有思想的作文匯總七篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的有思想的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
有思想的作文 篇1
笛卡爾曾說(shuō)，人是一棵有思想的蘆葦。誠(chéng)然，我思故我在。你從唐風(fēng)宋雨的溫柔搖曳中走來(lái)，你從金戈鐵馬的疆場(chǎng)走來(lái)，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來(lái)。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書(shū)卷。溯洄歷史的星河，我看見(jiàn)你踏馬而來(lái)，白雪皚皚，城門(mén)大開(kāi)，身后的山川如此莊嚴(yán)肅穆。
喜歡聽(tīng)他人的講述，衣袂飄飄，摻雜著風(fēng)塵仆仆的倦怠。
也曾遙想過(guò)許多年前，夏日清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)蔭下眾學(xué)子席地而坐，聽(tīng)夫子坐而論道。指點(diǎn)江山，揮斥方遒。說(shuō)不盡的風(fēng)雅如畫(huà)，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
喜歡與你對(duì)話，穿越歷史的風(fēng)塵，穿過(guò)無(wú)數(shù)人的悲歡離合。聽(tīng)聞長(zhǎng)安城有人歌詩(shī)三百，歌盡悲歡。有涉江而過(guò)的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮，蓮葉何田田”，在無(wú)邊無(wú)際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時(shí)隨心而歌便創(chuàng)造出了如此名傳千古的名篇。
喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一抔月光，他在歷史的風(fēng)煙里久久纏綿，不愿散去。見(jiàn)白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽(tīng)鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽(tīng)這凡塵世間。世人皆善畫(huà)姹紫嫣紅，那不妨我來(lái)碾墨作青蓮半朵，以此作結(jié)篇。青蓮居士當(dāng)真風(fēng)雅，一步一步踏過(guò)這如畫(huà)江山，留下名流千古的萬(wàn)千詩(shī)篇。
清新飄逸當(dāng)屬青蓮，而沉郁悲痛無(wú)人出子美其右。若不是親身經(jīng)歷過(guò)這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國(guó)情懷，他將不會(huì)在歷史上流光溢彩，風(fēng)華絕代。如果說(shuō)子美成就了那個(gè)時(shí)代，不妨說(shuō)，那個(gè)時(shí)代成就了子美，成就了百無(wú)一用是書(shū)生的一份情懷。
如此便可以說(shuō)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)老師的講述教誨，離不開(kāi)閱讀經(jīng)典，也離不開(kāi)生活實(shí)踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閱讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可說(shuō)是完整。
讓我們?cè)诮?jīng)典傳頌中領(lǐng)略語(yǔ)文之美，讓我們?cè)谏顚?shí)踐中感受語(yǔ)文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。
有思想的作文 篇2
中國(guó)人過(guò)清明節(jié)有祭祀祖先、掃墓的傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在越來(lái)越多的人根本不重視這個(gè)節(jié)日，甚至對(duì)它嗤之以鼻，將這項(xiàng)活動(dòng)等同于迷信。
