實用的思想作文錦集10篇
在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占乃枷胱魑�10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思想作文 篇1
“思想是什么？”用餐時部長問了一句，雖然說是隨口一問，我卻沒有答上來，本來想說“就是一種念頭”，但又覺得不是很恰當。
想想，這真的是一個最簡單，又最深奧的問題。涉及所思所想、頭腦、理論體系等等一系列問題，一時根本理不出頭緒來。
盡管也還記得笛卡爾說過：“我思故我在�！鄙勘葋喺f過：“思想是自由的精靈�！卑蜖栐苏f過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人�！钡@些都不是答案。
思想作名詞用，是指一種理性認識，也稱作觀念，是對客觀事物的感性認識進行的分析判斷后，產(chǎn)生的一種新的.認識。
思想作動詞用，是指思念，想念。比如曹植詩句：“仰天長太息，思想懷故邦”。
思想，也可以說是一種成熟的想法。是經(jīng)過諸多積蓄去“思”，然后經(jīng)過剝筍抽繭的判斷去“想”，“思”與“想”的結合，就產(chǎn)生了“思想”。
思，顧名思義是思考，想，就是想法。字面上看，都是從心，所謂念居心頭，然后有因。思想，有著古樸的意解，也有著現(xiàn)時代的意義。但是，作為答案來講，也還是很抽象。
再細想，有靈性的人和動物都是會思想的，都是有思想的，包括花草樹木。只是我們?nèi)祟惒荒軌蛑浪鼈兪窃趺丛谒枷耄荒軌蛑浪鼈兯枷肓诵┦裁�。但一般來講，動物和植物的思想大都是正確的，它們幾乎沒有錯誤。因為沒有過多的主觀意識去主宰它們思想，也沒有復雜的社會因素去干擾它們的思想。所以它們的思想的純潔的，是純粹的，甚至是精辟的。
對于哲學家來說，思想就是思考；對于作家來說，思想就是創(chuàng)造；對于旅行者來說，思想就是目標。不知道我這么理解對不對？
思想是種子，行動是樹。行動是被幻想淬了火的思想，思想是被認知輔以目標的行動。
行成于思，思源于學。就像看一本好書，隨便翻開哪一章哪一節(jié)，都會開卷得益，裨補闕漏。因為那是作家的思想滲透在字里行間，如花草葳蕤在春風中一樣。
一個簡單的問題回答不上來，證明自己學不深，思未透。
古人講：“讀萬卷書，行萬里路�！薄爸蛔愣髮W”。那么，學海本無涯，俯仰皆是學問；思想亦無疆，巧拙皆見學養(yǎng)。得“知”而知，“三人行，必有我?guī)��！比缓螅傻么鸢浮?/p>
思想作文 篇2
思想，永遠是孤獨者的特權。——題記
每個人都是一個獨一無二的個體，因此思想也是各種各樣。
但是生活中有一種人把思想當成職業(yè)，當成生命，他們就是思想家。思想家似乎離我們很遠，其實很近。誰沒在寂靜的夜思考，誰沒有在面對喧囂的世界思考。也就是當你思考到一些東西后，你變得孤獨，變得與世隔絕。
孤獨者因思想而幸福著，思想也因孤獨者而精彩著。
孤獨是一種境界，思想亦如此。假如說牛頓是思想家，那是因為他從蘋果的掉落中看到了萬有引力；假如說愛因斯坦是思想家，那是因為他從相對論中看到了原子能。如果世界上的人都不思考，那就不會有思想家，更不會有新的.東西造福人類。
孤獨也許痛苦，但思想又讓生命灑脫，它將人生的精彩轟轟烈烈！
思想作文 篇3
思想，是人類生活中不可或缺的。帕斯卡爾說過：“思想成全人類的偉大。”人們在它的指引下，不斷在歷史的長河中前進。
思想，表現(xiàn)為一種信念。
李時珍，漢代的一位醫(yī)學家。在當時烏煙瘴氣的醫(yī)風之下，他穿上草鞋，背上藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜集民間驗方，觀察搜集藥物的標本。那兇險萬分的狻猊洞，沒有動搖他的意志；那形如“蕓苔"一類常用而不知其形的.藥物，也沒有被他忽視。他面對任何問題都要追根究底，用實踐證明理論，終于，通過28年的辛勤努力，創(chuàng)作了《本草綱目》。
李時珍，用堅定不移的信念，在中華五千年的歷史上，創(chuàng)造了不朽的神話。
思想，還表現(xiàn)為一種情感。
在19世紀50年代時期，臺灣實行“三不”的政策，在兩岸同胞之間劃了一條“銀河”。但是，兩岸同胞心中的那份情，絲毫沒有消減。余光中，一位臺灣詩人，創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》，表現(xiàn)對祖國統(tǒng)一的渴望，他雖已離開大陸30年有余，雖曾對鄉(xiāng)土文化持反對態(tài)度，但他最終認識到了為本民族創(chuàng)作的重要性，由反對變?yōu)橛H近，被稱為“回頭浪子”。
即使兩地相隔萬里，但人們心中那份難以割舍的情感，也令人難以忘懷。
思想的足跡，停留在了歷史中，思想的腳步，也從未因此停止。從西學東漸到新思想的萌發(fā)，打開了中國通往世界的窗口；從馬克思主義的興起到鄧小平理論的創(chuàng)立與深化，中國發(fā)生了一次又一次的歷史性巨變，社會主義現(xiàn)代化建設逐步推進，中國夢也逐步變?yōu)楝F(xiàn)實：人們堅定不移地走改革開放的道路，步入小康社會……
人因先進的思想而偉大，國固思想的進步而富強。我們也應該加緊前進的步伐，努力學習科學文化知識，使自己的思想逐步富足，在中國的歷史上留下自己的足跡，也為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
思想作文 篇4
［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統(tǒng)思想的束縛，勇于探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕松作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發(fā)現(xiàn)，寫出與眾不同的文章。
�。坳P鍵詞］習作教學 傳統(tǒng)思想 心靈
