趙威后問(wèn)齊使原文、翻譯及賞析

　　在我們上學(xué)期間，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的趙威后問(wèn)齊使原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民， 何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”

　　乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”

　　翻譯

　　齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后，書(shū)信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王，反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百姓，哪里有國(guó)君？因而有所問(wèn)，能不問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”

　　威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？

　　注釋

　　齊王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建，齊襄王之子。

　　趙威后：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻�；菸耐跛�，其子孝成王立，因年幼由威后執(zhí)政。

　　發(fā)：?jiǎn)⒎狻?/p>

　　歲亦無(wú)恙耶：年成還好吧？歲，年成。亦，語(yǔ)助詞，無(wú)義。無(wú)恙，無(wú)憂，猶言“平安無(wú)事”。

　　說(shuō)：通“悅”。

　　奉使使威后：奉使命出使到威后這里來(lái)。

　　茍：假如。

　　處士：有才能、有道德而隱居不仕的人。

　　鐘離子：齊國(guó)處士。鐘離，復(fù)姓。子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。食（sì）：拿食物給人吃。衣（yì）：拿衣服給人穿。

　　不業(yè)：不是他做官以成就工業(yè)。葉（shè）

　　陽(yáng)子：齊國(guó)處士，葉陽(yáng)，復(fù)姓。鰥（guān）：老而無(wú)妻。

　　恤：撫恤。獨(dú)，老而無(wú)子。

　　振：通“賑”，救濟(jì)。

　　息：繁育。

　　北宮之女嬰兒子：北宮氏的女子?jì)雰鹤�。北宮，復(fù)姓。嬰兒子是人名。

　　徹：通“撤”，除去。

　　環(huán)：指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物。

　　瑱：一種玉制的耳飾。

　　是皆率民而出于孝情者也：這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。

　　不朝：不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”，命婦即可入朝。此句意即，為什么至今不封嬰兒子為命婦，使她得以上朝見(jiàn)君呢？

　　子萬(wàn)名：以萬(wàn)名為子女，猶言“為民父母”。於（wū）

　　陵子仲：齊國(guó)的隱士。

　　於陵：齊邑名，故城在今山東省長(zhǎng)山縣西南。

　　索：求。

　　賞析

　　這篇文章表現(xiàn)了趙威后的政治思想，同時(shí)也對(duì)齊國(guó)的政治狀況有所批判。戰(zhàn)國(guó)以前，民本思想已逐漸掘起。一些思想家、政治家都已意識(shí)到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。這種思潮在戰(zhàn)國(guó)時(shí)繼續(xù)發(fā)展。孟子有“民貴君輕”一說(shuō)，田于方、顏斶也有“士貴王不貴”的思想。趙威后提出“茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君”的思想，是與歷史上這一民本思潮相一致的。齊王使者問(wèn)候趙威后，信函還沒(méi)有拆開(kāi)，威后就連續(xù)發(fā)問(wèn)：“年成還好吧？百姓安樂(lè)吧？齊王安康吧？”她把收成放在第一位，因?yàn)椤皞}(cāng)稟食而知禮節(jié)”，“國(guó)以民為本，民以食為天”。接著，她問(wèn)到百姓，而把國(guó)君齊王放在末位，這明顯地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安樂(lè)，百姓安樂(lè)自然國(guó)君無(wú)恙，逐步推理，簡(jiǎn)明而正確，卻使“使者不悅”，他詰問(wèn)趙威后“先賤后尊”，威后的回答清晰明了，層層遞進(jìn)，駁得使者無(wú)話可說(shuō)。

　　接下來(lái)威后問(wèn)道：“幫助君王撫養(yǎng)百姓的至賢至德的鐘離子為什么沒(méi)有被任用，沒(méi)有成就功業(yè)呢？幫助君王使百姓得到生息繁衍的葉陽(yáng)子為什么也得不到重用呢？帶動(dòng)百姓奉行孝道的嬰兒子為什么得不到封號(hào)呢？”這三位賢士孝女是幫助齊王治理國(guó)家的有德之人，故以“無(wú)恙乎”熱情發(fā)問(wèn)。弦外之音即是對(duì)齊王昏庸無(wú)道的指責(zé)。與對(duì)賢士孝女的關(guān)愛(ài)熱情形成鮮明對(duì)比的是對(duì)不賢不孝、帶領(lǐng)百姓無(wú)所事事、無(wú)益于國(guó)的於陵子的憤恨，她問(wèn)道：“尚存乎？何為至今不殺乎？”對(duì)比和連續(xù)發(fā)問(wèn)表現(xiàn)了趙威后豪爽坦率的個(gè)性。