其實(shí)是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，這是因?yàn)槿藗內(nèi)狈φ嬲�、純粹的靈魂生活。
法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想�！笨墒侵袊�(guó)文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格使真理被當(dāng)作了工具，人們對(duì)任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價(jià)值，人于是便成了沒(méi)有思想的蘆葦。這也是中國(guó)出不了世界級(jí)的大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大作曲家等等的原因。改變現(xiàn)狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，物質(zhì)文明即使再豐富，精神領(lǐng)地的空虛荒蕪也始終無(wú)法忽略，心里始終不快樂(lè)，總覺(jué)得少了什么，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動(dòng)物又有什么區(qū)別？就像沒(méi)有思想的行尸走肉。人的需求應(yīng)該像金字塔一樣排列，第一臺(tái)階是溫飽需要，最高點(diǎn)屹立著自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和追求，有哪層空著，你就不會(huì)快樂(lè)。相較于一般人先物質(zhì)后精神的考慮，古老的印第安人的風(fēng)俗卻是即使自己的溫飽沒(méi)有解決，他們也會(huì)用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神�；蛟S在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對(duì)純粹精神的追求，我們也可以說(shuō)自己是一支有思想的蘆葦了。
做有思想的蘆葦要有堅(jiān)持與犧牲。羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)希臘時(shí)阿基米德正蹲在沙地研究一個(gè)圖形，他死在羅馬軍人劍下的最后一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時(shí)遇到正躺在地上曬太陽(yáng)沉思的哲學(xué)家第歐根尼，問(wèn)他：“我能為你做什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！”他們都是將精神看作高于一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風(fēng)華不減。中國(guó)不缺少為革命現(xiàn)身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高于一切的人。另外，堅(jiān)持純粹的精神生活就必然遭到實(shí)用品格的沖擊，這時(shí)就應(yīng)該堅(jiān)持下去，否則又會(huì)回到為功利而追求精神事物的原點(diǎn)。
做有思想的蘆葦要受書(shū)籍的濡養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，可以豐富精神生活，當(dāng)然，要投入身心去閱讀，而不是為了美好的前途。好書(shū)就像一鍋?zhàn)茻峋眠h(yuǎn)的煲湯，濡養(yǎng)著我們的神經(jīng)；又像微波，從內(nèi)向外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)就改變了。所以說(shuō)只有受到書(shū)本的浸染熏陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。
人生最大的痛苦是心靈沒(méi)有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態(tài)。這樣下去中國(guó)才會(huì)有強(qiáng)的文化軟實(shí)力抵御外國(guó)文化的沖擊，傲立于世界優(yōu)秀民族之林。
