古詩(shī)的作文集錦10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)的作文 篇1
古詩(shī)文，是文化歷史長(zhǎng)河中留存至今的經(jīng)典，是與古人的智慧交融的最佳途徑。像我這種在外國(guó)人薈萃的學(xué)校就讀的學(xué)生，每天聽(tīng)?wèi)T了開(kāi)口閉口的洋涇浜，在見(jiàn)多了金發(fā)碧眼的外國(guó)老師，翻多了厚厚的洋課本，吸足了濃烈的洋墨水后，最為想念的，正是中國(guó)人的傳統(tǒng)經(jīng)典，那潛存在心靈深處的文化基因，宛若王維九月九日憶山東兄弟那樣的故土眺望。
還記得一年前的秋雨時(shí)節(jié)，我來(lái)到了學(xué)悅這個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎的窗口前。那時(shí)的我對(duì)中國(guó)古詩(shī)文的理解只局限于文章重點(diǎn)詞句的記憶和背誦，考試結(jié)束后，多半又還給了老師，美其名曰好借好還剛開(kāi)始上學(xué)悅的課，我頂著頭皮，強(qiáng)忍著反感，對(duì)那些生硬拗口的古文一知半解。但在學(xué)悅老師們的精心解讀下，我漸漸悟出了古詩(shī)文的奧秘，仿佛穿越回到那個(gè)時(shí)代，用心感受曹劌的取信于民和燭之武的能言善辯。當(dāng)然除了那些鮮活的歷史人物救國(guó)家于水火、力挽狂瀾的歷史外，也不乏領(lǐng)略古人的輕松幽默，如《文言文一點(diǎn)通》選取阮咸未能免俗而將短褲曬在太陽(yáng)下以炫窮來(lái)對(duì)抗炫富的故事，總讓我在疲憊之余開(kāi)心一笑。
文以抒懷，在古詩(shī)文中我感受到陶淵明那采菊東南下的閑適精神，敬佩蘇東坡屢遭被貶卻曠達(dá)超脫的氣概。東坡先生在黃州，歌大江東去，浪淘盡，亦不忘作黃州好豬肉，富者不解吃，貧者不解煮；在惠州，日啖荔枝三百顆，把貶謫當(dāng)成甜蜜，甚至要不辭長(zhǎng)作嶺南人；在儋州，他被三不禁令所限，遭遇嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還癡念他年誰(shuí)做地輿志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。
文以載道，古詩(shī)文中凝結(jié)著中國(guó)歷史文化之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的修身之道；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的處事之道；不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也的治學(xué)之道等一些無(wú)法用今日語(yǔ)言簡(jiǎn)短表達(dá)出的深刻道理。而我則像日日醉心徜徉于長(zhǎng)安城西市的文化商人，從這個(gè)窗口將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的貨物輸送進(jìn)來(lái)，又將它與瞬息開(kāi)放的窗口飄入的西洋文化和先進(jìn)知識(shí)有機(jī)地融合，立志做一個(gè)有文化底蘊(yùn)中西文化的傳播者。
古詩(shī)文是眺望中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)窗口，從這個(gè)窗口能眺望過(guò)去，提升我們內(nèi)心的境界，守望我們的精神家園。從某種意義上講，古詩(shī)文更像心中的燈塔，時(shí)刻提醒就算周遭環(huán)境再浮躁再?gòu)?fù)雜，常存慎獨(dú)之心，不忘初心，堅(jiān)守那份善良和溫暖，這樣才能讓我們飛得更高更遠(yuǎn)！
古詩(shī)的作文 篇2
今天，我讀了兩首古詩(shī)，一首是《蜂》，一首是《滕王閣序》。讀了這兩首詩(shī)，我明白了兩個(gè)道理。
讀了《蜂》我明白了：一個(gè)人生命的存在意義，并不是在別人那里得到了什么，而是自己給予了他人什么。就像蜜蜂一樣，它為人們采蜜，采到蜜后，它并不求人們會(huì)給它什么回報(bào)，只是一心一意的為人們服務(wù)著。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蜜蜂這種為人服務(wù)卻不求回報(bào)的精神。
讀《滕王閣序》我懂得了：應(yīng)該把困難當(dāng)成歷練，用樂(lè)觀的心態(tài)和頑強(qiáng)的意志積極應(yīng)對(duì)，如果這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：挫折，其實(shí)是人生的課堂，只有經(jīng)歷許許多多次人生課堂的磨煉，才會(huì)得到真正的自己！
這兩首詩(shī)都教給了我們一些人生道理，所以，我們應(yīng)該多背詩(shī)，才能積累更多的知識(shí)，懂得更多的人生道理！
古詩(shī)的作文 篇3
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！铎稀断嘁�(jiàn)歡》
