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思想作文集合10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思想作文10篇，歡迎大家分享。
思想作文 篇1
思想可以說是人類最引以為傲的資本了，大千世界中只有人類擁有思想，因此人類成為了地球的主宰，盡管并不是絕對(duì)的，可是越來越多的產(chǎn)物都在人類的思想下誕生的這一事實(shí)卻是不容忽視的。人類為了追求快樂和成功而思想，卻因?yàn)榭鞓泛统晒ψ兊媚靠找磺�、安于現(xiàn)狀，因此停止了思想。思想的意義到底存在于哪里呢？
電腦的普及，使人們的生活更為豐富。聊天、偷菜、淘寶等的行為也滲透到人們的生活當(dāng)中。不知什么時(shí)候開始，在上班、上課、開會(huì)等的工作時(shí)間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)人們正在聊QQ、偷菜已變成一種想當(dāng)然的行為了，似乎工作內(nèi)容就應(yīng)該如此。因?yàn)殚L(zhǎng)期的打字，中國(guó)人不會(huì)寫漢字，時(shí)代的進(jìn)步已不是真正意義上的進(jìn)步了，我想當(dāng)初挖空心思研制計(jì)算機(jī)出世的人，也沒有想到因?yàn)樗粋�(gè)人的思考，致使成千上億人的“低能”吧。
也許在網(wǎng)上的.時(shí)候，你會(huì)感到快樂，然而不是思想上的快樂，卻都是短暫的。我們是現(xiàn)實(shí)生活中的人，就要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一切所負(fù)責(zé)，而有些人恰恰遺忘了這點(diǎn)，甚至可以說他的思想當(dāng)中沒有這一點(diǎn)。
某醫(yī)院的醫(yī)生因“偷菜”耽誤手術(shù)時(shí)間，在患病兒童的母親先后下跪十次請(qǐng)求醫(yī)生做手術(shù)之后，仍無動(dòng)于衷，致使兒童死亡。這個(gè)事例曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋傳，該母親下跪的視頻讓人倍感凄涼。對(duì)于醫(yī)生的指責(zé)也紛涌而至，然而指責(zé)大軍中，是否有相當(dāng)一些人正一邊偷菜一邊說著批評(píng)的話語呢？捫心自問的各位，是否感到羞愧了呢？你的思想是否告訴你這是泯滅良心的行為了呢？
思想的重量在于每個(gè)人的心間，心間的那桿秤連通的是良心，有了良心，快樂和成功就會(huì)向你傾斜。如果你感受不到心間的重量的話，思想于你也許根本不存在。
思想的重量，由你把握。
思想作文 篇2
以前，我總是感覺自己的思想太過于僵硬化，別人說話我根本就反應(yīng)不過來，或者是這個(gè)反映的過程，一直都是特別遲鈍的。
直到后來上了大學(xué)，上了大學(xué)身心理健康教育課，才知道那些關(guān)于心理學(xué)上的理論，無憂地開始羨慕起那些研究這些理論的`心理學(xué)家來。我知道，這些成果都是非常了不起的，也許要我們?nèi)ソ邮芤环N思想很容易，去開創(chuàng)一種思想確實(shí)很難。
后來才逐漸安慰自己，沒關(guān)系，要有自信，反應(yīng)遲鈍一點(diǎn)沒有什么，只要自己勤勉認(rèn)真，刻苦努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做好自己的本職工作，也不會(huì)有太差的結(jié)果。
漸漸地，我看到更多人的人生，不管是從文字的形式，還是從電視劇的載體，都能夠或多或少的理解，曾經(jīng)的自己，或許因此而失落，但是沒有必要持續(xù)長(zhǎng)久。因?yàn)楹芏嗍虑槎际怯幸蚬?lián)系的，而我們的成長(zhǎng)，自然也是如此。
如果我真的喜歡這里的生活，那么將來我能夠看懂的，就是我用自己的思想去開拓的一片疆土，那些就是我的生活。雖然未必就是畫地為牢，可是我仍舊會(huì)理解，他們的心態(tài)和思想。
思想作文 篇3
人們說我是雕塑里的王者，人們說我是力量美與智慧美的結(jié)合，人們說我是雕塑之王的杰作，人們只要擺pose就會(huì)想起我。坐下，沉思狀，右手握拳，抵著額頭。
他們錯(cuò)了！
