【實(shí)用】信仰作文集合8篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的信仰作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

信仰作文 篇1

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖如屠蘇”轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)又到了。八年級(jí)上學(xué)期的生活也落下了帷幕，那么，在本學(xué)期里，又有哪些值得我們贊揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn)呢？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

　　早起守時(shí)優(yōu)

　　戴花迎同學(xué)可謂是我們班今年的一大特色。不信你每天早上從我們班門(mén)前走過(guò)，必會(huì)看到一位衣冠整潔的同學(xué)胸前戴著一朵大紅花，微笑著迎接每一位同學(xué)進(jìn)入教室。說(shuō)起這個(gè)措施，它還有點(diǎn)來(lái)歷呢。這學(xué)期剛開(kāi)始的時(shí)候，總有那么幾個(gè)同學(xué)喜歡遲到，這令萬(wàn)老師頭疼不已。后來(lái)他想了一個(gè)絕妙的主意，讓一位同學(xué)戴著花迎接其他同學(xué)，目的是監(jiān)督同學(xué)們不要遲到，這項(xiàng)措施實(shí)施后，遲到的同學(xué)越來(lái)越少，最后都沒(méi)有了。更多的則是同學(xué)們把早起當(dāng)作一種習(xí)慣，這是多么可貴的啊！

　　數(shù)學(xué)周考優(yōu)

　　進(jìn)入八年級(jí)，數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的難度加大了，而數(shù)學(xué)又是我們班的瘸腿科目，萬(wàn)老師和陳老師為了挽救我們數(shù)學(xué)，便規(guī)定每周針對(duì)本周學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行一次測(cè)驗(yàn)，以便查缺補(bǔ)漏。并且陳老師還細(xì)心的把試卷分為A、B兩種難度，不同水平的同學(xué)可根據(jù)自己的能力選擇答題，這不僅使考試更加公平，還使哪些底子較差的同學(xué)可以很好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，真是一舉兩得啊。為了激發(fā)同學(xué)們得高分的興趣，萬(wàn)老師還特地設(shè)置了獎(jiǎng)勵(lì)制度，每周周考團(tuán)體分最高的那一組可以得到萬(wàn)老師量身定制的一個(gè)獎(jiǎng)杯，并且由陳老師親手頒發(fā)，那該是多么高的榮耀啊。就是在這樣你追我趕的'斗爭(zhēng)中，我們班的數(shù)學(xué)成績(jī)突飛猛進(jìn)，在今年期末考試中創(chuàng)下了優(yōu)異的成績(jī)，我們都感到由衷的高興。

　　誠(chéng)信記分優(yōu)

　　生本教育是我們班一直以來(lái)的做法，而量化分則是一把刻度尺，因?yàn)樗�與我們的座位直接掛鉤，分?jǐn)?shù)高，就可以坐前面，分?jǐn)?shù)低，就只能坐后面了。今年的課程難度加大了，同學(xué)們都想往前坐，以便更好地聽(tīng)講，因此，就免不了有一些同學(xué)偷奸耍滑私自亂加分了，甚至有的組一個(gè)周的量化分竟高達(dá)一萬(wàn)分，這免不了使人懷疑了，萬(wàn)老師為了使同學(xué)們更加公平的競(jìng)爭(zhēng)，下令嚴(yán)厲整頓亂加分的情況，并且規(guī)定多做題最高加100分，教做題最高加40分，英語(yǔ)默寫(xiě)最高加25分。此令一下，記分變得更加規(guī)范了，組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)以更加公平了，同學(xué)們都感到非常的滿(mǎn)意。

　　這個(gè)學(xué)期我們并肩努力，創(chuàng)下了一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)。下個(gè)學(xué)期我們必將手拉著手，繼續(xù)走向優(yōu)的懷抱。