秋天的夜隨著落葉凋零，泛黃的世界一點(diǎn)一點(diǎn)隨風(fēng)漸遠(yuǎn)。
你默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，只見(jiàn)漆黑的夜殘?jiān)氯玢^，使你的心更加寂寞憂愁。
深院緊鎖，院中只有與寂寞梧桐相廝守，孤零零空對(duì)涼秋。
這剪也剪不斷，理也理不清的正是纏繞你心頭的別離愁緒。思緒的紛繁復(fù)雜無(wú)法理清，愁情像一團(tuán)亂麻，無(wú)始無(wú)終，越理越亂。
你展不開(kāi)的眉頭，解不開(kāi)的心鎖，好似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。閉眼失眠，拾起往日遺失的夢(mèng)。
你，從一個(gè)“幾曾識(shí)干戈”的風(fēng)流皇帝淪為階下囚，備受欺辱，整天以淚洗面。故國(guó)之思，亡國(guó)之恨又在心頭徘徊。
風(fēng)揚(yáng)起塵土，泥土清香沁入心田，情緒一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀。紛亂歲月，再次讓你痛苦。昔日的繁華與歡樂(lè)已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，黑夜里，你左右徘徊，可是一切都是漫長(zhǎng)無(wú)盡的等待。
紛亂人世間，你的詞寫出了沉重，寫出了惆悵，寫出了人生的疼痛，寫出了世間的滄桑。
今日，殘?jiān)乱琅f如鉤，秋夜依舊寂寞。而那“剪不斷，理還亂”的別離愁緒依舊纏繞在心頭。
古詩(shī)的作文 篇4
人們?cè)谄吩u(píng)古代詩(shī)歌時(shí)，常把一句詩(shī)中至關(guān)重要的一字叫之為詩(shī)眼。詩(shī)眼在詩(shī)句中是極其重要的，因?yàn)橹把邸碧幊３Ｊ侨渲P(guān)節(jié)點(diǎn)，詩(shī)句的神采氣韻往往系于此一字之錘煉。若錘煉得好，則全句生輝，若錘煉得不好，則會(huì)使整句詩(shī)顯得索然無(wú)味。
在古代詩(shī)歌的那些名篇佳句中，詩(shī)眼隨處可見(jiàn)。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”一聯(lián)，其中的“垂”和“涌”即為詩(shī)眼，“垂”字和“涌”字本是極平常的字，但用在這里卻有了極不平常的表現(xiàn)力。星而言“垂”，月而言“涌”，語(yǔ)意十分奇特，再配以平野的闊展，大江的奔流，便給人一種水平的延伸和空間的垂直相交織的感覺(jué)，表現(xiàn)出廣袤、空曠而又寂靜、凄清的環(huán)境和氣氛。又如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”一句中的“帶”字，在這里意思雖有一定的彈性，但主要為映帶之意。詩(shī)人不用“映”而用“帶”，則更顯出月落后夜色的朦朧，如果用“映”字，就顯得一般化，而且有一種亮的感覺(jué)，與上句中的“暗水”不協(xié)調(diào)。再者，“春星”、“草堂”，詞語(yǔ)都比較輕麗，用一樸重的字墜于其間，既相映成趣，又使全句沉著而不飛揚(yáng)。在遣詞造句和錘煉關(guān)鍵字方面，杜甫曾有言“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。可見(jiàn)其在這方面的重視程度。又如陸游的《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”中的“聽(tīng)”字，亦為詩(shī)之眼。這一“聽(tīng)”字的使用，不僅使那初春之夜，細(xì)雨綿綿的境象躍然紙上，而且把作者當(dāng)時(shí)身居京城小樓倍感孤寂無(wú)聊、閑愁難耐的心情刻畫到了極至。其他如賈島的《題李凝幽居》中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”一句中的“敲”字，盧照鄰《折楊柳》中“露葉凝愁黛，風(fēng)花亂舞衣”中的“凝”字和“亂”字，等等。這些字都起著詩(shī)眼的作用。詩(shī)眼于一句詩(shī)的重要性，猶如一串珍珠中最光艷奪目的那一顆，因其閃亮，使整串珍珠都顯得熠熠生輝。詩(shī)眼常顯示出詩(shī)人駕馭文字的能力，讀者也能借此一斑窺見(jiàn)全豹，看出詩(shī)作者藝術(shù)修養(yǎng)的高低。
詩(shī)眼雖然主要是針對(duì)古體詩(shī)而言的，但在現(xiàn)代新詩(shī)中，也有詩(shī)眼，只是因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)在句式上非常自由，因而詩(shī)之眼或者表現(xiàn)為一行詩(shī)句中的關(guān)鍵詞和詞組，或者表現(xiàn)為一首詩(shī)中的關(guān)鍵詩(shī)句。如艾青《花樣滑冰》中的'“有大的弧線的徐緩/有小的急促的旋轉(zhuǎn)/忽而是旋轉(zhuǎn)中的跳躍/忽而是跳躍中的旋轉(zhuǎn)”這幾行詩(shī)，其中“弧線的徐緩”、“急促的旋轉(zhuǎn)”、“旋轉(zhuǎn)中的跳躍”、“跳躍中的旋轉(zhuǎn)”即可謂詩(shī)眼，它們起著使詩(shī)句更精煉、使詩(shī)的意象更明確的作用。