有思想的作文 篇3
高考的作文承載著社會(huì)功能和思想教育功能，也就是我們常說(shuō)的“做人”與“作文”。因此，寫(xiě)這類(lèi)作文不能流于表面，而應(yīng)深入挖掘出其思想內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)有以下的方法：
一、從人生的體會(huì)方面去思考，關(guān)注生活，寫(xiě)出個(gè)人生命體驗(yàn)。像我們所說(shuō)的“責(zé)任”這個(gè)話題，不同的人在不同的年齡階段的責(zé)任感是不同的。而這種話題更多地體現(xiàn)在針對(duì)學(xué)生這一個(gè)年齡層次來(lái)進(jìn)行命題的，更多是關(guān)于學(xué)生的責(zé)任、學(xué)生的生活，不是空洞地喊口號(hào)式責(zé)任，而是注入了很多的人文精神的一種責(zé)任。
二、從哲理的思辨性方面去思考。比方說(shuō)“優(yōu)勢(shì)與成敗”這個(gè)話題，體現(xiàn)出成敗和優(yōu)勢(shì)之間關(guān)系的辯證思考。具有優(yōu)勢(shì)的人并不一定就能成功，而在劣勢(shì)下面他也并不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時(shí)要多去仔細(xì)思索、思考，從理性的角度，從哲學(xué)的.角度去理解它，特別要時(shí)刻提醒自己，作文內(nèi)容要盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活，注意用辯證眼光看問(wèn)題。
三、結(jié)合我們時(shí)代的一些特點(diǎn)去思考。平時(shí)要多關(guān)注時(shí)事，看一些報(bào)刊評(píng)論等，有利于從時(shí)代的眼光去把握問(wèn)題。
四、注意寫(xiě)作素材的積累。我們平時(shí)可以多準(zhǔn)備一些素材，而且要按不同的類(lèi)別分門(mén)別類(lèi)。比如從自信心的角度去總結(jié)一些素材，從責(zé)任的角度又總結(jié)一些素材。可以按這樣的類(lèi)別整理情感、道德、科技、環(huán)境、自然、人生感悟、社會(huì)生活、文化問(wèn)題等等。
有思想的作文 篇4
“少年不努力，老大圖傷悲”，當(dāng)我們?cè)趭^發(fā)讀書(shū)的時(shí)候，不知不覺(jué)就走過(guò)了人生二十幾載，從小腳丫長(zhǎng)成了行萬(wàn)里的大腳，從肉嘟嘟的粉嫩的可愛(ài)臉蛋變成了爬上皺紋的臉龐，“時(shí)間都去哪兒了?還沒(méi)好好感受年輕就老了。柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿(mǎn)臉的皺紋了”。我們?cè)趪@息時(shí)光無(wú)情的同時(shí)，也在感嘆人生的百般滋味。
與時(shí)光牽手一起走過(guò)了春夏秋冬，感受了春之?huà)擅�，夏之熱情，秋之溫婉，冬之收斂。時(shí)光也陪我們經(jīng)歷了人世間的各種情感歷程，喜悅、悲傷、無(wú)奈、惆悵....時(shí)光總是以..她那溫柔的手，擦拭著我們時(shí)而流淚的雙眼，輕輕地告慰我們：一切都會(huì)淡然，一切都會(huì)過(guò)去。
我們?cè)跁r(shí)光的隧道中穿梭，經(jīng)歷了許多事，也遇見(jiàn)了許多人。有的人，走著走著就淡了;有的人，走著走著就在彼此心中生了根發(fā)了芽。張愛(ài)玲說(shuō)得多好：“有的轉(zhuǎn)身真的就是一輩子�！笔篱g的緣，淡的是過(guò)客，深的是知已，緣的深淺由時(shí)光的沙漏悄然鑒別，緣來(lái)珍惜，緣去不留。
“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟�！比碎g友愛(ài)的歲月溫馨而美好。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。后來(lái)，鐘子期因打柴不幸滾落山崖，伯牙斷琴以謝知音。為此：岳飛喟嘆：知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?知己，是弱水三千只飲一瓢，是曾經(jīng)滄海不可多得。若有幸在流沙的光陰中遇到懂你的人，定是前生五百年未盡的緣，于彼此就是一種幸福。心與心的距離很遠(yuǎn)又很近，有的時(shí)候只是隔著一個(gè)懂得的距離。