信仰作文 篇2

　　我們都知道曾經(jīng)很多東西都是速度慢的，最好像木心先生所說(shuō)的那樣，從前車(chē)馬郵件都慢，一生只夠愛(ài)一人。

　　很多人都說(shuō)木心的詩(shī)受人喜歡，只是因?yàn)樗�的句子很短，然后很有韻味誒呀意愿，然后適合改編成歌詞，可實(shí)際上我覺(jué)得不是這樣的，因?yàn)樗�只有在靈魂上能夠達(dá)到一個(gè)產(chǎn)生共鳴的高度，才能夠讓所有人都喜歡。

　　就好像為什么王小波寫(xiě)出來(lái)的情書(shū)那么受歡迎，很多人都去模仿借鑒，并且去學(xué)習(xí)，因?yàn)樗�真的�?xiě)出了人的感覺(jué)，寫(xiě)出了人的情感，她寫(xiě)盡了人的靈魂里面。

　　所以在后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都在去努力的學(xué)習(xí)和借鑒那些東西，每個(gè)人都需要有自己的想法，盡管這樣的想法很偏激，很獨(dú)特，但是他始終都是屬于自己的吧。

　　你總要知道，在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么東西是可以?xún)扇�的，有�?人擁有煩惱，有的人在這個(gè)世界上殘喘，茍延殘喘的活著，他們并不是覺(jué)得這一切沒(méi)有什么大不了，只是他們堅(jiān)守著自己內(nèi)心的信仰。

　　信仰這個(gè)東西也許說(shuō)起來(lái)確實(shí)很乖，因?yàn)楹艹橄螅�很傷人能夠理解。我記得曾�?jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)過(guò)，他們說(shuō)有信仰的學(xué)生都不要，但世界上那些東西就是和學(xué)術(shù)相關(guān)，但是又有著一些斬不斷的聯(lián)系。

　　只不過(guò)這樣的信仰或許是一種精神動(dòng)力，被我們大眾化了，也被我們小子化了。

　　信仰只不過(guò)是一個(gè)理念。

信仰作文 篇3

　　有人說(shuō)我們的民族沒(méi)有信仰。

　　西跨過(guò)高大的喜馬拉雅山脈傳來(lái)的佛教高高在上占據(jù)了中國(guó)三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來(lái)安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而后來(lái)的“洋教”為農(nóng)民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎(chǔ)。（這里指太平天國(guó)）而我們本身的道教，卻只得獨(dú)善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無(wú)用的外衣。林語(yǔ)堂曾言：“中國(guó)人在得意的時(shí)候信儒教，失意的時(shí)候信道教、佛教�！�

　　我百思不得其解，我們的信仰到底是什么？中國(guó)上下五千年文化就難道只有這樣作為信仰文化飄忽不定的終結(jié)？

　　歷史的車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)圖騰被畫(huà)在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時(shí)。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個(gè)聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個(gè)角落的文化。宗霆鋒說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血�！睔v史上無(wú)論中國(guó)人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會(huì)忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣(mài)祖宗田，不舍祖宗言。堅(jiān)守著對(duì)土地的承諾，堅(jiān)守著對(duì)祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因?yàn)槿A夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個(gè)共同的`祖先一個(gè)共同的人文始祖�！渡袝�(shū)》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋?zhuān)骸安黄�謂之中，廣用謂之庸。”中華是個(gè)尚中的民族，中華文化是崇尚時(shí)中，陰陽(yáng)制衡，隨機(jī)應(yīng)變的文化。

　　有人曾說(shuō)：“權(quán)則信，卑則仰”確實(shí)，常常的歷史畫(huà)卷上刻的全是權(quán)力與戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。中國(guó)人常常為權(quán)力而低頭，也常常在權(quán)力壓迫下反抗。信仰在民族文化里總是顛來(lái)倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過(guò)文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國(guó)家祭祀，不管統(tǒng)治者怎么樣都無(wú)法逃過(guò)祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無(wú)限的權(quán)利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統(tǒng)治者的終極治國(guó)夢(mèng)想，這又怎不是祖先帶給我們的。

