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【熱門】思想作文集錦7篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的思想作文7篇，希望能夠幫助到大家。

【熱門】思想作文集錦7篇

思想作文篇1

　　我跟你說，我覺得那些老人家重男輕女的思想太可怕了。

　　今天我買回來草莓跟山竹。洗了草莓?dāng)[著桌子的正中間，我伸手給了一顆給我的爺爺奶奶，他們接過去重新遞給了我的弟弟，我的弟弟張嘴就吞了下去，弟弟忙著打游戲，搖頭不吃草莓了，桌子旁有四個小孩，大家都在很歡快的吃草莓，爺爺奶奶怕弟弟沒吃到，伸手拿過果盤，“你們?nèi)ハ雌渌裕@些都是你哥哥要吃的�！蔽抑滥棠淌莻€特別疼愛她孫子的人，果盤被奶奶抱在懷里的時候我就沒有伸手去搶草莓吃了，但是其余幾個是小孩子，小的只有四歲，大的只有十一歲，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶沒有讓著他們，拍回了他們的小手。我的弟弟始終是低著頭看著手機，一直看著手機，絲毫沒注意在自己的周圍，有幾個小孩有些不滿的盯著他看。

　　這樣大大小小的偏愛我弟弟的事情不是一件兩件，從一生下來，我的奶奶就把我的弟弟當(dāng)成皇帝看一樣，什么都要依著他，什么都要順著他，在長輩的溺愛下，我的弟弟沒有長成一個好苗子，壞學(xué)生的特質(zhì)他都有，這么說來，我的弟弟也是受害者，周圍的環(huán)境影響沒有要我弟弟成長成一個好孩子。父母的失職，長輩的溺愛，我的弟弟越來越找不到人生的方向，越來越?jīng)]有追求，沒有了人生目標(biāo)，每一天都是在得過且過。

　　像我爺爺奶奶這樣的還有多少，他們真的'是愛，這種愛不對還要繼續(xù)愛下去嗎？我理解他們對自己的后代的珍重，但是這樣用不正確的愛去愛，最后都會兩敗俱傷，這樣教育出來的孩子，不要指望著他們以后會孝順你，因為你你愛的那些同事，也把自己的糟粕思想傳遞給了他。

　　這樣的愛毀掉一個人的例子太多太多了，希望在不久的將來，這些糟粕思想能夠消除。

思想作文篇2

　　人，要有自我思想。為什么會這么說，是因為人只有擁有了自我思想，才會有屬于了自我本身的創(chuàng)新所在。

　　自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能將自我思想表現(xiàn)在言語中，但是在人內(nèi)心中是無法改變的。蘋果公司總裁庫克之所以會說出這樣的一番話來，我想，這其中的原因很簡單。人只有在自我思想中發(fā)展創(chuàng)新，才會擁有更大的發(fā)展空間。

　　在庫克認(rèn)為，如果人工智能能夠擁有不亞于人類的自我思想的方式去思考，這就好比原本在機器人這片領(lǐng)域內(nèi)，如果只是單純對于機器人來講，原本一切都是黑暗的，就擁有了一盞明燈去為機器人照明前路，它們自我如同人類般，擁有了自我的思想，可以去思考等做許多只有人類才能做到的.事。這對于社會甚至世界都有著進步式的發(fā)展，但在我認(rèn)為或許這也有些弊端的發(fā)生。

　　但是如果人類開始像反過來像機器人一樣去進行工作，沒有上進心，那么，就失去了人自我思想的價值所在，人們永遠只是千篇一律的重復(fù)著做一件事，在只有擁有著自我思想的人去發(fā)出命令時，他才會去進行改變，如果真的是這樣，那么社會的發(fā)展將會是懈怠的，甚至可能就是停止的，那么這個世界不再會向更高級的生存方向進步。

　　當(dāng)然在自我思想中，還包括了人的情感。當(dāng)一個失去情感的人與你講話時，你會發(fā)現(xiàn)，對方已成為了無意識，連對與錯都不會考慮的機器人。