他們是對(duì)的，石像也有思想。我原本只是一塊石頭，渾渾噩噩中被從山里挖出，運(yùn)走。我被敲掉了身體，但不覺得疼。漸漸的，我有了形體，有了眼睛，有了思想。他們說我有著巖石般的肌肉，我還得意洋洋，后來才發(fā)現(xiàn)他們錯(cuò)了。我本身就是石頭！我該為我的雕塑者致謝嗎？不，該致謝的是他。我并未強(qiáng)求，他就造出了我。我其實(shí)是犧牲品，他思想的體現(xiàn)。思想者不是我，是羅丹！
羅但不是說：“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”？哈哈，他的成名作，我，就為此而羞愧。多少年了，我日復(fù)一日的坐在這里，他們卻未發(fā)現(xiàn)，他們的動(dòng)作是錯(cuò)的`。思想中的我，的確手抵額頭，但當(dāng)游客駐足時(shí)，他們的瞳孔里有我，是手抵鼻子的！我驚呆了，恨不得倒了下去，但我倒不了。我是一座雕像！我的背后后有無數(shù)思想者的靈魂，他們頑強(qiáng)的支撐著我，盡管我自身都想換個(gè)造型。我每每思考時(shí)，有時(shí)驚喜，有時(shí)吃驚，有時(shí)悲傷，有時(shí)大笑。但我作不出來。我只能干坐著，無法換個(gè)舒服的姿勢(shì)，免得拳頭吧鼻子抵的生疼。無法伸個(gè)懶腰，別坐的腰疼。我不能。只能度日如年地坐在此地，成為思想者的榜樣。
有那么一天，一對(duì)小伙子從我身邊走過，不顧我正在沉思，大聲的喧嘩。我突然驚醒，卻聽見他們?cè)谥v一個(gè)滑稽的笑話。旁邊的游客鄙視著他們，只有我留心傾聽。這笑話太好笑了，我心里樂呵呵的。這是走來了一個(gè)紳士，帶著他的孩子，來到我身邊。他對(duì)著他兒子說：“約翰，好好看著這位先生，，別學(xué)那些流氓，成天不講禮貌！看看他，多么的深沉！”哈哈大笑的我一下子定在了那里，雙手還舉著，嘴唇扭著，大腦里一片空白。忽然覺得疼，卻不是心，而是身。
我第一次感到身體的疼痛，就是當(dāng)年雕刻時(shí)也沒這感覺。雙手緩緩的放下，嘴唇又變自然，雙目漸漸閉合，我知道，我永遠(yuǎn)也擺脫不了那軀殼，美的體現(xiàn)，卻是我的憎恨。逃不過。身體又變?yōu)榱嗽瓲睢Ｎ野l(fā)怒了，猛烈的搖了一下。底座晃動(dòng)了，我搖搖欲墜。突然跑過來了一群人，扶住了我。還有一個(gè)記者，無比的興奮，拿起相機(jī)照相。我第一次面對(duì)閃光燈不閉眼，淚流了下來。
思想作文 篇4
感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構(gòu)想、不斷地突破與創(chuàng)新，都擁有了一個(gè)溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤(rùn)色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。
何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創(chuàng)造。這一創(chuàng)造又激發(fā)出無數(shù)其他驚才絕艷的作品，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發(fā)明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異于計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展與強(qiáng)大功能，人們開始了這樣的擔(dān)憂：如若哪一天，計(jì)算機(jī)變成和我們一樣會(huì)思考的物種了該怎么辦？
但事實(shí)上，或許在那之前，是人類本身先一步被計(jì)算機(jī)所同化。21世紀(jì)人們似乎更偏愛于機(jī)器人式的生活：重復(fù)著相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術(shù)題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數(shù)人就會(huì)安于這一方法，而停止對(duì)于最優(yōu)解的追尋，就像計(jì)算機(jī)發(fā)明以來所做的一樣。人的優(yōu)越性在于思考與創(chuàng)造，循環(huán)與輪回是歷史的停滯與倒退。計(jì)算機(jī)的思想是既定而不變的.，而人類的思想?yún)s是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡�。�
思，除卻思想創(chuàng)造，同時(shí)也意味著思辨能力。這世界哪里會(huì)是非黑即白，涇渭分明的呢？一個(gè)身患絕癥的人選擇以藥物結(jié)束自己的生命，一個(gè)熱愛祖國(guó)的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上轟炸了另一國(guó)的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定后者的殘忍。這個(gè)灰色的世界在不同的思維理念與身份立場(chǎng)下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)的界限，讓一切更值得每一個(gè)大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結(jié)論——而絕非只有計(jì)算機(jī)中被設(shè)定的那一種單調(diào)復(fù)古與循環(huán)。
有時(shí)候，人性的可愛與迷人之處往往在于那么一點(diǎn)點(diǎn)愚蠢，一點(diǎn)點(diǎn)不似計(jì)算機(jī)那般精明的傻氣。有溫度的人類文明中，得失利益不會(huì)被碎片化的仔細(xì)比較，人們講究情誼，講究禮節(jié)，而不是用一個(gè)精確的數(shù)學(xué)模型，用一個(gè)不變的比例系數(shù)，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會(huì)改變的，人們心中的天平會(huì)因?yàn)楦鞣N內(nèi)外因素而產(chǎn)生主觀傾斜，其所導(dǎo)致對(duì)于事物態(tài)度看法的偏頗，甚至于同一個(gè)人的人生不同時(shí)期與階段都會(huì)有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規(guī)的禁錮與枷鎖，構(gòu)建起有血有肉的人類文明。
我們創(chuàng)造，我們辨析，我們改變。計(jì)算機(jī)的宗旨是正確而精準(zhǔn)，而作為一個(gè)鮮活的個(gè)體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對(duì)錯(cuò)，不如就這么大刀闊斧地向前走，永遠(yuǎn)善良，永遠(yuǎn)獨(dú)一無二，永遠(yuǎn)無可取代。
思想作文 篇5
1、什么是作文的中心思想
作文的中心思想就是作文的寫作目的，就是為什么寫這篇作文。要么贊揚(yáng)人的品質(zhì)，要么表現(xiàn)一種風(fēng)尚，要么說明一個(gè)道理，要么談?wù)勛约旱哪撤N認(rèn)識(shí)、看法、觀點(diǎn)或情感。它是作文的核心，沒有中心思想的作文，是沒有任何意義的。
2、 對(duì)作文中心思想的要求：
�。�1）中心要明確；（2）中心要正確；（3）中心要集中；（4）中心要鮮明。
3、怎樣確定作文的中心。
掌握基本方法：寫人，就要表現(xiàn)人物特點(diǎn)、性格、品質(zhì)或精神。敘事，就要說明道理，或給人啟示，或贊揚(yáng)一種風(fēng)貌。寫景狀物，一定要表現(xiàn)景或物的美，表達(dá)作者喜愛、贊揚(yáng)的感情。
我們先來看一看某個(gè)人的材料：
�、倌棠炭偸钦乙恍┝闼椴迹由弦�，接褲子，把衣服接成了一道一道的。
�、谀棠探�(jīng)常打布袼（gē）褙（bèi），納鞋底子，剪鞋樣子，給家里的每一個(gè)人做鞋。
�、畚覀儾恍⌒陌压献�、花生撒到地上，奶奶連忙彎腰去撿，她說：“辛辛苦苦種出來的.，怪可惜的�！�
④奶奶里里外外一把手，什么活都干，總也閑不住。
這些材料，集中說明了奶奶的什么特點(diǎn)呢？
4、如何突出中心思想。
�。�1）通過對(duì)人或事的具體敘述表現(xiàn)。主要是通過外貌、心理、動(dòng)作、語言、場(chǎng)面、側(cè)面、細(xì)節(jié)等描寫來表現(xiàn)。（2）在的開頭通過議論、概述點(diǎn)明中心思想；（3）作文的結(jié)尾總結(jié)中心思想；（4）抒發(fā)感想點(diǎn)明中心。（5）學(xué)會(huì)列提綱。
學(xué)會(huì)列提綱，不僅能使中心明確突出，也能使詳略得當(dāng)，更能夠具體地表現(xiàn)內(nèi)容，使寫作有的放矢。
列提綱的要求：
第一：作文提綱要明確要點(diǎn)和中心。