　　東西方文明的地域分類(lèi)，以華夏族群創(chuàng)造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領(lǐng)了人類(lèi)四分之三的歷史進(jìn)程。進(jìn)入現(xiàn)代史，統(tǒng)治階級(jí)的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢(shì)落，隨后而崛起的西方文明洶涌的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺(jué)不自覺(jué)的傳承和保留。

信仰作文 篇4

　　銀幕上布達(dá)拉宮的1080級(jí)臺(tái)階成“之”字形綿延而上。天空很低，低得像是緊貼在入云的屋頂；云兒很白，白得像是嵌進(jìn)了漢白玉的臺(tái)階。這份冰清玉潔叩擊著我的心弦，天地間，只剩那份亙古不變的肅穆與寧?kù)o。

　　角度一轉(zhuǎn)，攝影師隨著臺(tái)階的紋路蜿蜒地走著，這潔白卻極陡峭的路上，瞬間多了一個(gè)晃晃蕩蕩的身影——一位朝拜的僧尼正艱難地匍匐于臺(tái)階上扣著卑微的長(zhǎng)頭，用枯瘦的身子一寸寸丈量石階的.長(zhǎng)度。她雙手緊貼著冰冷的地面，雙腳踮在坑坑洼洼的臺(tái)階棱角之上，任憑一身紅袍依附在地上，她又將手臂盡力地向前探去，前額干脆貼在臺(tái)階上，完成一個(gè)又一個(gè)的跪拜。攝影師的一個(gè)特寫(xiě)讓我看到她的面龐——她額上的皺紋里，早已種進(jìn)了幾十年的汗水，黝黑的皮膚中，卻透著一點(diǎn)鮮亮的高原紅，像是種進(jìn)了象雄王朝萬(wàn)年以前的輝煌。

　　當(dāng)她繼續(xù)著攀爬膜拜，我又去打量著她，她瘦弱的身體微弓，一只手隨即撐著地面，另一只則費(fèi)力地邁過(guò)兩級(jí)臺(tái)階……哦！我突然看到的是怎樣一雙手啊！她的手已被沙礫磨得血痕無(wú)數(shù)，那無(wú)可愈合的皺紋里，又新填上了血點(diǎn)斑斑。還沒(méi)待我緩過(guò)神來(lái)，攝影師吝嗇地慢慢縮回了鏡頭，她的背影可變得真小啊，小得就像一枚褶皺的核桃，但看著她，看著她身旁一枚枚同樣五體投地的核桃，我卻又仿佛感受到了他們的堅(jiān)毅、他們的虔誠(chéng)、他們的信仰。

　　藏傳佛教把它的經(jīng)義寫(xiě)在寬闊的土地上，人們沒(méi)有屋舍、沒(méi)有香車(chē)、“甚至沒(méi)有口糧，地在哪里黑下去，人就在哪里躺下來(lái)；天什么時(shí)候亮起來(lái)，人就在什么時(shí)候走起來(lái)”，參拜者就是這樣，僅僅用自己的身心感受著一步一個(gè)長(zhǎng)頭的崇高、誦讀著“佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛”的信仰。

　　距離我初次見(jiàn)到那個(gè)鏡頭已經(jīng)有幾年的時(shí)間了，而那部影片后面的片段我也早已全忘了。如今倚在窗前，月已升天，卻突然品味起那一幕清新雋永的境界和肅穆明靜的意味。我想，如果我能夠想那位老婦一樣匍匐于地，讓自己的靈魂與信仰中永存的布達(dá)拉宮越貼越近，讓自己的心被洗濯得越來(lái)越光明澄澈，永遠(yuǎn)留存一塊清凈的靈魂棲息，那么就該有美麗的心兒與窗外的明月永恒輝映了吧。人生的旅途中，又何嘗不需要這樣一種朝圣？又何嘗不需要這樣一種信仰？盡管，前進(jìn)的臺(tái)階上，必定會(huì)布滿(mǎn)汗水、布滿(mǎn)熱淚、布滿(mǎn)荊棘，但只有懷揣著虔誠(chéng)的信仰，才有可能領(lǐng)會(huì)別樣的風(fēng)景吧。