再如徐志摩《再別康橋》中的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩”一節(jié)，其中詞組“輕輕的”就是這一節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼。通過(guò)這一詞組的使用，就把詩(shī)人當(dāng)時(shí)離開(kāi)英國(guó)時(shí)對(duì)劍橋的懷念之情極其自然地傳遞給了讀者，同時(shí)，因這一詞組的使用，還使整節(jié)詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，極具音樂(lè)感。
可以說(shuō)，作詩(shī)時(shí)，錘煉好詩(shī)眼，才能使詩(shī)句更凝練；而讀詩(shī)時(shí)，注重詩(shī)眼，才能把握詩(shī)的傳神之處，從而更好地領(lǐng)會(huì)和感受詩(shī)的意境。
古詩(shī)的作文 篇5
“誦古詩(shī)，學(xué)作文”是將誦讀古詩(shī)與小學(xué)生作文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把古詩(shī)作為材料提供給學(xué)生做作文，運(yùn)用古詩(shī)的寫作技巧，指導(dǎo)學(xué)生作文，最終達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)言文字綜合能力的目的。這在一定程度上，一定范圍內(nèi)可解決學(xué)生不知道寫什么和怎么寫的難題。
一、提供材料，進(jìn)行練筆
古詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，它們大多內(nèi)容豐富，語(yǔ)言凝練，意境優(yōu)美，感情真摯。詩(shī)人根據(jù)表達(dá)的需要，語(yǔ)言高度濃縮、概括，情節(jié)跨度較大，具有很強(qiáng)的跳躍性。這就使詩(shī)中存在許多“空白”之處，為學(xué)生留下了想像的余地。引導(dǎo)學(xué)生抓住這些空白之處，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理的想像，把跳躍過(guò)的情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，把濃縮概括的語(yǔ)言具體化，就是很好的練筆。
1．拓展外延，練寫全文。
有些古詩(shī)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，人物個(gè)性鮮明，可以作為學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充。練筆時(shí)，為使學(xué)生更深刻地理解詩(shī)意，教師應(yīng)將詩(shī)的出處、背景、詩(shī)人的情感等詳盡地介紹給學(xué)生。在學(xué)生領(lǐng)悟了詩(shī)的內(nèi)涵之后，讓學(xué)生從多種角度進(jìn)行練筆，或擴(kuò)寫，或改寫，或?qū)懽x后感，或?qū)懹梢皇自?shī)想到的等。給學(xué)生以發(fā)揮想像的自由，學(xué)生就會(huì)放飛想像，趣味盎然，人詩(shī)境，悟詩(shī)情，寫出精美的文章來(lái)。如：我在教唐代詩(shī)人賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》時(shí)，學(xué)生了解了詩(shī)的由來(lái)后，仿照當(dāng)時(shí)正在上演的電視劇《戲說(shuō)乾隆》，寫出了《戲說(shuō)賈島》一文。
還有許多詩(shī)作，教師可以根據(jù)教材的需要，有針對(duì)性地進(jìn)行練筆。如：辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》讓學(xué)生以《瞧這一家子》為題進(jìn)行擴(kuò)寫練習(xí)；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學(xué)生以《啊，朋友再見(jiàn)》為題，敘述出朋友間的依依惜別之情；盧給的《塞下曲》讓學(xué)生以《飛將軍李廣》為題進(jìn)行寫人文章的訓(xùn)練。類似這些可以進(jìn)行練筆的古詩(shī)還有很多，如：《石灰吟》、《回鄉(xiāng)偶書》、《七步詩(shī)》、《贈(zèng)汪倫》等。只要悉心鉆研，許多古詩(shī)都可以拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行整篇文章的練筆。
2．根據(jù)需要，練寫片斷。
