè)路上少走了彎路

  創(chuàng)作流程的法則介紹了:平面設(shè)計(jì)不僅僅就是平面設(shè)計(jì)。在如今感覺超負(fù)荷的視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,再也沒有一個(gè)大型的市場只瞄準(zhǔn)一種產(chǎn)品、一個(gè)商標(biāo)或者一種包裝。一位備受推崇的作家和人類學(xué)家格蘭特-邁克拉肯指出,盡管生活方式類型最開始只有三種,但是后來慢慢發(fā)展成六種、九種、十二種,現(xiàn)在由于變體太多,我們對(duì)劃分它們的類型已經(jīng)精疲力盡。因此,平面設(shè)計(jì)最終也只是平面設(shè)計(jì)師工作的一部分。如今的設(shè)計(jì)一定要小心翼翼地在文化人類學(xué)、行為心理、商業(yè)性和創(chuàng)造性之間形成平衡。

  平面設(shè)計(jì)必須考慮所有項(xiàng)目的文化根源。我們這種文化中的行為——不管是否屬于對(duì)于名人、天氣、體育、時(shí)尚和金錢的著迷——都對(duì)我們的世界觀以及我們?cè)谶@個(gè)世界中所處的位置有著重大的影響。如果我們不能從根本上理解觀眾們的思路,真正了解他們的想法以及他們的行為原因,那么我們就找不到激發(fā)他們想象力的途徑。我們必須了解這個(gè)市場,以及信息是如何影響感覺的。

  最具欺騙性的平面設(shè)計(jì)理念是:要想成為一名成功的平面設(shè)計(jì)師就一定要極具天賦。實(shí)際上,在平面設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域,天賦在商業(yè)中僅僅被認(rèn)為是“操作嫻熟”。天賦只是入門的條件之一。平面設(shè)計(jì)的職業(yè)生涯往往也意味著你要有天賦且習(xí)慣孤獨(dú)。天賦并不能保證任何設(shè)計(jì)師、任何設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功。

  每一個(gè)成功的設(shè)計(jì)的深處都有一個(gè)偉大的、富有凝聚力的計(jì)劃或是策略。根據(jù)哈佛商學(xué)院教授邁克爾·波特的說法,“策略”的定義是:“策略就是選擇用不同的方式行事,或者是采取與對(duì)手完全不同的行動(dòng)。”一個(gè)目的明確的強(qiáng)大策略可以在評(píng)價(jià)平面設(shè)計(jì)作品時(shí)排除很大部分的主觀性,而且如果你用證明一個(gè)計(jì)劃會(huì)如何有效來代替叫客戶“按照你的話去做”,你就可以更有效地出售你的創(chuàng)意。

  看完這本呢書讓我看到了平面設(shè)計(jì)中許多經(jīng)典范例,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí),獲益匪淺.這是一本很好的工具書。

讀書筆記作文 篇5

  在安全管理中,有些主管抱怨,措施制定了,培訓(xùn)也做了,之前也提醒了三次,第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育,但重復(fù)性缺陷不斷出現(xiàn)。這說明什么呢?通過學(xué)習(xí)《工作重在到位》這本書,我認(rèn)識(shí)到,不抓落實(shí),工作不到位,再好的政策、計(jì)劃、制度都是空的。只有將“落實(shí)到位”貫穿安全管理全過程,才能確保公司安全管理體系有效實(shí)施,保證公司安全生產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定。

  安全工作重在落實(shí),思想認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)。工作到位關(guān)鍵在思想到位,思想決定行為,習(xí)慣決定成敗。營造抓落實(shí)的氛圍,培養(yǎng)抓落實(shí)的習(xí)慣,要把工作做到位,就必須把責(zé)任落實(shí)到位。它既是一種目標(biāo),又是一種作風(fēng),既是一種能力,更是一種責(zé)任。