　　閉上眼睛，1080級(jí)臺(tái)階又重疊在一起。我仿佛又看到那枯瘦卻挺拔的僧尼秉燭夜游在宮宇疊砌之中，側(cè)耳聽(tīng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的清音，匍匐在碧天之下，卻始始終終面帶淺笑啊。

信仰作文 篇5

　　《靈魂擺渡》中有這樣一句話(huà):在這個(gè)世上，我們終會(huì)于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)我們所遇見(jiàn)的人。而我，正好在那個(gè)天真無(wú)邪的童年遇見(jiàn)了你——李白。

　　撐一只長(zhǎng)篙，坐于一葉扁舟之上，在歷史的長(zhǎng)河中游蕩……你是千古詩(shī)仙，你是天縱奇才，你是我的人生信仰！我們的`緣分從詩(shī)開(kāi)始，可能是因?yàn)楹⑻釙r(shí)代偶然間在書(shū)架上翻出的哪句“床前明月光，疑是地上霜”，也可能是因?yàn)樾�學(xué)課本扉頁(yè)的那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

　　我遇見(jiàn)你，是幸運(yùn)，是機(jī)遇，也是緣分。萬(wàn)籟俱寂，夜涼如水，只見(jiàn)你臥于花叢之中，柔和的月光灑在你的身上，你手捧酒壺，半醉半醒地低呤一句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，此刻，風(fēng)月與你共醉。月明星稀，微風(fēng)吹拂，你手觸一只螢火蟲(chóng)，坐于舟上，仰頭靜望星海，隨口呤誦:“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”“昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。

　　筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大,汩沒(méi)一朝伸。文彩承殊渥,流傳必絕倫�！碧拼�詩(shī)人杜甫在《寄李太白二十韻》中這樣寫(xiě)道。你狂，你傲，你放蕩一生，這是我喜歡你的原因；你瘋，你癲，你放縱不羈，這也是我喜歡你的原因。好像是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，好像是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬嵩人”，又好像是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！薄Ｎ以谀愕难壑锌吹搅撕婪�，看到了堅(jiān)強(qiáng)，看到了自信，卻沒(méi)有窺到一絲的畏懼，即便是在流放夜郎的途中，也只能聽(tīng)到你對(duì)家鄉(xiāng)的思念：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

　　你是千古詩(shī)仙，天縱奇才，我的人生信仰！你繡筆一揮，成就了半個(gè)盛唐！

信仰作文 篇6

　　繼薩馬蘭奇雄渾的宣告聲之后四年，即20xx年6月２６日，在北京工人體育館舉行的發(fā)布儀式上，北京奧組委宣布“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”（Oneworld、One dream）成為北京２００８年奧運(yùn)會(huì)中英文主題口號(hào)，堅(jiān)定心中的信仰。

　　這個(gè)口號(hào)的誕生，使一直沉浸在喜悅中的中華民族發(fā)出了無(wú)數(shù)的感慨。當(dāng)然，多數(shù)的人是積極擁戴的，但不免有些憤世嫉俗的人激動(dòng)地發(fā)出一些尖刻的嘲諷。譬如網(wǎng)站”上海熱線”就有人這么說(shuō)” 笑話(huà)，布什和拉登同在一世界，不做同一個(gè)夢(mèng)�！薄鄙鐣�(huì)主義和資本主義永遠(yuǎn)不會(huì)做同一個(gè)夢(mèng)。不要自欺欺人啦！”

　　之所以認(rèn)為他們是思想偏激，主要還是因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)口號(hào)的理解。”同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，眾所周知，在目前世界這個(gè)大領(lǐng)域之內(nèi)根本就不存在共同的夢(mèng)想，至少有些人”另類(lèi)”的想法就無(wú)法實(shí)現(xiàn)”同一個(gè)夢(mèng)想”。雖然它不能代表事實(shí)，但它又何嘗不象征著一種美好的愿望呢？