學(xué)生的作文水平是不一致的，存在一定的差異，也具有一定的共性。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有目的、有步驟、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。這里所說(shuō)的寫作訓(xùn)練是根據(jù)需要，有選擇地進(jìn)行片斷訓(xùn)練。如：《江畔獨(dú)步尋花》要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)作，描繪出一幅鮮花盛開(kāi)、彩蝶翩翩、草歌燕舞的春日江邊美景，對(duì)學(xué)生寫景進(jìn)行片斷訓(xùn)練。再如：《小兒垂釣》要求學(xué)生用細(xì)膩的筆觸描繪出一個(gè)頭發(fā)蓬亂，手持釣竿，掩映在河邊草叢中，行人問(wèn)路，急忙擺手，但卻不應(yīng)聲的天真兒童自由自在、憨態(tài)可掬的可愛(ài)情態(tài)。古詩(shī)中可以作為片斷訓(xùn)練的詩(shī)作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《聞官軍收河南河北》等。教師選擇合適的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行片斷訓(xùn)練，可以使學(xué)生的語(yǔ)感不斷加強(qiáng)，詞匯不斷豐富，句子更加通順，條理更加清晰，最終達(dá)到熟能生巧，提高學(xué)生習(xí)作水平的目的。
二、吟誦理解，促進(jìn)感悟
作文本質(zhì)上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因?yàn)樵谧魑闹杏性S多東西，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟了其中的意思，卻說(shuō)不出來(lái)，然而從學(xué)生的作文中卻可體現(xiàn)出來(lái)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們注重通過(guò)吟誦，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)作意境的理解和寫作方法的感悟，潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生作文。
如人教版小語(yǔ)六年制教材第十冊(cè)第七單元的作文，要求學(xué)生寫一篇記敘文，夸夸自己的爸爸或媽媽，選擇一兩件能表現(xiàn)爸爸或媽媽關(guān)心愛(ài)護(hù)自己、讓自己深受感動(dòng)的事來(lái)寫。這類題材可以說(shuō)是一個(gè)寫了千百遍的老題材了。遇到這類題目，學(xué)生的選材不外乎是媽媽送自己上醫(yī)院，爸爸幫自己補(bǔ)功課之類老生常談的材料，既無(wú)新意，也沒(méi)有真情實(shí)感。其實(shí)，最能體現(xiàn)父母之愛(ài)的往往是些小得不能再小的事情，甚至說(shuō)是一幕場(chǎng)景，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作。怎樣讓學(xué)生選擇合適的、新穎的事例來(lái)表達(dá)自己對(duì)父母的敬意是本次作文的關(guān)鍵。這些，教師心里是明白的，但教師如果只一味地強(qiáng)調(diào)要選小事，找細(xì)節(jié)，在學(xué)生沒(méi)有感悟，只知其表，不知其里，對(duì)究竟選什么樣的小事，找什么樣的細(xì)節(jié)不理解的情況下，恐怕是難以在選材上有所突破的。為促進(jìn)學(xué)生感悟，我在這兒引入了唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》一詩(shī)。通過(guò)引導(dǎo)吟誦理解，使學(xué)生明白這是一首贊頌?zāi)笎?ài)的千古佳作，語(yǔ)句樸實(shí)自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，但一片母愛(ài)的純情卻從普通的場(chǎng)景中沖溢出來(lái)，撥人心弦，催人淚下。通過(guò)誦讀，學(xué)生一臉肅穆，很容易地領(lǐng)悟了本次作文選材應(yīng)做到“小處落筆，大處著眼”，也選出了精彩鮮活的材料：父母為了接送自己上學(xué)在風(fēng)雪中成了一個(gè)雪人的情景；因自己暈船，不能進(jìn)船艙睡覺(jué)，母親不顧帶病的身體抱著自己在甲板上坐了一夜；父親因自己考試不好，失手打了自己，后悔得淚流滿面；由于自己的頑皮，不安生，將腳伸入了自行車輻條處被絞傷，而父親卻一個(gè)勁地自責(zé)，說(shuō)是他的不小心等等。在后來(lái)匯報(bào)材料時(shí)，許多學(xué)生因?yàn)榧?dòng)，在敘述時(shí)流下了幸福激動(dòng)的淚水，學(xué)生之所以有這些表現(xiàn)，與學(xué)生的感悟和理解是不無(wú)關(guān)系的。情動(dòng)而辭發(fā)，作文也就自然而然，水到渠成了。
“誦古詩(shī)，學(xué)作文”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的體系，有許多東西值得我們?nèi)ヌ骄�。只要我們�(nèi)グl(fā)掘其中的寶藏，踏實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練，相信學(xué)生作文水平與語(yǔ)文素養(yǎng)一定會(huì)有一個(gè)較大的提高。