　　講實話，這些像機器人一樣思考的人類早已存在于世，當(dāng)我每每打開電視機看新聞時，跳出來的時候就不會是“老人在大街上突然摔倒，身邊人流如潮但無人幫忙”的這種新聞。這個時候那些經(jīng)過老人身邊的人只會思考一件事，這個老人會不會敲詐自己，自己是否被騙錢，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇見過一件事，在我家小區(qū)門口，我遇見了兩個中年夫妻，他們向我訴說他們找人討債，可身上錢沒帶夠，導(dǎo)致在這里一直問路，他們讓我有所懷疑，一：路上不只有我一個人，為什么偏偏問我一個高中生而不問別人，二他們問我借錢一借就是一百多，我怎么可能在身上帶如此多的現(xiàn)金。但是我希望他們不真的是騙子，我拿出了我身上的五十多塊零錢給他們，他們的反應(yīng)很激動，連連想要握手還問我手機號在哪個學(xué)校，說想要寫感謝信寄給學(xué)校，我顧及到自我的信息安全問題，所以我沒告訴他們，但他們卻還問我身上是否還有錢，怕車費和晚飯錢不夠，我揮手直接告別了他們，雖然我還有錢，但我不希望再給，他們還可以再問別人索要。

　　也有些人在利益的驅(qū)使下失去了人性，價值觀以及同情心。不顧他人的想法或者大自然的法則，做出一些傷天害理的事情，只知道自我的完美發(fā)展，拋棄同伴，家人，情感……

　　上述所說的，都已經(jīng)是失去了自我思想，也就是對社會無意的“機器人”。但是有一點的是哪怕是機器人，在用語自我思想的人的控制下，也會創(chuàng)建出擁有重大意義的存在，也能夠為世界作出重大的貢獻與創(chuàng)舉。

　　這個世界之所以還會有發(fā)展，要歸功于那些還擁有著自我思想，自我意識的人。他們在為這個社會，這個世界源源不斷的提供著幫助，讓世界擁有進步。

　　所以，人要有自我思想。

思想作文篇3

　　寧可死個秋風(fēng)爛漫的紅，攜著秋水，燦爛的狂舞天空。只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁，秋屏中現(xiàn)出你憔悴的身姿，思想的悸動將你磨得光亮，累得憔悴。愁漸愁；凄凄慘慘，點點滴滴，更那堪冷落，擁著那睿智的理性葬入文學(xué)的火燼里，剪不斷，理還亂，你向時代發(fā)出了歷史的最強音，化作對統(tǒng)治著無情的批判，一時也竟無語凝噎。當(dāng)你面對鏡中日漸消瘦的身影是你不是害怕的，是無畏的，思想將你推向了不羈，把你煉成了力量。

　　看天空云卷云舒，惹庭削暗香浮動；清明的陽光照進來，我掬一捧最清的.；落霞的余暉照進來，我摘一束最暖的——饋于你們思想的萬般重量！

思想作文篇4

　　阿姨的小寶寶哭了，我一看小寶寶的腦袋，便讀懂了他的思想，原來他尿褲子了，阿姨卻以為他餓了，一直在給他喂奶，我便忙把實情告訴了阿姨，他這才停止了哭泣。真是奇怪，早上一醒來，我便能讀懂任何人的思想了，我不禁為自己的特異功能而欣喜。

　　今天考我最弱的'數(shù)學(xué)了，一看到試卷，我腦子就一片空白，什么也做不出來了，這時，我用我的特異功能往數(shù)學(xué)最好的同學(xué)的腦袋上一瞄。嘿嘿，答案全到手。

　　“你猜猜我為什么這么高興？”一個同學(xué)神秘地問我，我用能讀思想的眼睛看看他的腦袋，便立刻明白了，告訴他：“你媽今天高興，準(zhǔn)備讓你在肯德基大吃了一頓�！蹦莻€同學(xué)驚訝得嘴都成了o型。

　　讀思想的特異功能好處還真不少。咦？媽媽怎么疑神疑鬼的，好像干了什么不該干的事，我立刻往媽媽身上一瞄。哦，好你個媽媽，竟然打算著偷看我的日記，我趕緊把日記本藏了起來。