  安全工作重在落實(shí),勇于負(fù)責(zé),有高度的責(zé)任感是動(dòng)力。強(qiáng)烈的責(zé)任感,要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。只有端正態(tài)度,進(jìn)一步強(qiáng)化工作中的責(zé)任心,才能形成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、狠抓實(shí)干的工作狀態(tài)。責(zé)任推動(dòng)用心,用心是成事之基。唯有用心,唯有全身心地?fù)湓诠ぷ魃,才有可能盡職到位,確保安全生產(chǎn)。分析公司歷年來所發(fā)生的事故,其最大的原因就是責(zé)任心不足。

  安全工作重在落實(shí),最大程度調(diào)動(dòng)人的積極因素是要點(diǎn)。要重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,改“要我到位”為“我要到位”,自覺加強(qiáng)工作的主動(dòng)性和開拓性,以最認(rèn)真的態(tài)度去做事,不滿足于敷衍了事的“做了”、“布置了”,要追求更高層次的“落實(shí)了”、“做到位了”,真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位,工作在前,自我靠后,自覺增強(qiáng)工作的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí),認(rèn)真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法,更要統(tǒng)籌兼顧,加強(qiáng)溝通和協(xié)作,安排好計(jì)劃和步驟,從而不折不扣地、保質(zhì)保量地完成任務(wù)。作為中央企業(yè),我們必須始終把安全生產(chǎn)當(dāng)作永恒的主題,始終把安全穩(wěn)定作為重大的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,始終堅(jiān)持以安全管理體系為主線。堅(jiān)持“以人為本”,提高員工的責(zé)任意識(shí)、安全意識(shí)和綜合素質(zhì)為基礎(chǔ),倡導(dǎo)廣大員工“人人參與、人人有責(zé)”,構(gòu)建安全、健康、和諧的工作環(huán)境。形成預(yù)防為主、自我約束、持續(xù)改進(jìn)的企業(yè)安全生產(chǎn)長效機(jī)制。

  安全工作重在落實(shí),加強(qiáng)精細(xì)化管理是關(guān)鍵。推進(jìn)精細(xì)化管理是全面提升企業(yè)綜合競爭力的需要。精細(xì)化管理,“精”就是精心組織、精心經(jīng)營;“細(xì)”就是細(xì)化管理、細(xì)化措施。做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)。通過細(xì)化管理標(biāo)準(zhǔn),分解、落實(shí)管理職責(zé)到每個(gè)崗位、每個(gè)員工,確保分解到事、責(zé)任到人、細(xì)化到點(diǎn)。精細(xì)管理人人有責(zé)。要將精細(xì)管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營的全過程,落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)。推進(jìn)精細(xì)化管理,要做到目標(biāo)明確、措施可行、效果實(shí)在,這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”,確保安全平穩(wěn)。

  “到位不到位、相差一百倍”!拔弧本褪秦(zé)任、就是要求、就是本職,要時(shí)刻認(rèn)清自己的定位,時(shí)刻明白崗位對(duì)自己的要求,時(shí)刻牢記自己的本職,只有養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng),找準(zhǔn)切入點(diǎn),認(rèn)真履行職責(zé),才能不失位、不缺位。“到位”就是落實(shí),要想盡一切辦法去落實(shí)自己的責(zé)任、完成每天的目標(biāo),將工作抓實(shí)、抓細(xì)。安全管理工作的核心是落實(shí)安全責(zé)任制。切實(shí)做到“橫向到邊,縱向到底”,不留死角,不留盲區(qū)。進(jìn)一步健全和完善責(zé)任體系、管理體系和基本制度,抓好體系運(yùn)行管理。嚴(yán)格按照公司體系文件的要求對(duì)船舶實(shí)施有效管理,形成規(guī)范完善的安全生產(chǎn)管理局面。要抓住落實(shí)制度這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),要有專注的做事態(tài)度、極致的工作精神、注重細(xì)節(jié)的良好品質(zhì)。安全工作做到位,必須把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到位,抓好執(zhí)行力、自查自糾、監(jiān)督考核三個(gè)重要環(huán)節(jié),努力做到“日清日畢”,形成做事的良性循環(huán)。