有人間愛(ài)的歲月是美好的，有夢(mèng)的歲月是快樂(lè)的。在時(shí)光中，我們做過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)騎著駿馬馳騁在大草原，英姿又颯爽;夢(mèng)見(jiàn)漫步月色荷塘，溫馨而美好......實(shí)現(xiàn)也罷，未實(shí)現(xiàn)也罷，都會(huì)在心頭掠過(guò)絲絲快樂(lè)。當(dāng)我們把每個(gè)日子涂滿(mǎn)的時(shí)候，多希望時(shí)光能慢點(diǎn)再慢點(diǎn)，因?yàn)檫�有很多柔柔的牽念，因?yàn)檫�有很多美好的愿望。所有的快樂(lè)都快不過(guò)時(shí)光啊。在凡塵俗世，能否給當(dāng)下的心一份寧?kù)o，白天，在時(shí)光畫(huà)卷中潑墨屬于自己的獨(dú)特風(fēng)景;當(dāng)夜闌人靜，品一杯香茗，將心安放于文字、音樂(lè)中，感受歲月的萬(wàn)般風(fēng)情，于心陌修籬種菊，在寂靜中凈化靈魂，體味幸福。
在歲月中沉淀幸福，在悲傷后思索真諦。感受美好，將悲傷的沙粒隨時(shí)光從指間濾去，溫一壺歲月的酒，慢慢品味，學(xué)會(huì)釋然，延參法師說(shuō)：“歲月斑駁，時(shí)光靜好。錯(cuò)過(guò)，留云煙處;溫暖，存心海間。”舍即得，淡忘傷痛，珍藏美好，愉悅就會(huì)充盈心房。
牽時(shí)光之手，與黃昏相約，觀一抹晚霞，賞夕陽(yáng)下綠樹(shù)斑駁的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好記憶的花瓣，安放于歲月花籃中，待鬢發(fā)已蒼，再將歲月花籃中的花瓣一一欣賞、體味，那又是怎樣的一種快樂(lè)與幸福呢?!那時(shí)，你來(lái)，我定烹壺香茶，懷抱歲月的琵琶，將思緒融進(jìn)茶香，懷揣深藏于心底的舊時(shí)光的故事依著氤氳的清茶與你共品，彼此用靈魂慢慢品嘗，淡了寂寞，濃了情誼，應(yīng)了心情，在飄渺的時(shí)光茶香中濾盡鉛華。
有思想的作文 篇5
瞬息萬(wàn)變的世界，有著各種各樣的誘惑，許多人為著夢(mèng)想而奔波，許多人迷失在蒼茫的夜色中，就象日升月落，從不由人。時(shí)常在想，不斷變幻的色彩里，萌生過(guò)多少新的希望，盈虧圓缺的輪回中，又折斷過(guò)多少夢(mèng)的翅膀。其實(shí)，這些都不重要，重要的是，凡俗的我們，該如何去把握種種機(jī)遇，如何去面對(duì)層層誘惑，如何去守得心的安寧，又該如何學(xué)會(huì)好好地生活。
在這個(gè)美麗非凡的城市，我只是一粒小小的塵土，微不足道。然而，再微小的塵土也有自己最迫切的愿望，再微小的塵土，也想要找到屬于自己最美麗的天空，得到自己最想要的幸福，展現(xiàn)自己最輝煌的一面。
夢(mèng)想對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)并不高遠(yuǎn)，我只想活出自己的精彩，然而，最平實(shí)的愿望，也會(huì)有難以抵達(dá)的遺憾，在一次一次挫敗面前，我常常品味到澀澀的滋味。然而，生性倔強(qiáng)的我，卻又偏偏不肯服輸，總是在事過(guò)境遷之后，還是要想方設(shè)法去彌補(bǔ)，可是，往往事與愿違，除了倍添失落，什么也留不下，就這樣一次次陷入了惡性循環(huán)，在無(wú)盡的黑暗中越陷越深，無(wú)法自拔。
當(dāng)美麗的愿望被現(xiàn)實(shí)撕扯的支離破碎，朵朵心香如花瓣雨凋落在破舊的小屋，零落成泥，我不得不承認(rèn)，我是一個(gè)不折不扣的失敗者，患得患失之間，太多事情已然錯(cuò)失。看著我日益消沉，母親沒(méi)有過(guò)多地勸導(dǎo)，只是帶我來(lái)到九寨溝，希望明山秀水能夠滌蕩去我的煩惱，希望明山秀水能夠?yàn)槲艺覍さ叫牡某雎贰?/p>
春日的九寨，陽(yáng)光曦微，空氣自然清新。嫩綠的葉子上沾著晶瑩的露珠，清澈的小溪在腳邊潺潺流淌，山澗深處棲息著一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香。看著五彩斑斕的海子，在林中自顧自靜謐，沉甸甸的內(nèi)心忽然變得輕松起來(lái)。遙看那一掛瀑布，雖沒(méi)有磅礴之氣勢(shì)，卻依然堅(jiān)定不移，順山勢(shì)而下，美美地點(diǎn)綴其間，盡顯致美。瀑布之下，那一潭春水，倒影著山色，清風(fēng)拂過(guò)，微起波瀾，心隨之而澄澈起來(lái)。蕩漾于心的，已不是瘦了桃花的那一縷清愁，淺笑低眉，我已逃開(kāi)糾纏。原來(lái)最美的景色源于放下，不去在乎錯(cuò)過(guò)的東西，人生還有無(wú)限可能。