古詩(shī)的作文 篇6
自古以來(lái)，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關(guān)于離愁的詩(shī)更是數(shù)不勝數(shù)，離鄉(xiāng)之情，別友之情溢滿了文化史。
身處異地，唐代大詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”月色凄涼，作者獨(dú)自一人身處異鄉(xiāng)，望著那輪皎潔的明月，思鄉(xiāng)之情不禁油然而生，想起自己在故鄉(xiāng)的一切，不禁感到無(wú)盡的酸楚，只能對(duì)月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉(xiāng)，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”把自己對(duì)家鄉(xiāng)的依戀轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)水對(duì)自己的萬(wàn)里送別，構(gòu)思何其巧妙，感情何甚強(qiáng)烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時(shí)才能夠再會(huì)，自然心生不舍，但詩(shī)人卻以樂(lè)觀的態(tài)度，拋開(kāi)惜別之情，絲毫不會(huì)哭哭啼啼作兒女態(tài)，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。
而面對(duì)離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！币詳⑹龅目谖牵瑐髑榈膭�(dòng)作表達(dá)真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩(shī)，體味古詩(shī)中的離情別緒，我仿佛經(jīng)歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來(lái)。
古詩(shī)的作文 篇7
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！贝簛�(lái)之季，萬(wàn)物復(fù)蘇，正如詩(shī)中所說(shuō)的那樣，桃花已開(kāi)，在旁邊的江水里一群鴨子在嬉戲。春天是那么美好，她的美麗與活力，同早在千年前的詩(shī)人也一同律動(dòng)。
說(shuō)到春，這幾首古詩(shī)是我最喜愛(ài)的。一次我去寺廟參觀。剛下過(guò)雨的山寺中，空氣格外清新。廟邊的小花瓣上微沾些雨露，仔細(xì)一看，一只嬌小的紅杏，在墻縫里，正在春的召喚下茁壯成長(zhǎng)。大有“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的意境。于是，那昔日自己口中經(jīng)常吟誦的詩(shī)句便比作寺廟一道絕美的風(fēng)景。
而春天的江南，最繞不過(guò)便是江南的柳樹(shù)了。嫩里透外的綠，在陽(yáng)光的照耀下，幾分金光灑在身上。微風(fēng)拂過(guò)，徐徐晃動(dòng)，一幅春的畫卷映入眼簾。柳葉垂下，輕輕地?fù)崦铀Ｄ恰叭f(wàn)條垂下綠絲絳”一樣溫柔的柳便鋪滿了整個(gè)江南春天的記憶，從未抹去……
而春的記憶，又何止這江南的柳，滿墻的杏，還有那不絕的春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！贝河晔羌�(xì)小的，伴隨著風(fēng)，在無(wú)盡的夜空中飄蕩。
春的景象是那么美好，我喜歡春，更喜歡古詩(shī)中的“春”。
古詩(shī)的作文 篇8
小時(shí)候，我最喜愛(ài)的就是春天，然而當(dāng)我走進(jìn)詩(shī)的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)冬天也是那么美。詩(shī)人嘔心瀝血，為我們留下了許許多多。如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”多么地美啊，就像真的有這么一幅畫面在我眼前閃動(dòng)：雪在空中飛舞著，飛了一夜，它們有的落在地上，有的落在了樹(shù)枝上，一簇簇地，待到明早來(lái)看時(shí)，雪已經(jīng)停了，它落在樹(shù)枝上，從遠(yuǎn)處看，就像是梨花開(kāi)了一樣。