　　全文圍定一個(gè)“民”字，以趙威后對(duì)齊使的問(wèn)話一貫到底，卻問(wèn)而不答、問(wèn)而無(wú)答、問(wèn)而不必答，充分提升了文勢(shì)，引而不發(fā)，憑空制造出峭拔、險(xiǎn)絕的獨(dú)特氣勢(shì)。文章開(kāi)頭便以“今年的收成還好嗎7百姓還好嗎？齊王還好嗎”三個(gè)問(wèn)句，“斗問(wèn)三語(yǔ)，如空隕石”（金圣嘆語(yǔ)），劍拔弩張，形成尖峭的文勢(shì)，奠定了文章的基調(diào)。當(dāng)齊使對(duì)趙威后的問(wèn)話表示不滿時(shí)，趙威后并末一如常態(tài)以一般陳述句作解釋。而是寓答案于反問(wèn)句中。進(jìn)一步助長(zhǎng)壁立千仞的奇絕之勢(shì)。趙威后的“進(jìn)而問(wèn)之”，復(fù)將文章向深處推進(jìn)一層。對(duì)于齊國(guó)三位賢才與有德之士，威后以三“無(wú)恙耶”發(fā)問(wèn)，體現(xiàn)了她對(duì)士人的作用、價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)。對(duì)于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相詢，明顯表現(xiàn)出對(duì)“率民出于無(wú)用”的隱士的深惡痛絕。文章就在這種率直而尖銳的追問(wèn)中戛然而止。文勢(shì)卻在循環(huán)往復(fù)的發(fā)問(wèn)中蓄得十足，駐足不住，直沖出篇外。足令人回味！

　　綜觀全文，雖以問(wèn)構(gòu)篇，卻又顯得常中有變。一是問(wèn)句有一般問(wèn)句與反問(wèn)句的變化，二是句式編排上有排比問(wèn)句與零散問(wèn)句的變化。排比問(wèn)句的運(yùn)用，增加了文章波瀾壯闊、排山倒海的氣勢(shì)。文章在這類整齊的句式中回環(huán)相生，氣韻又在前后幾組問(wèn)句中層層推進(jìn)，一浪高過(guò)一浪。在這種整齊之中，又穿插以參差錯(cuò)落的零散問(wèn)句，點(diǎn)染以靈動(dòng)變幻的一般陳述句；同時(shí)排比句式本身又不拘一格，時(shí)出變異句式。這些使得文章整齊與參差交錯(cuò)，力量與韻致并生，為文增色不少。

　　創(chuàng)作背景

　　公元前266年，惠文王卒，孝成王立，其年幼，故趙威后執(zhí)政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非，是一位優(yōu)秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見(jiàn)齊國(guó)使者的一次談話，通過(guò)雙方的問(wèn)答，委婉的批評(píng)了齊國(guó)政治失當(dāng)，贊揚(yáng)了“以民為本”的治國(guó)思想。

　　人物趣談

　　近年已經(jīng)刷屏的《甄嬛傳》、《武則天》、《羋月傳》、《楚喬傳》、《那年花開(kāi)月正圓》、《將軍在上》等電視劇想必童鞋們并不陌生，美麗勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女主人公讓觀眾們傾心不已。而隨著大女主影視劇的不斷升溫，英勇果敢、心思縝密的女性強(qiáng)者形象逐漸被社會(huì)大眾接受。

　　但是大家知道歷史上大名鼎鼎的趙威后嗎？趙威后是趙惠文王的王后，趙孝成王的母后。公元前266年，惠文王去世后，由于趙孝成王年紀(jì)尚輕，剛剛?cè)�十出頭的趙威后一度臨朝聽(tīng)政，她是一個(gè)很能干的婦女，她重視民生，體恤百姓，因而威信大增，在短暫的三年執(zhí)政期間為趙國(guó)獲取了很多利益，使虎視眈眈的秦國(guó)不敢妄動(dòng)�！稇�(zhàn)國(guó)策》中的名篇《觸龍說(shuō)趙太后》里說(shuō)的的趙太后也就是今天我們的主人公—趙威后。

　　一分鐘概述

　　《趙威后問(wèn)齊使》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，文章記敘了趙威后與齊國(guó)使臣的一次談話。文章對(duì)人物的外貌、神態(tài)、言行舉止無(wú)一句詳細(xì)的描述，通篇只是記言，以“問(wèn)答”的方式展開(kāi)。趙威后在沒(méi)有打開(kāi)齊王信件的情況下接連發(fā)問(wèn)：“齊國(guó)的年成不錯(cuò)吧？百姓也平安無(wú)事吧？齊王也還健康寧泰吧？”，并對(duì)齊國(guó)的名士、孝女、無(wú)用之臣的近況展開(kāi)了連珠炮式的發(fā)問(wèn)，通過(guò)趙威后的言語(yǔ)成功刻畫出了一位洞悉國(guó)內(nèi)外政治民情、明辨是非、賞罰分明的女政治家形象。

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