人生不可能沒(méi)有遺憾，錯(cuò)過(guò)的永遠(yuǎn)尋不回，唯有珍惜可以擁有的，以良好的心態(tài)面對(duì)嶄新的未來(lái)，才能活得快樂(lè)，活出精彩。
如果人生可以重來(lái)一次，我真的希望能夠改變自己的性格。學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地走好每一步，對(duì)于那些遙不可及的夢(mèng)想，要泰然放下，對(duì)于那些扯不斷離還亂的過(guò)往，要勇敢走過(guò)去。不再做優(yōu)柔寡斷的自己，不再做無(wú)果的追尋，不再糾結(jié)與彷徨，不再痛苦與奢望，不再做被拋棄了仍在雪中等待的女孩。
人生，應(yīng)心存夢(mèng)想，但不該把太多的夢(mèng)想寄托在遙遠(yuǎn)的天邊。欲望太多，只會(huì)讓人迷失自我，執(zhí)迷不悟，只會(huì)讓人失去方向，而人的精力是有限的，不是只有執(zhí)著，人生才有意義，不是只有不舍，才能走到終點(diǎn)。很多時(shí)候，生活教會(huì)我們，重重拿起，輕輕放下，一如佛曰：“愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，放下吧�！�
有思想的作文 篇6
“我為什么在這個(gè)時(shí)代，而不是那個(gè)時(shí)代？我為什么成為這一個(gè)人，而不是那一個(gè)人？我與這個(gè)點(diǎn)的關(guān)系到底是必然的，還是偶然的？”種種貌似荒謬不羈的發(fā)問(wèn)，實(shí)則蘊(yùn)藏了人們對(duì)于存在極限的追問(wèn)。
為什么人們樂(lè)于追問(wèn)，關(guān)鍵在于我們自身的局限性。局限性生產(chǎn)樂(lè)趣，也帶來(lái)無(wú)窮的。在人們面對(duì)蒼茫星宇發(fā)出浩然天問(wèn)之前，往往都離不開(kāi)某些初始形態(tài)。歷史學(xué)家湯因比渴望回到公元一世紀(jì)的新疆，那里有他夢(mèng)寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到過(guò)去，伊蕾娜愿意生活在未來(lái)，居里夫人則告誡他們，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都能過(guò)有趣而有用的生活。
這些初始形態(tài)的提示無(wú)疑在傾訴：被選擇和重新選擇困擾著每一個(gè)人。我們被時(shí)間綁架，一格一格痛苦移動(dòng)，卻不能隨意擺動(dòng)時(shí)間的指針，肆意跳躍。
是的，我們只能表達(dá)“我愿意”，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)，有一個(gè)自己傾心向往的時(shí)代；然而，我們的確不能回到過(guò)去，也難以跨越現(xiàn)在飛向未來(lái)的彼岸。人的有形存在，在時(shí)間中永遠(yuǎn)都是不幸的。正如帕斯卡爾所說(shuō)：“人只不過(guò)是一根葦草，再脆弱不過(guò)了。不需要費(fèi)很大的勁，隨便一點(diǎn)什么就可以把他摧毀�！�
不過(guò)帕斯卡爾接下來(lái)說(shuō)：“人卻是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴(yán)就在于思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至比整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)宇宙�！睘槭裁慈四芡痰粲钪�，全在于我們能思想。
正因?yàn)槲覀兡芩枷�，我們能打開(kāi)塵封已久的文字，在古代世界里遨游，與柏拉圖、孔子、佛陀、基督展開(kāi)的對(duì)話；正因?yàn)槲覀兡芩枷�，我們能想象的未�?lái)，繪畫(huà)出理想的藍(lán)圖；也正因?yàn)槲覀兡芩枷耄F(xiàn)在才具有意義，而不是流沙，當(dāng)它任意流走之時(shí)，我們也在實(shí)踐所謂的價(jià)值。