　　這一天過得可真舒暢，有一雙能讀懂思想的眼睛真好。可惜，第二天，我的這個特異功能卻失靈了。美妙的東西總是瞬間即逝。

思想作文篇5

　　如果想要飛翔，應(yīng)該有個思想，就算暴風(fēng)驟雨，也不會迷失方向。

　　在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界里，有的人活在自己的思維里。一個人從生出來就開始學(xué)習(xí)這個環(huán)境所給的一切。拿我來說，從小長到現(xiàn)在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧著去學(xué)習(xí)和接收，是好是壞，不管什么都會進入我的腦子里。但是現(xiàn)在我會覺得這種情緒的發(fā)泄，思維的轉(zhuǎn)動，加雜了太多別人的，這并不是我想要。就像一個藝術(shù)家說：“我有思想，但我并不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西并不是真正的知道者。思想涌向我，思想又離我而去，但是它們并不能影響我的內(nèi)在。我有思想，但并不是我的思想�！边@位藝術(shù)家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術(shù)家的行為會異于常人，但是恰恰相反，他們在做著他們自己。

　　我也想做自己，所以我應(yīng)該拋棄復(fù)雜，拋棄偽裝。因為我的'思想是我創(chuàng)造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。

　　做個內(nèi)心的自己，就要從坦白開始；做個內(nèi)心的自己，就決定著開始遺失一些人和一些物；做個內(nèi)心的自己，就要學(xué)會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。

　　當(dāng)一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮斗過，掙扎過，生活過，這，已經(jīng)足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！

　　我要我的思想，我要我的自由。就算風(fēng)雨再大，我也會努力張開我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創(chuàng)造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！

思想作文篇6

　　很多人都說，如今中國學(xué)術(shù)界有一個必須直面的現(xiàn)實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環(huán)境的�；厥咨蟼€世紀(jì)的二三十年代，上海是全國的文化中心，產(chǎn)生的大家燦若群星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海群賢畢集，其間信息之交通，學(xué)問之互詰，造就了一大批學(xué)術(shù)精英。

　　當(dāng)時大夏大學(xué)、光華大學(xué)的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學(xué)的中心場域之一，曾經(jīng)云集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學(xué)者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建筑，數(shù)行碑文或是檔案文獻中了解其來龍去脈。但當(dāng)華東師范大學(xué)出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師范大學(xué)思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統(tǒng)在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統(tǒng)。

　　說是再造，是因為現(xiàn)在的時代跟上個世紀(jì)的二三十年代已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，全球化成為了現(xiàn)時代的特征之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學(xué)術(shù)的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應(yīng)該“向全球多元思想文化傳統(tǒng)開放”，當(dāng)然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

　　因此，當(dāng)我們打開這部演講集時，可以發(fā)現(xiàn)其中既有精深的西方理論闡述，又有對當(dāng)代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學(xué)問題的探討，又有關(guān)于文學(xué)批評的研究等等。其內(nèi)容可以說是相當(dāng)豐富。

　　傳統(tǒng)的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學(xué)人都具有開創(chuàng)學(xué)科前沿的`能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產(chǎn)生靈光，或許正能夠激發(fā)上海乃至國內(nèi)學(xué)術(shù)界的前沿意識。

　　人文傳統(tǒng)是一個大學(xué)的靈魂，也是一個社會前進的內(nèi)核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在于能夠告訴人們?yōu)槭裁炊�？�?yīng)當(dāng)怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統(tǒng)，要呼喚大師的出現(xiàn)，其立意也無非在于要使人們于科學(xué)之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產(chǎn)生唯科學(xué)的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

　　不過，更加值得注意的是，就在人們關(guān)注人文傳統(tǒng)的同時，有人卻正打著人文教育的幌子，干一些齷齪的勾當(dāng)。比如時下構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會已然是人們耳熟能詳?shù)恼Z匯，于是乎以素質(zhì)教育為標(biāo)榜，以終身學(xué)習(xí)為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閱，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至于偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

　　越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但愿這一縷來自麗娃河上的清風(fēng)能夠飄揚得更為悠遠。