［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關注學生的寫作，但無論怎么指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章后，我仿佛汲取了新的營養(yǎng)，獲得了“拔節(jié)”的能量。我的眼前終于有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。
一、打開束縛學生的桎梏
（一）開啟學生的心門
閱讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發(fā)現(xiàn)學生在排斥閱讀。這是為什么呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學生帶著任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉(zhuǎn)移學生應該關注的內(nèi)容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關緊了學生對閱讀的興趣之門。
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在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現(xiàn)給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創(chuàng)造性的人的言語活動。賈志敏在《小學作文教學面面觀》中也提到，葉圣陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。
（三）給予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜為師后，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的`困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終于找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。借助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學生沉睡的心靈
學生之所以有作文恐慌癥，是因為他沒有寫作的欲望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎么辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內(nèi)在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發(fā)突如其來的內(nèi)心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉(zhuǎn)物”或“以物轉(zhuǎn)心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痹的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重于“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與眾不同
追求與眾不同的特點才會有發(fā)現(xiàn)。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發(fā)現(xiàn)。那種人云亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。用管老師的話說：“寫文章要向內(nèi)觀察，發(fā)現(xiàn)自己的心靈。”
學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發(fā)現(xiàn)不一樣的特點，那么他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內(nèi)在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別后神”的傷感，盧綸有“對酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心”的鄉(xiāng)思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的凄苦……
“眾里尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個秘密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
思想作文 篇5
讀完了龍應臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。
故事告訴人們的，是龍應臺經(jīng)歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。
“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。
還是看著這短短幾個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。
那時，應為小，又貪玩，不愿意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以后就沒時間了。
可幼兒園也有教書法班吶！在家里我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。
“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花。”現(xiàn)在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來，握著我的.手一筆一劃得寫，還念叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了�！�
我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花�？傻浆F(xiàn)在我也不知道為什么，我的字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。
“是的，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來�！闭娴哪芩惺虑槎悸齺韱�？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。
“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那么簡單了，我們應該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那么片面了�；蛟S這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什么境界�；蛟S那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！
思想作文 篇6
縱橫古今，我們眼見著自己創(chuàng)造物的變化消亡，卻無可逆轉(zhuǎn)。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！
——題記
人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在于偉大的思想。它決定著一切，關于我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行尸走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。
思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內(nèi)心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通�；孟胱约耗苓_到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過于狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣于生活。感嘆命運的不公。試問將自身置于陰影的人們?nèi)绾慰吹疥柟�？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態(tài)，思想又怎么會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？
失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！
思想是永恒的`。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變著我們的模刻。有很多夢想未經(jīng)綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想?yún)s是與世長存的，那里有思考就有思想。每個圣人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在于他們的思想不變質(zhì)，能永恒，不會隨著物欲的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經(jīng)說過：“人的一生不在于生命的長短，而在于思想的永恒！”要想永恒，也必須如此，這是每一種永恒存在的力量與希望！
思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩(wěn)固自己的強權統(tǒng)治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神圣，是無法遏止的生長。無形之中掌控著一切，乃至我們。
阿基米德說：“給我一個支點，我能撬起地球！”
我說：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”
思想作文 篇7
人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要創(chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同�？墒�，正是這種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進了一個誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強加的`怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的并不是那些我們所認為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習慣于強加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會比一成不變的思想更有成效。
思想作文 篇8
筆記，是記錄他人智慧的底稿，是沉淀自己思想的寶藏。手中的筆記本，在日復一日的積累中，由第一張隨手寫下的答題思路，漸漸加入聽課的重點、課后隨心的思考、報刊書籍上獨有共鳴的語句，無意間積累出一本包容萬象的“書”，將生活的點點滴滴串聯(lián)成一條華美的項鏈。