我們生活在當(dāng)下，我們也不僅僅生活在當(dāng)下。思想讓我們打破時(shí)間的界限，享受整個(gè)宇宙的景觀，可以說(shuō)思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。
如果人們僅僅關(guān)注物質(zhì)和有形存在，那么就只能茍活于世，被無(wú)情的時(shí)間折磨，看不到。一個(gè)連本身與時(shí)代關(guān)系都沒(méi)有反思過(guò)的人，可能根本就沒(méi)有存在過(guò)。當(dāng)你在碌碌無(wú)為之時(shí)、當(dāng)你在錙銖必較之時(shí)、當(dāng)你在蠅營(yíng)狗茍之時(shí)，請(qǐng)打開(kāi)自己的思想，追問(wèn)那些荒謬不羈的問(wèn)題。無(wú)論它帶領(lǐng)你走向理性的痛苦還是宗教的寂靜，你或許已經(jīng)面向真正的存在，享受思想對(duì)于有形的超越。
有思想的作文 篇7
有人說(shuō)：人生是一條長(zhǎng)河，你永遠(yuǎn)無(wú)法決定它的長(zhǎng)度，但你可以無(wú)限拓展它的寬度。也許你正承受著必經(jīng)之路的痛苦，但是為什么不能把自己的心靈放飛，將痛苦化為快樂(lè)呢？
小時(shí)候，我是老師眼中的好學(xué)生，是家長(zhǎng)面前的乖乖女，這些角色好似幾面墻，把我圍困成一個(gè)圈，讓我喘不過(guò)氣。在心靈的深處，我就像一只金色牢籠中的金絲雀，我的世界中只有無(wú)際的黑夜。我厭倦這種枯燥的生活，但我依然要戴著一副“面具”，在人群中穿梭，在他們的目光下，展現(xiàn)“金色的翅膀”。
但我渴望新生，渴望破繭成蝶的瞬間，外面的世界對(duì)我過(guò)于神秘，我渴望自己擁有如雄鷹般有力的雙翅，能夠追逐屬于自己的自由的世界;我也曾渴望過(guò)“面具”下的自我，但卻是那樣的丑陋、膽怯，于是我只能畏縮在角落里，看著他人歡笑時(shí)的情景。
波德萊爾說(shuō)過(guò)：“自由的人，你將永把大海愛(ài)戀！海是你的鏡子，你在波濤無(wú)盡、奔涌無(wú)限中靜觀你的靈魂，你的精神是同樣痛苦的深淵�！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量�！�
縱觀古今，無(wú)數(shù)文人墨客都在時(shí)光這條大河流中走過(guò)，他們無(wú)法選擇躍出河流，可是他們改變自己，于是就有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的煢煢孑立。由此可見(jiàn)，即使我們選擇不了，躲避這個(gè)肆虐的時(shí)代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風(fēng)雨搖擺的社會(huì)中隨波逐流。
在各行各業(yè)中，哪位成功人士不是在找到自己后，通過(guò)努力取得碩果？他們雖然處于不同時(shí)代、不同行業(yè)，但是他們都找到并認(rèn)識(shí)到了真正的自己。而在我們身邊，有太多活著卻都找不到目標(biāo)的人，他們不知道自己是誰(shuí)，也不知道自己渴望的是什么，所以，終日碌碌無(wú)為。
所以，我渴望做回真正的我，我要用“錘子”打破這黑暗的牢籠，讓璀璨而又溫暖的陽(yáng)光穿透這偽裝的“面具”，做一只自由翱翔在藍(lán)天的雄鷹，并且大聲對(duì)父母說(shuō)：“只有放手，箭才能自由地沖向藍(lán)天，擺脫弓的糾結(jié)，直刺蒼穹！”于是我走了一步，又一步。
破繭新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤獨(dú)，我的生命中再次點(diǎn)燃了愛(ài)和希望的燈盞，勇敢地奔向藍(lán)天，在花叢中飛舞，享受著和煦的陽(yáng)光，飛向青春的絢爛……
選擇是自由的一條必經(jīng)之路，你無(wú)法改變，但可以選擇如何走過(guò)。生活無(wú)法改變，但你可以改變你對(duì)待生活的態(tài)度。
聽(tīng)說(shuō)有座思想的樂(lè)園，在那里人們擁有自我，擁有美好的懷念，擁有無(wú)限的想象，那座樂(lè)園叫作自由。
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