第二：作文提綱要體現(xiàn)出層次。寫提綱時(shí)把握段落層次考慮周嚴(yán)、細(xì)密，動(dòng)筆作文時(shí)才能得心應(yīng)手，成文才能有嚴(yán)密的邏輯性，做到條理清楚。
第三：作文提綱要體現(xiàn)出重點(diǎn)。一篇的材料，對(duì)表達(dá)中心來說，作用有重有輕，在編寫提綱安排材料只有體現(xiàn)出重點(diǎn)來，作文時(shí)才能做到有主有次，有詳有略。對(duì)中詳寫的地方還應(yīng)再分出小層次，這樣才能脈絡(luò)清楚，重點(diǎn)突出。
思想作文 篇6
在夢(mèng)里，我變成了一條魚。
伴著張雨生的那首歌，《一天到晚游泳的魚》，在水里游。
“就像魚兒水里游，你的心河流向我，不眠不休的追求�！蔽矣昧Φ�?fù)u晃著尾巴，拼了命地往前游，試圖超過前面的伙伴。而且，我們一直在游，的`確不眠不休。
作為人類，看起來是夠辛苦了，比如成年人每天需要工作八個(gè)小時(shí)，我那做教師的媽媽平均每天工作15個(gè)小時(shí)。但是，變成一條魚之后，我才發(fā)現(xiàn)，魚更是沒有休息的，累了就只能浮在水中，而且，因?yàn)轸~沒有眼瞼，隨時(shí)能夠看到周圍的景象變化，有時(shí)候受到驚嚇，有時(shí)候看到食物，就會(huì)立即游走起來。
很多人于是認(rèn)為，魚是沒有思想的，比如歌曲就唱:“就像魚兒水里游，永遠(yuǎn)不會(huì)問結(jié)果。”其實(shí)他們錯(cuò)了，這就像很多人認(rèn)為我們沒有家一樣，其實(shí)我們有家，家就在水中，水才是我們身心兩安之處。
比較了解我們的是莊子，他說“子非魚安知魚之樂”，我們的常態(tài)就是快樂地前進(jìn)!每一天的游走，是我們的工作，也是我們的快樂。更多時(shí)候，我們始終在比誰游得更快，越快越快樂�！皽婧６嗝催|闊，再也不能回首�！蔽覀兪恰耙惶斓酵碛斡镜聂~啊”，我們永遠(yuǎn)前進(jìn)，勇往直前。
我們是有思想的，只不過，想的很快，然后忘記的也很快。作為一條魚，“魚忘七秒”，記憶力只有七秒，每隔七秒后，我們就完全不記得之前的想法了。
好在，快樂就是我們的根本屬性，我們根深蒂固的思想。有時(shí)候，我們看到一些人類在痛苦地呼號(hào)，真想告訴他們:快點(diǎn)變成了一條魚吧，就能擺脫痛苦了。當(dāng)然，他們也許并不能真的就變成一條魚，他們需要學(xué)會(huì)遺忘。
法國(guó)的帕斯卡爾有句名言說:“人是一支有思想的蘆葦�！蔽矣X得，人也可以是一條有思想的魚。
思想作文 篇7
鏡
認(rèn)為其中的一切也不過虛幻，卻總喜歡擦拭鏡面。來回的照著，又反復(fù)的思索著。畢竟它照出了世間真實(shí)的一面。因?yàn)樘摶茫蕴谷�；因�(yàn)檎鎸?shí)，所以喜歡。
船
海面上一片藍(lán)，抬頭望望天。海邊，我站在你曾經(jīng)站過的地方，尋找那已經(jīng)出海的船。眼里，只是一片藍(lán)，我知道我遲來了六百年，沒有趕上你遠(yuǎn)航的帆。
海風(fēng)吹過沙灘，沙礫迷失了我的雙眼。知道，我站在海邊，揉著沙眼，又癡望海面。我在等待，等待那只心中期待的船，為我鼓起風(fēng)帆。
茶
第一次深切感觸思緒被人撫順的感覺，品一口茶，滿嘴盡是清香甘甜，那是一盞碧螺春，品出全心的適然。
最后一次捧起差盞，感慨內(nèi)心的纏綿，只是沒有人再來?yè)徇@感情線�；蛟S過不了多久，這苦澀的茶味就會(huì)習(xí)慣，還是碧螺春，總是懷念那令人心動(dòng)的一盞
鐘
只是不停的走，卻總也走不到盡頭，命中注定只能走在這小小的`范疇，卻沒有過于忙亂，走錯(cuò)線路。生命的開始，始于一點(diǎn)，生命的過程，形成一圈圈弧。用沙沙的作響，來記錄奔走的忙碌，感受自己的心搏，傾聽鐘有韻律的節(jié)奏，用手去編織自己的夢(mèng)，用生命依著節(jié)奏去追求。
月
不知道如果夜晚的天上沒有月亮，那星星是否仍會(huì)繼續(xù)閃光，一直以為月亮是黑夜的主宰。
瞳孔里一片漆黑的世界。今夜無月，所以竟看不透未來的影像。跌倒在一個(gè)小坑下，突然開始憧憬，再往前走，或許眼前會(huì)突然出現(xiàn)一輪明月。
思想作文 篇8
用靜態(tài)的眼光探索世界，眼前便凝滯著千萬幅畫面，糜爛著五彩；用動(dòng)態(tài)的思維思索世界，水之流動(dòng)，山之顫動(dòng)，水之浮動(dòng)便更顯緊促了。
想要融于周遭，又明確知曉水之輕盈與火之熱情難以相合無間，所以一枝一葉均需流轉(zhuǎn)的思想。