　　我相信，正常的人們都希望自己，也包括自己的親朋好友們都幸福。既然想得到幸福，一個(gè)最最基本的前提就應(yīng)該是有一個(gè)安穩(wěn)的環(huán)境。因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)愿意身處狂亂的戰(zhàn)火之中，誰(shuí)都受不了周?chē)�全是沒(méi)人管的作奸犯科之人。一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)所造成的危害應(yīng)該不僅僅是使無(wú)數(shù)的人傷心，甚至是令無(wú)數(shù)的家庭破亡，堅(jiān)定心中的信仰。這就決定了人們一個(gè)統(tǒng)一的心愿----和平。這也便是同一個(gè)夢(mèng)想了。

　　信仰，我的理解是夢(mèng)想的升華。畢竟夢(mèng)想只是局限于”想”，而信仰，卻是一種催人奮進(jìn)的.東西，是”想””行動(dòng)”與”堅(jiān)持”的多重結(jié)合體。文珠法師說(shuō)過(guò)，”古今中外，一切英雄豪杰，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克制困難，完成人生責(zé)任，固然依賴(lài)信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見(jiàn)性，成圣成賢，亦全靠堅(jiān)固不移的信心。故古人說(shuō)：信仰就是力量�！比A嚴(yán)經(jīng)言：‘信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根’，心地觀經(jīng)亦言：‘法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病，有信服藥證菩提，無(wú)信隨緣墮惡道�！�可知信仰的重要。但信仰一定要正信，真信，誠(chéng)信，而非迷信，邪信，或莫棱兩可的信！

　　“同一個(gè)夢(mèng)想”，是多么純潔，無(wú)任何瑕疵的人類(lèi)的愿望。這個(gè)主題口號(hào)文簡(jiǎn)意深，既是中國(guó)的，也是世界的。主題口號(hào)表達(dá)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民共有美好家園，同享文明成果，攜手共創(chuàng)未來(lái)的崇高理想；表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明，正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的堅(jiān)定愿望；表達(dá)中國(guó)人民為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。在理解它的寓意之后，我們還應(yīng)該把它升級(jí)為一種信仰，創(chuàng)造出力量去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。

　　因此，無(wú)論怎樣，堅(jiān)定我們心中的這個(gè)信仰，為我們共同的世界創(chuàng)造美好的明天努力吧！

信仰作文 篇7

　　為什么高樓能夠屹立不倒，因?yàn)樗�有地基作支點(diǎn);為什么大樹(shù)能夠挺拔，因?yàn)樗�有�?shù)根作支點(diǎn)。任何物質(zhì)存在于世，都必然會(huì)有一個(gè)屬于他們的支點(diǎn)。那么，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，支點(diǎn)是什么呢?在字典上說(shuō)，支點(diǎn)是一個(gè)物理學(xué)名詞，它是指杠桿發(fā)生作用時(shí)起支撐作用固定不動(dòng)的一點(diǎn)。

　　這個(gè)點(diǎn)，就是整個(gè)裝置的關(guān)鍵。漢語(yǔ)當(dāng)中的“人”字，就像一個(gè)杠桿，左邊的一撇就像杠桿的承載物，代表人的軀體;右邊的一捺則是人的支點(diǎn)，支撐起整個(gè)人。若沒(méi)有這個(gè)支點(diǎn)，那么整個(gè)人就該躺倒，變成“一”了，哪里還叫“人”呢。支點(diǎn)于我們而言，就是我們的信仰。讓我們來(lái)想一下，我們?cè)谶@世上，為什么而活?為了吃?為了睡?為了玩?

　　我想，答案一定不是這樣。我相信，我們是在為我們的信仰而活。信仰，并不是僅指我們通常所說(shuō)的宗教信仰，它應(yīng)該有更廣泛的含義。信仰，是一種精神力量。它可能是你的夢(mèng)想，可能是你所敬畏相信的一種事物，是你所追求的東西。如果沒(méi)有信仰，人就像一具行尸走肉，不知道為什么而活，那人與動(dòng)物有什么分別。一天，子貢問(wèn)孔子，我們應(yīng)該如何治理國(guó)家?