我喜愛(ài)詩(shī)的世界，因?yàn)槲覐男【捅话职指腥玖�。每�?dāng)我睡不著的時(shí)候，爸爸就會(huì)在我耳邊吟誦詩(shī)歌，如：“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。”還記得爸爸講給我的第一首詩(shī)就是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！碑�(dāng)時(shí)我并不知道這首詩(shī)到底是什么意思，只知道詩(shī)中有個(gè)霜字，所以應(yīng)該是寫深秋的。由于爸爸從小的培養(yǎng)，我便更愛(ài)詩(shī)，特別是描寫冬天的。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！边@句直接贊美了梅花，雖然這首詩(shī)沒(méi)有提到冬，但梅花也是象征冬天的意思。這句詩(shī)一直被我牢記在心，并做為我的座右銘，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)我，鞭策我。它讓我明白只要堅(jiān)持就是勝利。人或許要經(jīng)百磨、經(jīng)百難才能成功，才能成才，才能更好地完善自己。
唐朝詩(shī)人柳宗元有一首詩(shī)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”韓愈曾寫過(guò)一首詩(shī)“誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花�！边�有……太多太多了，說(shuō)也說(shuō)不完�，F(xiàn)在，我是越來(lái)越喜愛(ài)詩(shī)了，特別是描寫冬天的詩(shī)，所以我想說(shuō)：“詩(shī)的世界等我，我來(lái)了！”
古詩(shī)的作文 篇9
初秋，我與他們相遇在一個(gè)叫"草原"的山林中。
他看上去滿臉憔悴，無(wú)比清瘦，像一個(gè)混得不太好的中國(guó)人——淡竹。
稻子是名牌大學(xué)新生班的學(xué)生，銀杏是藍(lán)天的恰恰舞伴，梧桐是個(gè)老實(shí)人，他沉浸、生活在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里。所有的蔓都貪婪地向上鉆，樂(lè)觀向上攀爬。
在我認(rèn)為，幾乎所有的植物，都攢足了勁兒，一齊喊：我要生存！我要開(kāi)花！我要結(jié)果！可是淡竹卻與這些植物不一樣，他生來(lái)就知道堅(jiān)持不懈，知難而進(jìn)，樂(lè)觀向上，不斷拔節(jié)。他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。他的心生來(lái)就是空的。他不愿費(fèi)盡心機(jī)。
那一節(jié)節(jié)空心里，是永遠(yuǎn)的滿盈。
更讓我驚異的是，他不僅直、空、而且是淡。
他是淡竹——淡紫、淡紅、淡褐、淡青、淡綠、淡泊。
他是什么樣的人呢？他又是誰(shuí)呢？
他是李白，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"。
他是陶淵明，"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。
他是鄭板橋，"蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈"。
他是文天祥，"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"。
他是蘇軾，"寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹"。
他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，"數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香"。
他是岳飛、辛棄疾，他是中國(guó)儒家，"山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)"�！�
他是竹子，但他卻是植物中的另一類。他認(rèn)為，名利、金錢、權(quán)勢(shì)并不重要。困為他不是不想要，只是，他不能彎下腰。彎腰代表著自己半途而廢，要費(fèi)心機(jī)。他要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，緊拽著土壤，堅(jiān)持不懈，目標(biāo)是：頂天立地、永不放棄。
他就是這樣的人，具有男人氣概的人。他是我們身邊那些默默無(wú)聞、頂天立地、勇于奉獻(xiàn)、還不斷堅(jiān)守的人。他們懂得：濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。
讓我們一起漫談古詩(shī)中的淡竹，一起感受詩(shī)中的韻味。
古詩(shī)的作文 篇10
我雖然同樣也建屋居住在塵世之間，耳中卻聽(tīng)不到車馬的喧囂之聲。請(qǐng)問(wèn)人怎樣才能達(dá)到如此的境界呢?內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗居所自然就偏僻。在東邊的籬笆墻下面采來(lái)一把菊花，悠閑自得地抬頭就能望見(jiàn)南山。
南山之上黃昏時(shí)分的風(fēng)景最為美好，歸巢的鳥(niǎo)兒結(jié)著伴飛回了山林。在此情此景中蘊(yùn)涵著人生的真諦，要悟懂時(shí)卻已忘記了如何表達(dá)。
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