所謂思想，思則思己之所為，想則想己之欲為，正因?yàn)樾袨樵谒枷胫埃拍苷f我們懂得思考。庸俗的處世哲學(xué)可以說是思想的.一種黑色冷幽默了，而沖動(dòng)性的頭腦發(fā)熱則可以的說是思想上赤裸裸的背棄了。流動(dòng)的思想既非逢迎他人的招數(shù)，亦非顢頇而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽為神奇的雕琢，精神上的雕琢。
因?yàn)橛兴枷氲娜瞬潘闶侨�，所以世上并無四大皆空之徒。所以有人說你四大皆空時(shí)便是諷刺你不是人了。既然有了思想，隨之便有了妒忌。妒忌可以說是眾口唾之而眾人有之的一種扭曲思想了，但無所妒忌往往是無所追求、頭腦不靈光的人。所謂頭腦不靈光即是思想不流轉(zhuǎn)。所以，嫉妒不是一種罪。
世上好人無數(shù)禍害無盡。而這正可以說是思想的無向性了。上升為天使的助人心態(tài)，墮落為魔鬼的畸形心態(tài)。所以擺正思想是耗心勞力的一項(xiàng)技術(shù)活。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)居黃昏下，窘于柴米油，朝發(fā)而做卻食不飽餐、日落難息輾轉(zhuǎn)醒時(shí)，便有了一種寂寞的悲涼、旅途的悵惘之感了。正因?yàn)樗枷�，人�?huì)安于斗升之米，甚而是勉強(qiáng)糊口；或是不滿于爵祿王侯，屈居人下。這就有了平庸與名氣，平凡與富貴，安穩(wěn)和飄搖之分了。
酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同體味。于是，有人以薄酒為樂，品茗薄酒，闊論酒史，詩(shī)書作對(duì)；這種人，悠閑自適，思想豁達(dá)，無所謂登高招人妒，以無所謂財(cái)缺屈高才。有人以酒壇暢飲，大碗喝卻人間無數(shù)悲愁，仗酒執(zhí)豪言，酒自醉人人不醉；這種人生性不羈，思想豪放，在世俗羈絆中堪當(dāng)風(fēng)雨扛重任。這便是思想決定的性格的迥異。
思想非水，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)或洶涌澎湃，而是隱形的流動(dòng)，回溯傾瀉，皆在于人。
思想作文 篇9
常言道：開卷有益。那天翻書，竟然對(duì)稀松平常的“好”字的幾種解讀頗感新奇。
《戰(zhàn)國(guó)策趙策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代諸侯名，本句意思是鬼侯有一個(gè)女兒容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以來，甲骨文也好，倉(cāng)頡造字也好，無論女子與生具丑，還是她們年老色衰，我們的老祖宗就硬是賦予了女子的美的天質(zhì)，或者至少希望她們?nèi)巳硕继焐愘|(zhì)。不然，女和子加在一起，不也是“好”嗎？
要說這女子之美，莫若《登徒子好色賦》中宋玉對(duì)家鄉(xiāng)鄰居女子的描述了：“天下的美女，沒有誰比得上楚國(guó)女子，楚國(guó)女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矮；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒�！边@宋玉先生，口若懸河向楚王說了那么多話，無非就是表達(dá)一個(gè)“好”字。我想，與其說先人造個(gè)“好”字表示對(duì)女子的贊美，還不如說是反映男人們普遍的“食色”理想。說到這里，插句題外話，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實(shí)在非常難得。登徒子對(duì)待妻子感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實(shí)事求是地加以澄清的必要。