　　孔子說(shuō)：足兵、足食、民信。子貢又問(wèn)：如果不得已，在這三個(gè)中要去掉一個(gè)，先去哪一個(gè)?孔子不急地說(shuō)：去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問(wèn)：如果不得已，在剩下的兩個(gè)中還要去掉一個(gè)，那又如何呢?孔子非常認(rèn)真地說(shuō)：去食。自古皆有死，民無(wú)信則不利�？梢�(jiàn)，我們可以沒(méi)有軍隊(duì)，可以沒(méi)有食物，但因?yàn)槲覀冇行叛�，我們就�?huì)知道我們什么該做，什么不該做，我們會(huì)節(jié)制自己的行為，不去做違背我們的信仰的事，那樣，社會(huì)就還是安定的。

　　如果我們沒(méi)有信仰，就算我們有強(qiáng)大的軍隊(duì)，足夠的食物，我們的國(guó)家依然會(huì)潰爛，社會(huì)依然會(huì)動(dòng)蕩。信仰的重要性就可見(jiàn)一斑了。著名的物理學(xué)家伽利略因反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”而受到審訊，但他毫不畏懼，又寫(xiě)下了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大學(xué)說(shuō)的對(duì)話(huà)》，引起了教會(huì)的恐慌。教會(huì)法庭對(duì)重病中的伽利略連續(xù)審訊和刑訊達(dá)50多個(gè)小時(shí)，禁止他的著作發(fā)表并將他投進(jìn)監(jiān)獄。即使這樣，伽利略仍然堅(jiān)持說(shuō)：“不管怎樣，地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)!這是我堅(jiān)定不移的信仰�！边@是伽利略對(duì)于科學(xué)真理的堅(jiān)持，對(duì)于科學(xué)的信仰。正是由于這一種信仰，才能讓伽利略在如此艱難的環(huán)境中，依然保有一顆對(duì)于科學(xué)的赤誠(chéng)。是信仰的存在，讓伽利略蔑視了教會(huì)的壓迫，忽視了貧病交加的處境，他只看到了信仰照亮的通往科學(xué)殿堂的大路。

　　世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命，但我相信，若讓他們重新選擇一次，他們依然會(huì)如此選擇。同樣，若我們也擁有信仰，再困難的處境我們也能夠咬牙度過(guò)。正如毛澤東在《七律·長(zhǎng)征》中說(shuō)的'那樣，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，正是他擁有信仰，他才把過(guò)五嶺，走烏蒙說(shuō)的那么輕松，沒(méi)把這些困難放在眼里。羅陽(yáng)，殲-15研制現(xiàn)場(chǎng)行政總指揮，在大連執(zhí)行艦載機(jī)的起降試驗(yàn)訓(xùn)練時(shí)，突發(fā)急性心肌梗死，倒在了他的工作崗位上。

　　而在他生前，他始終秉持航空?qǐng)?bào)國(guó)的志向，堅(jiān)持敬業(yè)誠(chéng)信、創(chuàng)新超越的理念，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難，長(zhǎng)年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型號(hào)研制，直至生命的最后一刻。是什么讓他如此堅(jiān)持?

　　是信仰!是他想要改變中國(guó)航空的夢(mèng)想讓他做到了這些。一個(gè)人的信仰就是人在這世界上生存的支點(diǎn)。雨果說(shuō)：信仰，是人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)有幸福。信仰就像是一盞明燈，它能把你黑暗，迷茫的前路照亮。有了信仰，還有什么能阻擋我們的腳步?

