實用的古詩作文4篇
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。還苦于找不到好的古詩？以下是小編幫大家整理的古詩作文4篇，希望能夠幫助到大家。
古詩作文 篇1
遲日江山麗，春風花草香。
春天來了，陽光普照大地。小草探出頭來，變得綠油油的，一望無際的小草，真像給大地披上了綠色的地毯。五顏六色的'鮮花盛開了，引來了一大群蝴蝶，蝴蝶們翩翩起舞，連蜜蜂都被引過來了。春天的小溪叮叮咚咚，像是給唱著歌的小鳥伴奏。小魚、小烏龜都出湊熱鬧了。
溫暖的春風吹來，吹醒了柳樹。柳樹在風中搖呀搖，好像在梳理她長長的頭發(fā)。春風還吹來了大雁，大雁排成了人”字形或者一”字形回來了。
春天萬物復蘇，一片生機！
古詩作文 篇2
古詩，乃文化之精髓，語言之精煉，內(nèi)容之濃縮，意義之深長。它能讓我們的生活更加精彩，更加絢爛繽紛�，F(xiàn)在，讓我們揚起知識的風帆，一起去感受古詩的海洋�！}記
英雄兒女，精忠報國；幾代詩豪，報國心切。
文天祥一句驚天動地、氣壯山河的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！北磉_了他至死不渝的精神。范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現(xiàn)了他胸懷四海，為國家肝腦涂地，嘔心瀝血之情。在魂歸西天之際，陸游拖著病軀，揮筆顫顫巍巍地寫下“王師北定中原日，家祭物忘告乃翁�！钡那Ч沤^唱。悲哉，壯哉，雄哉，好一個愛國情深的陸游，好一個胸懷四海的陸游。盡管流泊天涯，但王安石依舊報著對國家的'眷戀之情，大喊：“春風又綠江南岸，明月何時照我還！”“邊塞詩人”王昌齡一句“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”表達了邊塞軍民視死如歸，盡忠報國的決心。一代偉人，周恩來小時候就猛志壯四海，一句“為中華之崛起而讀書”猶如晴天霹靂一般，震醒中華民族，喚醒中華民族心中的那片滿腔熱血，叫中華民族愛國情懷。從此他帶領中華民族走向了新世紀。
天涯海角，友誼長伴；�？菔癄�，友情常存。
大漠黃沙，荒涼之地，王維的“勸君更盡一悲酒，西出陽關無故人”是對友人的殷殷祝福；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”是對友誼的贊頌，對友人的期盼；高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”是對友人旅途寂寞的溫暖關懷�！霸娤伞崩畎椎摹拔壹某钚呐c明月，隨風直到夜郎西”和“桃花潭水深千尺，不及王倫送我情”是對友誼的不言而遇。王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友誼最真摯的描寫，是友誼跨越時間的執(zhí)著。
神州大地，景色娟秀；錦繡中華，風光秀麗。
“大漠孤煙直，長河落日圓”是對茫茫戈壁沙漠的贊美�！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍”是江南的旖旎風光。我們的生活本身就五彩繽紛，但配以含有文化氣息的古詩，能讓我們的生活更加充實，更加精彩。讓文化走進我們，讓古詩走進我們，讓含有文化是的古詩走進我們的生活。
古詩作文 篇3
自從我上幼兒園起，我就對古詩情有獨鐘。
小時候爺爺經(jīng)常教我讀唐詩宋詞，時間久了我竟然對古詩產(chǎn)生了依賴。早晨起來看見紅彤彤的日出，我會吟誦起蘇軾的“白日一照，浮云自開”；吃早飯時看見餐桌上遺落的飯粒時，我會不由得想起李坤的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；每當握著手母親那溫暖而粗糙的手時，我會為媽媽朗誦孟郊的'“誰言寸草心，報得三春輝”。
古詩也曾鼓勵我向前。當我對學習毫無信心時，是“天生我材必有用”讓我重新找回自信；當我遇到困難而后退時，是“世上無難事，只怕有心人”讓我從困難巔峰飛越而過；當我被一道簡單的數(shù)學題困擾時，是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！笔刮腋淖兯季S去尋找新的方法……
古詩對帶給我的感慨太多太多了，我只想對古詩說一句“古詩，我愛你！”
古詩作文 篇4
說到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認為詩和人之間，是有共鳴一說的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”之后，深陷其中。
這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭�！眹@人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。
父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養(yǎng)育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一個孩子，在離開父母之后，有很好的發(fā)展前途，不是應該感謝自己的'父母嗎？等意識到要供養(yǎng)父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？
都說人不能忘本，這個本不在于別的，而在于自己的父母，我已經(jīng)無法數(shù)清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛著他們，依舊會做什么事情都為孩子著想，父母不就是這樣的存在嗎？
而作為孩子的人呢？為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢？這句詩承載了多少孩子的后悔，更可怕的是這份后悔后面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習俗，但是現(xiàn)在呢？不也有很多人是這樣嗎？當我們在指責那些打掉女兒的父母時，我們是不是應該想想，作為父母，是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。
其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過于最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或許已經(jīng)不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應該給他們回應。子欲養(yǎng)，而親不待，孩子要贍養(yǎng)父母了，可是父母已經(jīng)不能等待了，無盡的悲哀。
想那孔子遇見的哭者，他心底的自責和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養(yǎng)”。
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻；
比子欲養(yǎng)，而親不在不待世之為實。
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