其實(shí)，單以“好”字贊女子之美，未免抽象了些。我是極力主張用反襯烘托的手法贊美女子的。西施的'“沉魚落雁，閉月羞花”才是好；“行者見羅敷，下?lián)埙陧�；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”才是好；“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望”才是好；黃梅戲《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對(duì)年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對(duì)周圍觀眾不去看燈，而目不轉(zhuǎn)睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種手法稱贊美女，真讓人拍案。于是，既然說到此“好”，我不免要說說彼“好”。否則，只說女子之“好”，難免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何談新奇呢。
《漢書食貨志下》：“肉好皆有周郭”。查了辭海再找詞源，方才弄清楚，原來古代圓形有孔的錢幣或玉器，孔外叫“肉”，孔內(nèi)叫“好”。這“好”竟然就是錢，這的確讓我出乎意料。在我印象當(dāng)中，無論如何“好”是跟錢完完全全沾不上邊的�？墒聦�(shí)明擺在那兒，難道在古人眼里，“好”亦即金錢亦即美色么？
王梵志是唐初的一位白話詩(shī)人，關(guān)于金錢，他的一首《吾富有錢時(shí)》，真可供奇文共欣賞：“吾富有錢時(shí)，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時(shí)貧，看吾即貌哨。人有七貧時(shí)，七富還相報(bào)。圖財(cái)不顧人，且看來時(shí)道�！闭ёx起來，全篇既沒有精彩的警句，也很少環(huán)境氛圍的藝術(shù)描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；然而它以“直說”見長(zhǎng)，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省；別具一種，淡而有味。詩(shī)中指出妻室兒女態(tài)度好壞的關(guān)鍵在于一個(gè)“錢”字。擁有錢財(cái)時(shí)，一切都“好”，妻室兒女也顯得十分殷勤。當(dāng)偶然陷入貧窮之時(shí)，他們的臉色馬上變得那樣的難看，要知道，人在最窮的時(shí)候，也可能會(huì)有極富的機(jī)會(huì)。如果只為貪圖錢財(cái)，而毫不顧及人的情義，那就看看來時(shí)的報(bào)應(yīng)吧！這又讓我想起法國(guó)人莫泊桑的經(jīng)典名作《我的叔叔于勒》，與此竟如同翻版一般，可我敢保證莫兄絕無剽竊創(chuàng)意之時(shí)空機(jī)會(huì)，而只有異曲同工之妙處。這世間由錢引發(fā)的人情冷熱，世態(tài)炎涼，對(duì)于古今中外的人們來說，是滲透在血液里，還是遺傳于基因中呢？
時(shí)下有句流行語：“金錢不是萬能的，但沒金錢卻萬萬不能”。此話是非曲直我不敢妄加議論，可我一想起古人對(duì)“好”字所下的定義，心里究竟不是滋味，為何賦予它美色與金錢的含義呢？盡管如此，古時(shí)參禪之人對(duì)“好”的另一種說法似乎對(duì)人們?nèi)杂袉l(fā)：“好即是了，了即是好�！笔前。鋈俗鍪鹿�(jié)制有度，對(duì)待財(cái)色潔身自愛，這就好，這就了。
思想作文 篇10
死到底有多可怕，其實(shí)這是人說了算，有些人勇氣比死亡強(qiáng)于三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別說死亡。
每個(gè)人心中都想弄明白，一個(gè)無形的存在，為何搞的`我們焦頭爛額，因?yàn)檫@是一個(gè)思想上的錯(cuò)誤，人們應(yīng)該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習(xí)慣勢(shì)力，統(tǒng)統(tǒng)抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個(gè)定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助于人們進(jìn)步。
舉例：兩個(gè)人對(duì)話，“死了”，“是你在思考�！�
陳周池思想20xx年。
還有第五篇，總結(jié)論文，正在創(chuàng)作中。
摘取第五篇中的一些，如下：
人類思想所擬的自然規(guī)律，不夠完整，不夠具備，所以還需改進(jìn)，才能提高人們的后天心理素質(zhì)，生活才更加自在。
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