讀書筆記作文 篇6

  相對(duì)于很多人看過《駱駝祥子》不同,我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》,這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個(gè)足夠充分的理由。

  作為當(dāng)代青年,我對(duì)戲劇并不是很在意,如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇,不愿意走進(jìn)劇院看那種夸張的表演。但是惟獨(dú)一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能,我沒法形容我對(duì)這部戲劇的深愛。不管是原著,或是電影,甚至電視劇,我都看,看到傷心處,眼淚不分次數(shù)的往下掉。

  整部劇目里一個(gè)大茶館,經(jīng)過三個(gè)時(shí)代的變遷,兩代人的掙扎。在那個(gè)餛飩的年代,好人沒了活計(jì),壞人發(fā)了橫財(cái),好壞顛倒,正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人,都被剝削,被欺辱。老實(shí)敦厚的底層人被中國渣滓欺負(fù),最頂層的老佛爺被洋人欺負(fù)。好好地一個(gè)大清朝,眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂,就連鎖上門都有可能被偷,被騙。不開門吧,吃什么?怎么活著?貴族開始賣家當(dāng),老百姓開始賣兒女,自食其力的又時(shí)不時(shí)被“王法”綁了去。煎熬啊!可就在這年月北平人也少不了禮節(jié)。好一個(gè)“北平人”;食悄_下的皇上身邊的福澤之地,怎么會(huì)這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀!可誰愛我呢?”一句話,怎一個(gè)心酸了得!

  那樣老實(shí)與世無爭的松二爺餓死了,到死都不懂得怨恨是個(gè)什么模樣;那樣爭強(qiáng)好勝的秦二爺落得一無所有,實(shí)業(yè)救國也好,實(shí)業(yè)為己也罷,原來自己的遠(yuǎn)見還不如一碗爛肉面的見識(shí)來的實(shí)惠,多悲哀的結(jié)論;水靈靈的大姑娘嫁給個(gè)無惡不作的老太監(jiān),為了一碗飯,丟了一輩子的人,見慣了一座深宅大院里的狗咬狗,能被趕出來也算是一種幸運(yùn),只是一輩子都注定的悲劇,程度的深淺還有誰會(huì)有暇顧及呢!拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個(gè)肚兒肥,一個(gè)半仙兒算了一輩子卦,救不了別人也救不了自己,更救不了大清國;買賣人口是個(gè)缺德到家的營生,厚著臉皮發(fā)財(cái),比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿,這些人自己作惡不夠,教各自的后人也繼續(xù)著他們的“風(fēng)范”!詈笠粋(gè)開了七八十年的大茶館白白地成了人家的!上那說理去?沒處說理;靵y的年代,政權(quán)的更迭,不停地改革,也許老大中國是到了該注入新血液的時(shí)候了,可是每一次的改變苦的是百姓,即便是這樣容易滿足安于現(xiàn)狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代,是不允許安逸存在的。就連那說數(shù)來寶的都為這滿眼狼籍質(zhì)問蒼天,您睜開眼看看吧!天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱。

  老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利,反倒給我這個(gè)相對(duì)比較脆弱的心一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì),我喜歡小人物的生活,即便他們是那樣愚鈍,那樣不爭氣,那樣平淡無奇,在魯迅筆下也許那就是該永遠(yuǎn)批判的罪人,是中華民族的糟杷,除之而后快。但是在老舍先生的筆下,他們是那樣可憐,就算知道那是錯(cuò)的,我也難免要同情一番,最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意,但是我確實(shí)沒法不這樣,讀老舍,讀《茶館》,軟化了我日漸被城市的風(fēng)吹硬的心靈。

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