翻開第一頁，急促的筆鋒幼稚而凌亂。初次打開筆記——我清晰地記起——因為不甘示弱的倔強。入學時靈光一現(xiàn)，被漫天吹捧蒙蔽雙眼后，我自認為天資聰穎，瞧不起那些默默無聲、每節(jié)課都用心整理出完整筆記的同學。很快，我的語文成績在自我麻痹中節(jié)節(jié)退步，而肯下苦功夫的同學卻不急不躁地在一次次考試中愈發(fā)閃耀，將我遠遠甩在身后。厚實的筆記被老師高高舉起，贊美和掌聲的目標由我轉(zhuǎn)移為他們，這些再平常不過的事都像太陽一樣將我的虛榮心從陰影里拽出來，炙烤成碎片。我終于明白自己的無知與無能，打開早早準備好，卻只寫過名字便再無下文的活頁本，在試卷分析課上，帶著不甘，用水筆將答題思路刻進單薄的本子……如今回看一遍，一年前老師語重心長的分析、心里的羨慕與賭氣，竟都從紙面上浮出來，將我?guī)Щ啬切⿶灍岬奈绾蟆９P記的影子呵！此刻也不知是真是假，過去的.我正坐在我的面前，在臺燈下，一點一點補著新得來的筆記。思想的影子，在昏黃的小小燈光下，搖曳著幼嫩的身姿。
往后一頁頁地翻著，閱讀一本筆記，儼然像瀏覽一部大電影，取景地從課堂變換到生活，濃烈的色調(diào)有冷有暖：看新聞時收獲的金句，聽公開課時觸動內(nèi)心的點評，旅游廣告上印刷的雪山、海島、田野……我述說著內(nèi)心，一開始只在高深莫測的大段文章旁淺白地寫幾個字，努力調(diào)動自己沉睡已久的文藝細胞。后來，詞連成了句，句連成了段，筆記由追隨名家的“整理”，漸漸變?yōu)槲业闹鲌�。白紙泛黃時，我開始不滿于只是收集、摘抄，便將超負荷運作的活頁夾開開關關。感覺不再新穎的冗長材料被變成一句感悟，換種方式繼續(xù)在我的筆記里沉睡，當我打開它們，讓它們在我的腦海里像電影一樣重新播放，其靈魂才算真正被喚醒，如此周而復始。筆記本愈來愈精練輕盈，而我的思維愈來愈龐大復雜。因為我的腦海里，也存著一本筆記，收納不再翻看、卻真真切切長進骨肉的經(jīng)典，以及和我一起呼吸、一起進步的知識點。我走在我未知的道路上，手里捧著筆記，身后有雪山、海島、田野，有央視主持人真誠精辟的教導，有公開課上老師點石成金的妙語，有堅定的腳步和明亮的靈魂。
筆記，為我搬移大山，分開海水，穿過荊棘和蕁麻的原野，飛過空谷斷崖……讓我快速離開，讓我迅速抵達，讓我全部展示出來，讓世界輕易打開。讓思想的影子永遠跟隨著思想吧！這意味著我無縈無系的思緒，正朝著太陽前進。光明，就在前方！
思想作文 篇9
信息時代，蒸蒸日上，給人類的世界帶來了重大的新變革，也逐日使人類的生活更加便捷、舒適，但與此同時，也不可避免地產(chǎn)生了一種擔憂的聲音。
“阿法狗”這個詞相信大家都不陌生。這是谷歌公司開發(fā)出的人工智能——在圍棋比賽中戰(zhàn)勝了人類的人工智能。此事一出，各大新聞網(wǎng)站可謂是炒得沸沸揚揚，做分析、挖黑幕，甚至還有預測未來人工智能的發(fā)展趨勢。這之中最令人擔憂的便是，人工智能有一天會像人類一樣思考！
聽起來這仿佛是一個會動搖我們?nèi)祟惖匚坏脑掝}，但是真正值得我們擔心的是這個問題嗎？
“扶不扶”同樣是前段時間乃至現(xiàn)在的一個熱點話題。這是一個很現(xiàn)實的問題，可能下一秒就會發(fā)生在我們的身邊，可能也正是這個原因，每每發(fā)生相關事件，網(wǎng)絡上便會有人出來“指點江山”，可奇怪的是，比起可能有生命危險的老人，有一部分人卻優(yōu)先選擇了自己的利益，選擇了懷疑，甘愿做一個旁觀者。這時候就不禁讓人發(fā)問，他們的價值觀是怎么了？同為人類，他們的同情心呢？
當然，這時候可能也會有人反駁說，如果選擇了幫助，結果卻被報以惡果，那怎么辦？這我也能理解，大概也正因如此，所以這個話題才討論至今仍有對立，但我想說人的思想并非零件！
“盡量少犯錯，這是人的準則；不犯錯，那是天使的'夢想。”這是偉大的文學家雨果留下的話語。沒錯，人就是會犯錯的，人的一生不知會犯下大大小小多少錯誤，但，那又何妨？
人的思想并非零件。它無法像機器一樣完全按照圖紙組合，無法像機器一樣發(fā)出冰冷的聲音，無法像人工智能一樣從最初就編排好程序，無法像人工智能一樣無偏差地執(zhí)行。它有時可能會犯錯、會迷茫、會扭曲，但這都沒關系。如果只是像機器一樣失去了思考，那么曾經(jīng)受統(tǒng)治者壓迫的人就只會一味地執(zhí)行，沒有思考，沒有反抗，那么不知從何時起人類早就已經(jīng)無法進化了。
信息時代，看似已經(jīng)非常發(fā)達，總是伴隨著驚嘆，但將其置入歷史的洪流之中，現(xiàn)在還只不過是新時代的一個起步，有期待也好，有恐懼也罷，時代的發(fā)展都不會止步，但請無論何時都不要忘記，人工智能是人類智慧的產(chǎn)物，開創(chuàng)新時代的不是它們，而是人類，只要思想不變成零件，那么就沒有克服不了的難關。
思想作文 篇10
我外婆有一個老思想——重男輕女，她最寵的人便是舅舅，而洗衣服、洗碗這些七零八碎的事都歸我媽媽做。
舅舅就像是外婆的心頭寶，舅舅已經(jīng)二十八了，而外婆卻把他當小孩子對待。每天早晨，外婆都早早地起來為舅舅做早餐。待到他要起床的時候，外婆便朝樓上喊：“阿寶，起床啦！”聽得我和爸爸都肉麻，并且，外婆早上不管有多重要的事，她都雷打不動地送舅舅去上班。一件很有意思的事：舅舅難得有一次吃完飯主動洗碗，而外婆卻攔住舅舅，讓他去看電視、學習。外婆寵舅舅，媽媽也很有意見，這樣會把舅舅寵壞了，會沒有自主能力。外婆卻將這些話當耳邊風。舅舅因此也對家里零碎的事情視而不見，覺得這從不是他該管的。
媽媽在外婆眼中沒什么地位。家里吃過的碗、水龍頭壞了、廚房漏水了，都是媽媽打電話叫人來修，再加上媽媽自己的工作和我的.學習，我真不知道她怎么忙得過來。一次，家里的燈泡壞了，外婆一句話丟給媽媽，讓媽媽叫人來修。我們一家子都挺忙碌，平時沒什么時間在家，媽媽只好抽出時間，在中午悄悄溜出單位，回家叫人來裝新的燈泡。燈泡修好了，可媽媽覺得燈泡有些臟，要擦一擦。忽然，一個不小心，一個水晶掛件落在地上碎了。媽媽怕外婆罵，又去燈具市場買了一個，回家裝起來。待她回到單位，已經(jīng)到上班時間，只好硬著頭皮被領導批了一頓。媽媽見外婆對舅舅那么好，對她那么冷落，心里自然覺得特別難受，可她又不敢說什么。爸爸也對這種思想感到氣憤。外婆以后一定會后悔對舅舅那么寵，事事都不需要舅舅動手，這樣如何培養(yǎng)他自主獨立的能力，這到了社會上可是要吃大虧的。
外婆的老思想，不僅是媽媽，我也有一些意見。我希望外婆能忘記老思想，能人人平等，有個新思想。
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