信仰作文 篇8

　　有道彩虹，一直掛在我的夢(mèng)中，陪伴我吹過(guò)凜冽風(fēng)，淋過(guò)刺骨雨。我相信，無(wú)論發(fā)生什么，總有一天，會(huì)收獲所有的光榮，綻放出最美的色彩，就算像一顆流星劃過(guò)天際，也對(duì)得起每一分鐘。

　　沒(méi)有一帆風(fēng)順的大道，風(fēng)風(fēng)雨雨總會(huì)一直伴隨著我們。在風(fēng)雨中，一些人每行一步，都像隨時(shí)要倒下一樣，然而還有一些人能夠始終堅(jiān)定著步伐，走向”彩虹“的邊緣。同樣的風(fēng)，同樣的雨，是什么，讓他們?nèi)绱伺c眾不同呢？權(quán)力、財(cái)富、名利......似乎都行，說(shuō)到底，只是有一個(gè)模模糊糊，不一定實(shí)際的”支點(diǎn)”。

　　支點(diǎn)是一個(gè)集合體，包含著許多，就像之前所說(shuō)的”權(quán)力“”財(cái)富“”名利“......是一種目的，但這些都是一些庸俗的存在，不足以為我們所取。我所認(rèn)為的”支點(diǎn)“是一種信仰，足以支撐起整個(gè)靈魂的'存在，像杜甫、岳飛、林則徐......憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，希望人民過(guò)得更好，國(guó)家變得更富強(qiáng)。

　　我的信仰就是杜甫，杜甫就是我的信仰，就像忠實(shí)的使徒信仰耶穌那樣。

　　一個(gè)人，對(duì)一個(gè)王朝信任，不是很難，只要能夠生活安康就行了。但要一個(gè)人，對(duì)由腐敗走向滅亡的王朝信任，那又是怎樣一種妄想。

　　”生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草’‘猶’‘埋沒(méi)’正完美體現(xiàn)出了重男輕女的社會(huì)普遍心理轉(zhuǎn)變，人民心靈上所受到的創(chuàng)傷，這是杜甫怎樣的一種對(duì)唐統(tǒng)治者的血淚痛訴。詩(shī)人無(wú)能為力，天災(zāi)中，詩(shī)人還靠著國(guó)家的圣澤的救濟(jì)，但卻心系著廣大人民，人民會(huì)在他對(duì)王的勸諫下變得幸福安康。這就是他還信仰那個(gè)有腐敗走向滅亡的王朝的支點(diǎn)。

　　始終和人民在一起，始終相信能夠讓人民過(guò)上好日子。茅草屋又有一處漏水了，衣衫又添新補(bǔ)丁了，空腹又過(guò)一天了......不論自己怎樣，心中都時(shí)刻裝滿(mǎn)著對(duì)人民的同情，深沉的想念著他們，他們就是他的一切，讓他們過(guò)得更好就是他的信念，他的信念在他種種挫折時(shí)就是他的支點(diǎn)，也就是他的信仰，他的信仰，在他不順時(shí)，撐起他、鼓勵(lì)他，然他不至于在現(xiàn)實(shí)中被徹底打敗，在那之后，睜開(kāi)眼卷土重來(lái)繼續(xù)看向滿(mǎn)目瘡痍，這就是他還信仰那個(gè)有腐敗走向滅亡的王朝的支點(diǎn)。

　　歷史的長(zhǎng)河總是需要信仰，沒(méi)有信仰，歷史的長(zhǎng)河就無(wú)法流動(dòng)下去。一切都凝固，我們能夠做些什么？除了每天無(wú)神地坐著，還能做些什么？

　　在一些人看來(lái)滿(mǎn)路的荊棘可使一個(gè)人倒下，但在另一些人看來(lái)，荊棘林中過(guò)，就像清泉石上流，因?yàn)樾闹杏幸粋�(gè)支點(diǎn)。”會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小“的意氣風(fēng)發(fā)會(huì)來(lái)臨，因?yàn)樾叛鰰?huì)支撐著他逐漸構(gòu)造希望的明天。

　　鳥(niǎo)兒信仰天空，漸漸開(kāi)始高飛；樹(shù)木信仰大地，漸漸開(kāi)始茁壯；魚(yú)兒信仰海洋，漸漸開(kāi)始翱游。有了信仰，慢慢的，總能做些什么，開(kāi)始些什么，總有希望的明天。

　　讓這道彩虹，這個(gè)信仰，化為我的力量，助我收獲所有的光榮，就算曇花一現(xiàn)，也對(duì)得起每一分鐘。

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